Gemmarum et lapidum historia

Inhoudsopgave laten we vervallen, komt vanzelf, evenals de Latijnse tekst, inleiding etc. [1]

Over stenen en edelstenen in het algemeen

Eerste boek.

Over de definitie en verdeling van edelstenen. (Kapittel 1)

We verwerven de natuurlijke kennis van elk ding terwijl we onder welke soort het ding zich bevindt en op welke manier het werkelijk verschilt van andere dingen, dat wil zeggen, we weten welke aandoeningen het teweegbrengt, welke vorm het heeft en waaruit het bestaat. Het lijkt er dus op dat hij over edelstenen, en over stenen in het bijzonder een opus zal schrijven, want ik zal niet alleen uitleggen hoe een steen of een edelsteen in het algemeen wordt genoemd; maar ik zal ze ook verdelen in verschillende soorten of klassen zodat op deze manier het onderlinge verschil van individuele stenen of edelstenen van elkaar kan worden onderscheiden en daardoor de aard en essentie gemakkelijker kunnen worden onderscheiden en waargenomen. Want verschil onderscheidt het ene van het andere en laat zien in welke zin dit niet anders is. Hoewel het essentieel is brengt het de essentie van de zaak aan het licht, terwijl het toevallige slechts een index is van een onbekende essentie. Het toevallige is dat wat wordt ontleend aan uiterlijke vorm en kwaliteiten. Het essentiële dat uit het gevolg voortkomt, de oorzaken van het gevolg, de vorm en de materie. Maar dit is niet gemakkelijk onbekend bij edelstenen en stenen: dat ze, net als levenloze lichamen, nauwelijks enige effecten teweegbrengen, en een bepaalde gemeenschappelijke en dezelfde vorm en materie lijken te hebben; zodat alleen de uiterlijke vorm en de kwaliteiten die daaraan inherent zijn het hele verschil zouden moeten vormen. Uiteraard weerhield deze moeilijkheid mij vaak van dit werk en dwong mij mijn pen neer te leggen. Anderen benaderden deze moeilijkheid, wat hen er bijna van overtuigde dat ἀδύνατον precies moest worden teruggebracht tot de klassen van stenen en edelstenen. Natuurlijk, omdat veel auteurs zo stoned zijn ‘[2] en de naam gemma is verward, want wat de één een mengsel een edelsteen noemt, wil de ander dat het geen edelsteen is, maar een steen en omgekeerd. Vervolgens dat die dingen die helemaal niet als edelstenen of stenen mogen worden beschouwd, daarvoor in aanmerking moeten worden genomen; namelijk de botten of schelpen van sommige dieren en de aarde een beetje harder, ook Gagates en Succinum, en verschillende andere, die eerder verwijzen naar de klasse van dieren, aarde of groenten dan naar stenen of tweelingen. Hoewel deze moeilijkheden mij meerdere keren hebben gestoord en mij hebben verlost van de last die ik op mij had genomen, zoals ik al zei, heb ik toch besloten dat het beter zou zijn om iets in het midden te plaatsen dan niets, want op deze manier zal het aan anderen worden gegeven om met meer ijver te onderzoeken en af ​​te ronden wat ik ben begonnen. Omdat we daarom te maken hebben met stenen en edelstenen. Allereerst moeten we uitleggen wat een steen en een edelsteen is; Vervolgens moet het geslacht worden verdeeld in soorten of verschillen. En hoewel sommigen de edelstenen onder de steen niet als een soort willen vergelijken, omdat ze de volgende soort gemeen hebben (aangezien beide lichamen gemengd en levenloos zijn) en geen van beide, noch metaal, noch zout, noch bitumen, blijft het zo dat hun volgende soort is de verharde aarde die geen andere naam heeft dan steen. Dienovereenkomstig zal de geslachtssteen worden vastgesteld en deze zal ook worden toegeschreven aan een edelsteen; zoals een steen voor iedereen een edelsteen kan zijn, maar een steen is voor niemand een edelsteen.

Een steen is daarom een ​​gemengd lichaam, levenloos, hard, vervormbaarheid, onoplosbaar in water en vast wat de eenvoudige aarde is als het belangrijkste en meest opvallende materiaal dat na vele veranderingen door de natuur concreet wordt gemaakt. Maar aangezien er een oneindig aantal stenen is die geen edelstenen zijn is het als er een definitie of beschrijving van een edelsteen nodig is, noodzakelijk om de steen in zijn verschillen of accidenten te verdelen totdat aan een klasse van edelstenen wordt voldaan. Daarom is de ene steen van nature groot en wordt de andere klein geproduceerd. Een zeldzame vondst, nog een zeldzame, nog een frequente, zeldzame nog een harde, nog een zachte. Hard, de een mooi en aangenaam qua uiterlijk, de ander lelijk. Een prachtig juweeltje dat zijn naam verdient. Een edelsteen is dus een kleine, zeldzame, harde en mooie steen die door de natuur wordt geproduceerd. Deze definitie sluit Onyx, Crapaudina en soortgelijke stenen uit. Als men in de definitie wil worden opgenomen moet de naam schoonheid uit de definitie worden verwijderd. Maar het lijkt bewuster om de schoonheid van de edelsteen te eisen en de andere harde en zeldzame stenen alleen de naam van edelstenen te behouden (als ze goedkoop verkrijgbaar zijn). Ook uitgesloten van de definitie zijn kristal, topaas, jaspis, nefriet heliotroop en al die stenen die van nature door de natuur worden voortgebracht, als groot en niet klein, en die de naam edelstenen kunnen dragen. Dat is waar, omdat het termen zijn van grootheid, zeldzaamheid, hardheid en schoonheid kunnen op verschillende manieren worden opgevat en uitgebreid, ze moeten worden omschreven. Daarom zijn er weinig tot geen stenen te vinden, die nooit groter zijn dan de Gallicae, of zeer zelden worden gezien. Raren die in enkele toewijzingen niet in overvloed voorkomen. Ze zouden hard zijn en niet met de vingers kunnen worden ingewreven of met een strijkijzer kunnen worden gespleten. Voor degenen die dat wel kunnen, worden deze zacht genoemd, vergeleken met de harde. Poriën, puimsteen en Armeense steen kun je met de vingers wrijven: je kunt ze splijten met een strijkijzer en al die glans, ook al zijn ze het mooist, mag je dus niet als edelstenen beschouwen. Ik stel drie hardheidsgraden in, de eerste kan alleen worden geschoren met een chalibea-steenvijl, zoals die te vinden is in turkoois. De tweede, omdat het alleen kan worden gepolijst met een steen van Smiri, zoals wordt waargenomen in jaspis. De derde kan alleen met een diamant worden gedragen, zoals wordt waargenomen in de diamant zelf en de oosterse topaas of chrysoliet uit de oudheid. Mooie stenen worden genoemd door hun kleur, transparantie, de reflectie van de stralen of hun nette vorm en een lust voor het oog. Turkoois heeft een prachtige kleur; kristalhelderheid; de weerspiegeling van de stralen van de regenboog: de nette vorm van de ster en het kattenoog. Als er stenen zijn die veel schoonheidskenmerken hebben verdienen ze des te meer de naam edelstenen, namelijk opaal, dat uitblinkt in verschillende kleuren, doorschijnendheid en reflectie van stralen en andere edelstenen overtreft. Glans mag niet met schoonheid worden bedoeld omdat zij het polijsten van een hardere steen volgt begiftigd met een absurde kleur. Tot nu toe zijn de definities van stenen en edelstenen overgeleverd die ongetwijfeld niet iedereen zullen plezieren omdat ze geen essentiële verschillen bevatten, maar alleen toevallige verschillen en die geen verschillen in dingen lijken te vormen. Want wat als er in een nog onbekende provincie een diamant ter grootte van een mensenhoofd in overvloed wordt gevonden? Of houdt het daarom op te zijn wat het is, namelijk een diamant en een edelsteen? Ik moet toegeven dat ik onvermurwbaar blijf. Maar vanwege zijn grootsheid en overvloed zal het goedkoop worden en niet langer de naam van een juweel dragen. Omdat het woord edelsteen eerder de zeldzaamheid en kostbaarheid van de steen lijkt te verklaren dan de essentie ervan en omdat in alle talen die naam wordt uitgelegd als een edelsteen. Maar de dingen die veelvuldig voorkomen en in grote overvloed worden aangetroffen, zijn nooit kostbaar en zeldzaam. Als iemand de essentiële verschillen wil onderzoeken waardoor steen van steen verschilt of van edelsteen tot edelsteen en vandaar de indeling van het geslacht in soorten wil achterhalen is het noodzakelijk dat hij de vorm of het materiaal van de stenen kent of beide. Want omdat het natuurlijke lichamen zijn bestaan ​​ze uit vorm en materie; Hoewel dit materiaal homogeen lijkt, is het toch samengesteld uit verschillende dingen, die op verschillende manieren met elkaar vermengd zijn, zodat ze ook verschillende stenen voortbrengen, zoals het materiaal van stenen en edelstenen uit dit hoofdstuk begrepen moet worden. Om deze diversiteit bekend te maken en om te laten zien wat eigen is aan elke steen, is het handig om allereerst te laten zien op hoeveel manieren de stenen van elkaar verschillen.

Hier moet de tabel met de verdeling van de stenen worden geplaatst, die als volgt begint: [3]

Inhoudsopgave laten we vervallen, komt vanzelf, evenals de Latijnse tekst, inleiding etc. [1]

Over stenen en edelstenen in het algemeen

Eerste boek.

Over de definitie en verdeling van edelstenen. (Kapittel 1)

We verwerven de natuurlijke kennis van elk ding terwijl we onder welke soort het ding zich bevindt en op welke manier het werkelijk verschilt van andere dingen, dat wil zeggen, we weten welke aandoeningen het teweegbrengt, welke vorm het heeft en waaruit het bestaat. Het lijkt er dus op dat hij over edelstenen, en over stenen in het bijzonder een opus zal schrijven, want ik zal niet alleen uitleggen hoe een steen of een edelsteen in het algemeen wordt genoemd; maar ik zal ze ook verdelen in verschillende soorten of klassen zodat op deze manier het onderlinge verschil van individuele stenen of edelstenen van elkaar kan worden onderscheiden en daardoor de aard en essentie gemakkelijker kunnen worden onderscheiden en waargenomen. Want verschil onderscheidt het ene van het andere en laat zien in welke zin dit niet anders is. Hoewel het essentieel is brengt het de essentie van de zaak aan het licht, terwijl het toevallige slechts een index is van een onbekende essentie. Het toevallige is dat wat wordt ontleend aan uiterlijke vorm en kwaliteiten. Het essentiële dat uit het gevolg voortkomt, de oorzaken van het gevolg, de vorm en de materie. Maar dit is niet gemakkelijk onbekend bij edelstenen en stenen: dat ze, net als levenloze lichamen, nauwelijks enige effecten teweegbrengen, en een bepaalde gemeenschappelijke en dezelfde vorm en materie lijken te hebben; zodat alleen de uiterlijke vorm en de kwaliteiten die daaraan inherent zijn het hele verschil zouden moeten vormen. Uiteraard weerhield deze moeilijkheid mij vaak van dit werk en dwong mij mijn pen neer te leggen. Anderen benaderden deze moeilijkheid, wat hen er bijna van overtuigde dat ἀδύνατον precies moest worden teruggebracht tot de klassen van stenen en edelstenen. Natuurlijk, omdat veel auteurs zo stoned zijn ‘[2] en de naam gemma is verward, want wat de één een mengsel een edelsteen noemt, wil de ander dat het geen edelsteen is, maar een steen en omgekeerd. Vervolgens dat die dingen die helemaal niet als edelstenen of stenen mogen worden beschouwd, daarvoor in aanmerking moeten worden genomen; namelijk de botten of schelpen van sommige dieren en de aarde een beetje harder, ook Gagates en Succinum, en verschillende andere, die eerder verwijzen naar de klasse van dieren, aarde of groenten dan naar stenen of tweelingen. Hoewel deze moeilijkheden mij meerdere keren hebben gestoord en mij hebben verlost van de last die ik op mij had genomen, zoals ik al zei, heb ik toch besloten dat het beter zou zijn om iets in het midden te plaatsen dan niets, want op deze manier zal het aan anderen worden gegeven om met meer ijver te onderzoeken en af ​​te ronden wat ik ben begonnen. Omdat we daarom te maken hebben met stenen en edelstenen. Allereerst moeten we uitleggen wat een steen en een edelsteen is; Vervolgens moet het geslacht worden verdeeld in soorten of verschillen. En hoewel sommigen de edelstenen onder de steen niet als een soort willen vergelijken, omdat ze de volgende soort gemeen hebben (aangezien beide lichamen gemengd en levenloos zijn) en geen van beide, noch metaal, noch zout, noch bitumen, blijft het zo dat hun volgende soort is de verharde aarde die geen andere naam heeft dan steen. Dienovereenkomstig zal de geslachtssteen worden vastgesteld en deze zal ook worden toegeschreven aan een edelsteen; zoals een steen voor iedereen een edelsteen kan zijn, maar een steen is voor niemand een edelsteen.

Een steen is daarom een ​​gemengd lichaam, levenloos, hard, vervormbaarheid, onoplosbaar in water en vast wat de eenvoudige aarde is als het belangrijkste en meest opvallende materiaal dat na vele veranderingen door de natuur concreet wordt gemaakt. Maar aangezien er een oneindig aantal stenen is die geen edelstenen zijn is het als er een definitie of beschrijving van een edelsteen nodig is, noodzakelijk om de steen in zijn verschillen of accidenten te verdelen totdat aan een klasse van edelstenen wordt voldaan. Daarom is de ene steen van nature groot en wordt de andere klein geproduceerd. Een zeldzame vondst, nog een zeldzame, nog een frequente, zeldzame nog een harde, nog een zachte. Hard, de een mooi en aangenaam qua uiterlijk, de ander lelijk. Een prachtig juweeltje dat zijn naam verdient. Een edelsteen is dus een kleine, zeldzame, harde en mooie steen die door de natuur wordt geproduceerd. Deze definitie sluit Onyx, Crapaudina en soortgelijke stenen uit. Als men in de definitie wil worden opgenomen moet de naam schoonheid uit de definitie worden verwijderd. Maar het lijkt bewuster om de schoonheid van de edelsteen te eisen en de andere harde en zeldzame stenen alleen de naam van edelstenen te behouden (als ze goedkoop verkrijgbaar zijn). Ook uitgesloten van de definitie zijn kristal, topaas, jaspis, nefriet heliotroop en al die stenen die van nature door de natuur worden voortgebracht, als groot en niet klein, en die de naam edelstenen kunnen dragen. Dat is waar, omdat het termen zijn van grootheid, zeldzaamheid, hardheid en schoonheid kunnen op verschillende manieren worden opgevat en uitgebreid, ze moeten worden omschreven. Daarom zijn er weinig tot geen stenen te vinden, die nooit groter zijn dan de Gallicae, of zeer zelden worden gezien. Raren die in enkele toewijzingen niet in overvloed voorkomen. Ze zouden hard zijn en niet met de vingers kunnen worden ingewreven of met een strijkijzer kunnen worden gespleten. Voor degenen die dat wel kunnen, worden deze zacht genoemd, vergeleken met de harde. Poriën, puimsteen en Armeense steen kun je met de vingers wrijven: je kunt ze splijten met een strijkijzer en al die glans, ook al zijn ze het mooist, mag je dus niet als edelstenen beschouwen. Ik stel drie hardheidsgraden in, de eerste kan alleen worden geschoren met een chalibea-steenvijl, zoals die te vinden is in turkoois. De tweede, omdat het alleen kan worden gepolijst met een steen van Smiri, zoals wordt waargenomen in jaspis. De derde kan alleen met een diamant worden gedragen, zoals wordt waargenomen in de diamant zelf en de oosterse topaas of chrysoliet uit de oudheid. Mooie stenen worden genoemd door hun kleur, transparantie, de reflectie van de stralen of hun nette vorm en een lust voor het oog. Turkoois heeft een prachtige kleur; kristalhelderheid; de weerspiegeling van de stralen van de regenboog: de nette vorm van de ster en het kattenoog. Als er stenen zijn die veel schoonheidskenmerken hebben verdienen ze des te meer de naam edelstenen, namelijk opaal, dat uitblinkt in verschillende kleuren, doorschijnendheid en reflectie van stralen en andere edelstenen overtreft. Glans mag niet met schoonheid worden bedoeld omdat zij het polijsten van een hardere steen volgt begiftigd met een absurde kleur. Tot nu toe zijn de definities van stenen en edelstenen overgeleverd die ongetwijfeld niet iedereen zullen plezieren omdat ze geen essentiële verschillen bevatten, maar alleen toevallige verschillen en die geen verschillen in dingen lijken te vormen. Want wat als er in een nog onbekende provincie een diamant ter grootte van een mensenhoofd in overvloed wordt gevonden? Of houdt het daarom op te zijn wat het is, namelijk een diamant en een edelsteen? Ik moet toegeven dat ik onvermurwbaar blijf. Maar vanwege zijn grootsheid en overvloed zal het goedkoop worden en niet langer de naam van een juweel dragen. Omdat het woord edelsteen eerder de zeldzaamheid en kostbaarheid van de steen lijkt te verklaren dan de essentie ervan en omdat in alle talen die naam wordt uitgelegd als een edelsteen. Maar de dingen die veelvuldig voorkomen en in grote overvloed worden aangetroffen, zijn nooit kostbaar en zeldzaam. Als iemand de essentiële verschillen wil onderzoeken waardoor steen van steen verschilt of van edelsteen tot edelsteen en vandaar de indeling van het geslacht in soorten wil achterhalen is het noodzakelijk dat hij de vorm of het materiaal van de stenen kent of beide. Want omdat het natuurlijke lichamen zijn bestaan ​​ze uit vorm en materie; Hoewel dit materiaal homogeen lijkt, is het toch samengesteld uit verschillende dingen, die op verschillende manieren met elkaar vermengd zijn, zodat ze ook verschillende stenen voortbrengen, zoals het materiaal van stenen en edelstenen uit dit hoofdstuk begrepen moet worden. Om deze diversiteit bekend te maken en om te laten zien wat eigen is aan elke steen, is het handig om allereerst te laten zien op hoeveel manieren de stenen van elkaar verschillen.

Hier moet de tabel met de verdeling van de stenen worden geplaatst, die als volgt begint: [3]

Een Cuspis, of punt, die wordt gebruikt, besmeurd met diamantolie, om edelstenen te verbergen.

B Een wiel van vijf centimeter breed dat een ijzeren punt of naald bevat.

D Het touw dat het wiel beweegt B.

C Het grotere wiel. F-handgreep. 1 touw.

G Asser aan wie het touw is vastgebonden. H is de voet van de werkman of beeldhouwer, die, terwijl hij op de aanval drukt, zodat deze de grond raakt, de hendel F draait en daardoor het grote wiel G in beweging brengt, dat met behulp van het touw de beweging in beweging brengt het kleine wiel en de ijzeren naald.

Voor het zagen van grotere stenen en edelstenen gebruiken juweliers messingzagen zonder tanden. De incisie is niet groter dan de dikte van de pupil van het oog. Dit nr. Ze hakken de hardste stenen, zoals jaspis en marmer, en gebruiken water en fijn steenpoeder. De steen hecht zich aan de lucht en schuurt, en door de beweging van het water blijft dezelfde lucht niet voortdurend aan de lucht hangen, maar wordt er elk moment een nieuwe aangevoerd door het water van de zaag. Waar echter het stof van de edelsteen hard is gereduceerd tot het fijnste stuifmeel (want voorheen was het slechts grof gekneusd), wordt waargenomen dat het geen ruwheid meer heeft om op de edelsteen te kunnen inwerken: een nieuwe of verse wordt vervangen; Dus beetje bij beetje de hardheid van de edelsteen wordt overwonnen en deze wordt gesneden als hout. Water wordt niet alleen gebruikt om het poeder aan te drijven en te roeren, maar ook om te voorkomen dat het koper opwarmt en zacht wordt.

A. Een luchtgordijn. B dikte van de plaat voor het snijden van stenen en edelstenen. C hout.

D-handgreep waarmee de zaag wordt bediend.

Het is een ander zeer handig hulpmiddel voor het boren van stenen. Laat een stuk staal van één voet lang rond zijn voor de grootte van het gat. Vervolgens moeten aan het uiteinde of vlak van de basis secties worden gemaakt met dwarslijnen behoorlijk diep, en op deze manier verschijnt de getande basis. Vervolgens wordt met een hamer op de hardheid van het staal geslagen en direct wordt de vlakheid in het marmer geslagen, maar wel met behulp van water en mild poeder, zodat er in korte tijd een gat door het marmer wordt gemaakt dat dik genoeg is. Maar van tijd tot tijd moet het stof regelmatig met water ververst worden, omdat het gemakkelijk zijn ruwheid verliest, en als het verloren gaat, verandert het niet langer in marmer.

A. Een stuk staal. B. Tandvlak.

Om de edelstenen uit te snijden, zodat de stukken van elkaar kunnen worden weggenomen, en zodat zoveel tijd en fijne stenen worden verbruikt als nodig is om ze in de vorm van een kopje te snijden, is een zeer handig en ingenieus instrument is gevonden. Een groter wiel A beweegt een ronde staaf B, voor het onderste deel C wordt een grote cirkel D of een kleine E gebruikt, afhankelijk van de steen die moet worden gehouwen. Deze cirkel is gemaakt van een stuk koper, ter dikte van de pupil van het oog, en wordt in de bol gepast. Steen F wordt verondersteld een cirkel te zijn, zodat men een staf rechtop boven de steen kan zien staan. Op het bovenste deel van de staaf G wordt een gewicht H geplaatst om de steen harder aan te drukken. Vervolgens worden het steenpoeder en water gebruikt. Terwijl het wiel dus naar het grootste wordt gedraaid, wordt de staf gedraaid en daarmee een koperen cirkel eraan vastgemaakt, die, met behulp van water en modder, wordt gemaakt om de steen te verpoederen tot de dikte van de koperen cirkel. Maar dat deel dat niet door de cirkel wordt geraakt, en onaangeroerd in het midden van de cirkel ligt, blijft intact en is geschikt om andere vormen te ontvangen. Terwijl het onderste deel van het te verwijderen stuk van de steen moet worden gescheiden, is er nog een andere voorzorgsmaatregel nodig: een instrument dat aan het onderste deel van de staf moet worden bevestigd, en dit moet ook van koper zijn gemaakt. Want de cirkel paste niet in alle figuren [38] Het is al gezegd en de steen wordt geleidelijk verwijderd totdat hij de cirkel bereikt en er een deel uit wordt gehaald. Als de cirkel dik genoeg is, kan een soortgelijk instrument, maar kleiner, door de cirkel worden gestoken en kan het worden gedraaid totdat het ruimte maakt voor een ander groter instrument. De industrie van de kunstenaar bedenkt verschillende vormen van middelen om het gewenste doel gemakkelijker te bereiken.

Op het oppervlak van het snijwerk van de juwelier wordt een houten wiel A gedraaid en omhoog wordt een houten handvat B omhoog gebracht. Wiel A beweegt door middel van een blikken touwwiel C, dat met water wordt besprenkeld om het met sandelhout te bestrooien niet ver van het blikken wiel of liever een cirkel, staat het hout D dat het kwadrant ontvangt; een instrument dat het meest geschikt is voor het waterpas stellen en uitsnijden van de vlakken van edelstenen of stenen, waarvan de vorm deze is. [39]

Om verschillende diamanten tegelijk tot de gewenste vorm en vlak te verkleinen en ze in compacte vorm samen te brengen, heb ik een ander instrument gevonden, waardoor er in korte tijd meerdere diamanten kunnen worden vervaardigd, die anders, als ze moesten worden geprepareerd afzonderlijk bereid, zou veel tijd hebben gekost. Het gereedschap dat ik heb gevonden om meerdere diamanten tegelijk te snijden, wordt beschreven in de volgende tabel. Het is het met twee dingen eens met houten randen met een diameter van ruim een ​​meter of meer, zag hij. A & B. Deze bollen zijn gestraald. C D E zijn zo vastgezet dat ze niet kunnen worden verplaatst. Rond de rand van de bovenste en onderste bol zitten vierkante gaten met de dikte van een vinger, die zo overeenkomen dat door elk gat een recht vierkant stuk hout kan worden gestoken, zodat het niet van de ene naar de andere kant wankelt. Onder deze bollen een andere schijf F is van hout en heeft een beweegbare as, die in het midden van schijf B draait. Rond de rand van de schijf F bevindt zich een cirkelvormig tinnen bord G, met randen breed en een vinger hoog, zo beschermd dat water met een laagje mica of diamant over het bord kan worden gegoten. [40]

Door de gaten worden vierkante stukken hout gestoken, waaraan de edelstenen zijn bevestigd, gemaakt met een lijm gemaakt van terpentijn, steenpoeder en droge pek. De vorm van het hout wordt weergegeven in de volgende tabel en bestaat uit drie verschillende delen, zoals je ziet: anders kan een recht stuk hout voldoende zijn. Het vierkante deel H moet zo lang zijn dat het cirkel A en B kan kruisen. Laat het andere deel K met de as L aan het onderste deel van H worden bevestigd, zodat het op en neer kan worden gedraaid, en enkele gaten in de rand hebben, waarmee andere moeten corresponderen in het hout H, en dat deel K kan onbeweeglijk blijven door houten spijkers door de gaten te steken. Op dit hout K wordt weer een M gemonteerd die op dezelfde manier is voorbereid met een as en gaten, zoals K hout was geweest. Voor het onderste deel wordt N-lijm gebruikt, die de verwarmde, verwarmde edelsteen gemakkelijk kan opnemen en zeer stevig kan vastpakken. Dit op deze manier geprepareerde hout wordt met de edelsteen door de gaten van de cirkels A & B gestoken, zodat het boven de tinnen plaat komt te staan. Vervolgens wordt het deel van datgene wat zich tussen het wiel B en het wiel F bevindt, dat wil zeggen K, naar behoefte naar het noorden of het zuiden gebogen en met een spijker vastgezet, zodat het bewegingloos blijft. , en dan, ten slotte, wordt aan het wiel F gedraaid en over de steen gewreven. Wanneer het nodig is om een ​​ander onderdeel te slijpen, wordt hout M of hout K naar de andere kant gedraaid en vastgezet met houten pennen. Het is waar dat een steen of een edelsteen niet wordt vastgezet, tenzij er wat H pond op het hout wordt geplaatst, zodat de edelsteen op de tinnen plaat kan drukken.

Het is waar dat als het gewicht dat op de staven wordt uitgeoefend niet voldoende is om de tinnen bol als een gegraveerde edelsteen in te drukken, of vanwege een snellere beweging, als deze wordt gebruikt, je dezelfde onstabiele en dansende beweging of ongelijke compressie zult hebben. Het lijkt erop dat een ander instrument aan de vroegere vorm kan worden aangepast Het is duidelijk dat de houten schijf, die onbeweeglijk is, de vierde zal zijn, en boven de derde zal worden geplaatst. Hieraan zijn stalen of ijzeren veren bevestigd, zoals die gewoonlijk in geweren worden gebruikt, zodat ze barsten als ze worden ingedrukt, net zoveel als de onderste ballen ontvangen. De samengedrukte veren moeten de bovenste delen van elk van de staven raken, zodat terwijl de veren zullen proberen uit te zetten door compressie, ze de staaf krachtig genoeg naar beneden drukken en voor sterkte, en de edelstenen die eraan vastzitten eveneens de tinnen bol. Want op deze manier bestaat er geen twijfel dat er een constante en gelijke beweging en compressie zal zijn. Het vierde deel van de schijf, verbonden door twee veren en hetzelfde aantal staven, wordt in de vorige figuur weergegeven als de letter X. Nu moet de schijf hier precies op dezelfde manier worden aangebracht als de derde werd aangebracht en in de balken CB & E gestoken, want deze is onbeweeglijk. Een genie zal gemakkelijk een maatstaf verkrijgen. Als de hier voorgestelde methode iemand echter moeilijk en ingewikkeld lijkt, kan hij een spleet door het deel van de bacil snijden dat boven bol A uitsteekt, een piramidevormige houten pin erin steken (zoals weergegeven in figuur Z) en deze erdoorheen duwen totdat deze kan niet meer worden gedaan, zodat de edelsteen voldoende druk uitoefent op de beweegbare en tinnen bol.[41]

De volgende figuur toont het kwadrant van de edelstenen waarvan hierboven melding werd gemaakt; een instrument dat uiteraard het nuttigst en handigst is voor de werkman; het is in al zijn onderdelen van hout. Het hout B B wordt doorboord en ontvangt de stok D van het vijfde figuur. Boven de as C wordt cirkelvormig gedraaid met de as EE. Over het uiteinde van het hout E E waar F het gat is waarin het hout wordt gedraaid NG waardoor beweging H cirkelvormig wordt bewogen in het uitgeholde deel van het hout E E en het kan niet meer dan een kwart van de cirkel maken, omdat de uitholling van het hout gaat niet verder. De stokken H G ontvangen de ronde staf I waaraan de edelsteen K is bevestigd, die is uitgesneden en aangebracht op de cirkel C in de vijfde figuur. Opgemerkt moet worden dat het hele instrument rond de notenbalk boven het D-vijfde cijfer kan worden verplaatst. Vervolgens kan het hout E E met het aangrenzende hout H G I ook cirkelvormig in de gaten van het hout worden bewogen. H & G. Een echte vakman moet, zolang hij dat wil, alle onderdelen heel goed vastzetten, zodat ze niet van de ene naar de andere kant wankelen. De stang L wordt aan het hout E E aan het hout bevestigd B B De stang M wordt aan het hout G H bevestigd, maar aan het hout E E De stang I moet zo worden gemaakt dat hij niet gemakkelijk kan worden gedraaid. Als alle onderdelen op de juiste manier zijn aangepast en vervaardigd, zullen de vlakken van de te snijden edelstenen op bijna alle tinnen bollen worden aangebracht om te worden gesneden. [42]

Wat betreft de zevende figuur, die door mij werd gevonden, moet worden opgemerkt dat het holle deel van de Hessen vorm een ​​vierkante vorm heeft, zodat de vierkante balken die door het wiel A en B van de zesde figuur gaan, deze kunnen ontvangen en houd hem stevig vast zodat hij niet van de ene naar de andere kant zwaait. Let ook op de zevende figuur, of die drie balken, waaruit blijkt dat ze iets korter zijn dan de ruimte tussen het wiel F en het wiel B, zodat de vierkante balken gemakkelijk in de holte van het hout H kunnen worden gestoken. Hoewel veel diamanten worden gesneden, is er nauwelijks behoefte aan een zevende cijfer, omdat ze langzaam worden gesneden en het nodig is om hun positie nauwelijks één keer per week te veranderen. Figuur zes zonder de zevende toont een eenvoudig diamantsnijwerk.

Of edelstenen krachten en capaciteiten hebben. HOOFDSTUK 25

Velen denken dwaas dat edelstenen helemaal geen kracht hebben; anderen verlenen hun alleen elementaire vermogens, namelijk verwarmen, afkoelen, bevochtigen, drogen, samentrekkend, verharden, dunner worden, verdikken, belemmeren, openen, corroderen en dergelijke, die hieruit voortvloeien en voortkomen uit de constitutie en het temperament van het lichaam. Anderen daarentegen schrijven aan edelstenen bepaalde bijzondere krachten toe die uit de vorm en de essentie van elk individu voortkomen, naar het voorbeeld van de overtuigende magneet, die ernaar verlangt gebonden te zijn door ijzer en zich aan te passen aan de delen van de aarde. Anderen willen edelstenen uit de hemel hebben met bovennatuurlijke krachten en vermogens, die niet aan materie of vorm kunnen worden toegeschreven. Beweren dat edelstenen en stenen absoluut geen krachten hebben, is krankzinnig en in strijd met alle ervaringen, en verdient daarom geen verdere weerlegging. Maar om van de elementen, materie en essentie, of vorm, krachten te hebben, niet alleen magneten en beknopt; Maar hematiet, jaspis en andere stenen komen overeen met de meest zekere ervaring. Er is een grotere moeilijkheid als het gaat om bovennatuurlijke deugden.

Want er zijn velen die ontkennen dat ze, ik noem het bovennatuurlijk, niet alleen die dingen hebben die niet kunnen worden gedaan door de gewone instrumenten van de natuur, namelijk iemand onzichtbaar maken (wat het vermogen van oftalmie is) of de zon verduisteren (wat wordt toegeschreven aan Heliotroop), maar al die dingen waar de natuur niets van weet, of die tot levenloze dingen behoren, kunnen niet worden gedaan zonder de toestemming of hulp van levende dingen. Ze zijn van dien aard dat iemand welsprekend, arm, door iedereen geaccepteerd, langlevend, gelukkig en veilig is. Anderen daarentegen denken dat de ervaring de kracht van dit soort edelstenen goedkeurt. En vooral volgens het voorbeeld van de onvermurwbare steen, die de heilige paus, toen hij de heiligen binnenging, op zijn borst droeg, en die bronskleurig was, veranderde hij deze in zwart als de Joden tegen God hadden gezondigd. Ook de smaragden; die vervalsing verraad en aan de turkoois die de gevaren van ongelukken verwelkomen. Maar ik ontken niet dat dingen vaak bewonderd zijn door middel van edelstenen, maar ik ontken ook niet dat ze gemaakt zijn alsof ze vermengd zijn met natuurlijke edelstenen. Ik beweer dat alleen natuurlijke dingen gedaan kunnen worden. Als er iets bovennatuurlijks wordt gedaan door middel van edelstenen of stenen of iets natuurlijks, dat het toch kan worden gedaan door middel van een edelsteen of steen lijkt dat voor de geleerden niet het geval omdat er geen waarschijnlijk verband tussen oorzaak en gevolg kan worden gevonden; niet met edelstenen of stenen; maar om een ​​andere oorzaak, dat wil zeggen een verborgen of bovennatuurlijke oorzaak [43] het moet worden toegeschreven, wat hetzelfde kan doen via elk onderwerp, als het dat wenst. De bovennatuurlijke oorzaak en agent is God, een goede en slechte engel. Goed door Gods wil, slecht door Gods toestemming. Want de sterren aan wie bovennatuurlijke vermogens in edelstenen worden gezonden, kunnen, volgens de mening van velen, niets doen dat in strijd is met de natuur, noch kunnen zij de wil en de vrijheid van levende wezens neigen of dwingen om iets te doen, noch kunnen zij edelstenen geven die zij willen doen, hebben zelf geen capaciteiten. Gelukkig dat ze de gave van kuisheid niet hebben en de natuur zelf weet niet hoe ze edelstenen moet geven, zodat ze aan mannen worden meegedeeld, zie ik niet. Omdat rijkdom niets anders is dan een zeker bezitsrecht en geen enkel wezen verkrijgt ze met instemming van de mens en niet door de natuur die zijn bezit gelijkelijk deelt met alle mensen. Als de sterren kuisheid in het huwelijk of vervalsing erkennen en aan de smaragd het vermogen toeschrijven om vervalsing aan te voelen en te verraden is dat net zo absurd als het trekken van een os uit een kar. Voor vervalsing ter wille van legendes, net zoals de natuur zelf volkomen onwetend is van kuisheid en alle deugden en ondeugden die alleen bekend zijn bij het levende wezen. Daarom moeten alle effecten die door edelstenen worden veroorzaakt door hen als oorzaak worden veroorzaakt. Want van degenen die om een ​​andere reden zijn gemaakt wordt gezegd dat ze, hoewel er edelstenen tussen zitten of worden gebruikt, op onhandige wijze zijn gemaakt. Wij zien de oorzaak van rijkdom als industrie, kunstgrepen, talent, fortuin en toeval. Maar vervalsing, goddeloosheid, dronkenschap, corrupte manieren; voorzichtigheid op het gebied van veiligheid. Vriendschap, bescheidenheid, vrijgevigheid en vriendelijkheid. Vijandschap, woede, trots, enz. Welnu, hoewel we duidelijke oorzaken voor deze dingen hebben, klagen we erover in de sterren en de hemel, en maken we oorzaken van edelstenen die geen oorzaken zijn. Vervolgens mogen effecten die in strijd zijn met de natuur nooit worden beschouwd als veroorzaakt door edelstenen als oorzaken. Iemand onzichtbaar maken is tegen de natuur; omdat elk ondoorzichtig lichaam, zoals dat van de mens, het gezichtsvermogen beperkt en bijgevolg niet zichtbaar kan zijn. Het is in strijd met de natuur om toekomstige onvoorziene gebeurtenissen te voorzien.

Een juweel kan daarom geen oorzaak zijn, dat wil zeggen dat de gevolgen waarvan de oorzaak onzeker is en nog niet bestaat, worden voorspeld voordat de oorzaak wordt gegenereerd. Het is daarom absurd om, als iemand onzichtbaar wordt door het gebruik van een edelsteen, zoals waarover wordt gelezen tijdens een reeks optredens, of als de toekomstige uitkomst van iets door het goddelijke wordt goedgekeurd, dit aan de edelsteen toe te schrijven. Maar velen bewijzen dat deze bovennatuurlijke krachten in de edelstenen zitten en dat ze deze hebben ontvangen door het verslaan van de sterren; zij beweren een ervaring waarvan zij denken dat deze niet kan worden weerlegd. De echte waarde van het werk hier is om duidelijk te maken wat nodig is, zodat men op ervaring kan vertrouwen. Hoewel we willen dat iets door ervaring wordt bewezen (wat niets anders is dan de observatie van hetzelfde herhaaldelijk en op dezelfde manier): allereerst moeten we drie dingen observeren die noodzakelijkerwijs moeten samenvallen om ons te laten zeker dat het effect werd veroorzaakt door de oorzaak waarvan we dachten dat deze werd veroorzaakt. Het eerste is of het gevolg van die oorzaak, waarvan wij denken dat het waar is, vaak teweeggebracht is, en strikt genomen niet per ongeluk. Ten tweede, als er geen andere oorzaak aanwezig was geweest waaruit het gevolg had kunnen voortkomen. Ten derde, als een dergelijk effect niet in strijd is met de natuur, noch absurd is om uit een dergelijke oorzaak voort te komen. Het eerste is nodig, want als het effect van iemand twee keer draait is het óf onbekend óf de oorzaak is niet goed vastgesteld. Dan moet het effect op de juiste manier en niet per ongeluk plaatsvinden, anders zou wat aan een ander te wijten is, worden toegeschreven aan een oorzaak, een edelsteen of een steen. De tweede is ook noodzakelijk [44] het is omdat wat voorafgaat of aanwezig is, niet altijd de oorzaak is van wat volgt, want ook is het kwaad niet de oorzaak van alles wat er na het kwaad gebeurt. Ook is de zon, wanneer zij schijnt, niet de oorzaak van menselijke handelingen die in haar licht worden uitgevoerd. Als mij dus iets overkomt terwijl ik een edelsteen of een steen bij me heb en er is iets anders aanwezig waarvan oorzaak en gevolg waarschijnlijker kunnen worden verworpen, dan is het effect niet onmiddellijk aan de edelsteen toe te schrijven. Een derde ding is ook gewenst, namelijk dat het niet in strijd is met de natuur dat een edelsteen of een steen een bepaald effect kan teweegbrengen. Het is in strijd met de natuur, zoals ik al zei, om iemand onzichtbaar te maken en de toekomst te voorspellen: daarom moet men geloven dat dit niet met edelstenen mogelijk is. Daarom worden de grovere karakters gemakkelijk en vaak misleid, terwijl ze denken dat wat per ongeluk gebeurt, natuurlijk gebeurt; of als het aanwezig is, denken ze dat het gedaan kan worden: En terwijl datgene wat op geen enkele manier door iemand gedaan kan worden, denken ze dat het gedaan kan worden. Deze fouten worden in veel edelstenen begaan. Want de juweliers verkopen ze tegen een hoge prijs en schrijven er wonderbaarlijke krachten en effecten aan toe; en ze prediken ze op een vreemde manier, die, terwijl de kopers observeren en volgen wat hun was beloofd, ze opmerken: zelfs als ze bij toeval of door een andere oorzaak zijn gemaakt, denken ze niettemin dat ze van edelstenen zijn gemaakt en stenen. Uit ervaring is gebleken dat het verlangen van een magneet naar ijzer, naar sardis of carneool of rode jaspis het bloed uit wonden verhindert en deze vermogens komen niet voort uit materie en grove elementen, maar uit essentie en vorm, die niet voortkomen uit de materie en de grove elementen. Alleen om die reden kan terecht worden gezegd dat ze verborgen zijn, maar omdat ze de oorzaak zijn is zelfs de efficiëntie van deze vermogens niet minder dan de essentie de mens totaal onbekend. Nu is door ervaring bewezen dat de bovengenoemde vermogens aanwezig zijn in die edelstenen en stenen omdat die specifieke drieklanken die nodig zijn voor een bepaalde ervaring aanwezig zijn. Want de magneet verlangt eigenlijk en niet per ongeluk of om enige andere reden dan uit eigen belang om met ijzer geslagen te worden en altijd als hij niet ver van ijzer is, verlangt hij ernaar geslagen te worden. Terwijl deze eetlust aan de magneet is vastgemaakt, is er nooit een ander aanwezig ding gevonden dat zo'n eetlust heeft. En ten derde is het niet absurd om een ​​magneet tegen de natuur te verlangen; omdat de natuur zich verheugt in het soortgelijke en het soortgelijke verlangt. Magneten lijken op ijzer omdat ze voorkomen in ijzererts of ijzererts. Ja, ijzer heeft hetzelfde, maar donkerdere vermogen dan magneten. Hetzelfde kan gezegd worden over rode jaspis en het vermogen van hematiet die het bloed stoppen. Altijd nee ze stoppen, tenzij een sterkere en bekende oorzaak dit verhindert. Vervolgens wordt erop gewezen dat er niets anders voorafging of aanwezig was waaraan dat effect had kunnen plaatsvinden en ten derde is het niet in strijd met de natuur om het bloed tegen te houden dat de natuur vaak probeert tegen te houden. Maar de ervaring leert dat er soms door edelstenen of door het gebruik van bovennatuurlijke edelstenen vervalsing wordt gepleegd door het breken van een smaragd of dat er ongelukken en ongevaarlijke gevaren ontstaan ​​door het breken van een turkoois. Hieruit mag niet worden afgeleid dat deze van edelstenen zijn gemaakt alsof het oorzaken zijn. Omdat, zoals ik al zei, uit edelstenen als oorzaken alleen natuurlijke effecten kunnen worden voortgebracht, hetzij door temperatuur; hun materie, vorm of essentie. De overige effecten die in strijd zijn met de natuur worden veroorzaakt door het gebruik ervan; ze hebben een bovennatuurlijke oorzaak, God, een goede of kwade engel: de diamant die de hogepriester onder de Joden in zijn borst droeg toen hij het heilige der heiligen binnenging [45] het had een koperachtige kleur: degenen die toen de Joden tegen God hadden gezondigd, hun koperachtige kleur in zwart veranderden, niet door zijn eigen kunnen, maar door de wil van God, die de enige oorzaak was die de kleur voortbracht en veranderde. Maar wat God zelf kan doen, ook door dienaren en goede engelen, die door de bijzondere gunst van God zichzelf kunnen insinueren met juwelen voor het herstel van mensen en mensen kunnen redden van gevaren of hen kunnen beïnvloeden met een of andere speciale elegantie. Het is waar dat niets met zekerheid kan worden bevestigd over de aanwezigheid van engelen in edelstenen, dus ook het vertrouwen in dit soort edelstenen, en het te veel eer toekennen, is vooral prettig voor een kwaadaardig genie, die zichzelf verandert in een engel van de natuur, licht en insinueert zichzelf in het lichaam van een edelsteen en werkt er wonderbaarlijk doorheen, alsof hij niet God is, maar hij vertrouwt op de juwelen en van hem krijgt wat hij van God had moeten krijgen. Zo dringt hij ons misschien via het turkoois op, om ons geleidelijk te leren dat veiligheid niet bij God gezocht moet worden, maar bij een edelsteen.

Welke effecten kunnen door edelstenen worden gedaan en welke niet? Hoofdstuk 26

Ten eerste met een hoger hoofd of edelstenen kracht hebben of niet; is uitgelegd en enkele effecten die al dan niet door edelstenen worden veroorzaakt zijn incidenteel aangetoond. Omdat beknoptheid echter de neiging heeft om plaats te maken voor onduidelijkheid, en vanwege de fouten van veel mensen die te grote krachten aan edelstenen toekennen dan ze gelijk zijn lijkt het noodzakelijk om wat duidelijker aan te tonen welke effecten door edelstenen teweeggebracht kunnen worden en welke niet. Om dit gemakkelijk en duidelijk te kunnen doen ligt de waarde van het werk in het evalueren van alle soorten effecten die in deze wereld worden gemaakt. Nu zijn het er vier.

In de eerste klasse bevinden zich de gevolgen die de krachten van natuurlijke oorzaken in perfectie overtreffen. Dat is de kracht van vuur om de hitte weg te nemen; een man onzichtbaar maken &c. Want geen enkele natuurlijke oorzaak kan ervoor zorgen dat vuur brandt zonder hitte; noch iets dat een lichaam ondoorzichtig en niet doorzichtig of doorzichtig maakt, onzichtbaar door welk obstakel dan ook.

Tot de tweede categorie behoren die gevolgen die, hoewel zij de krachten van natuurlijke oorzaken niet te boven gaan, niettemin de wijze te boven gaan waarop natuurlijke oorzaken voortkomen uit de voorgeschreven orde van de natuur. Dat was het effect toen de Salvator uit de gezegende maagd werd geboren. Want natuurlijk wordt een man uit een vrouw voortgebracht, maar niet zonder mannelijkheid. Deze twee soorten effecten kunnen door God alleen of door de duivel worden bewerkstelligd, met Gods toestemming.

Tot de derde klasse behoren die gevolgen die de productieve kracht van natuurlijke oorzaken niet te boven gaan. Maar ze observeren niet alleen de manier waarop ze gewoonlijk worden toegepast. Dat is het effect dat goud door chemische kunst uit zilver wordt gemaakt; of terwijl de appelboom peren draagt ​​vanwege het enten van de tak van de peer. Deze worden gedaan door een vrijwillige agent.

In de vierde klasse bevinden zich de gevolgen die voortkomen uit natuurlijke oorzaken. Ze kunnen worden gedaan; en op zo'n manier dat de effecten met zichzelf overeenkomen voor zover ze gewoonlijk op actie worden toegepast. Ze zijn zo, terwijl regen wordt gegenereerd uit dampen, terwijl ijs door de zon in water wordt opgelost, terwijl de mens wordt voortgebracht uit mannelijk en vrouwelijk en talloze andere [46] die normaal gesproken elke dag worden uitgevoerd. Sommige auteurs zijn van mening dat deze vier soorten effecten met edelstenen kunnen worden bereikt. Want Albert de Grote schrijft onzichtbaarheid toe aan Heliotropium en Ophthalmia, welk effect echter door geen enkele natuurlijke oorzaak kan worden veroorzaakt. Dezelfde auteur meldt dat Heliotropium de zon donkerder maakt. Hoewel dit effect op natuurlijke wijze kan worden veroorzaakt door het tussenwaaien van wolken, kan dit niet worden bereikt door heliotroop in water te injecteren. Nogmaals, anderen denken dat jaspis, wanneer de zon de schorpioen binnenkomt, zorgt voor de steen die in de vorm van een schorpioen is uitgehouwen. Op dezelfde manier krijgen andere edelstenen die met bepaalde sterrenbeelden zijn uitgehouwen, verschillende eigenschappen die bijvoorbeeld gemengd kunnen zijn: maar die de edelstenen niet zouden hebben, tenzij ze op een bepaald moment werden gesneden en waargenomen.

Niemand heeft er ooit aan getwijfeld dat edelstenen effecten van de vierde soort kunnen veroorzaken. Want deze komen voort uit de vorm, materie of essentie van edelstenen zoals opdrogen, hitte en wat dan ook voortkomt uit elementaire materie en de temperatuur, vorm en essentie ervan.

Omdat al dit soort gevolgen door hun oorzaken worden veroorzaakt, is het noodzakelijk dat, hoewel ze verondersteld worden door edelstenen te worden veroorzaakt, deze oorzaken moeten worden vastgesteld. Maar de oorzaken zijn viervoudig: efficiënt, formeel, materieel en definitief. Een efficiënte oorzaak is eigenlijk een oorzaak waarvan het wezen het wezen van een ander volgt dat totaal verschillend is van zichzelf; in het algemeen zo dat de oorzaak in een ander onderwerp ligt dan waarin het gevolg ligt. De uiteindelijke oorzaak is niet echt een oorzaak, maar slechts een analogie, omdat deze alleen opzettelijk is en niet reëel. Daarom moet de edelsteen noodzakelijkerwijs een door zichzelf veroorzaakt effect zijn, een efficiënte oorzaak, omdat edelstenen verschillend zijn van hun gevolgen, en omdat er in een edelsteen nooit een door zichzelf gecreëerd effect optreedt. Verder handelt de efficiënte oorzaak in sommige opzichten vanuit de bepaling van de natuur, in andere vanuit vrije wil. Dat wat handelt door de bepaling van de natuur en onvergankelijk is (want er zijn enkele vergankelijke dingen die kunnen mislukken voordat het effect wordt bereikt) of dat niet van buitenaf wordt gehinderd, en dat alle noodzakelijke dingen heeft om op de vastgestelde tijd en zonder onderbreking te kunnen handelen, produceert het effect van zichzelf. Wat hij doet uit vrije wil, dat wil zeggen van God, van de duivel of van het levende wezen, met alle noodzakelijke dingen aanwezig, en zonder enige tussenliggende belemmering, kan hij de handeling toch opschorten, zodat nadat aan alle vereisten is voldaan, wordt het effect niet noodzakelijkerwijs aangenomen. Als de pareltjes van de zaak dus efficiënt zijn, ze zullen óf natuurlijk zijn, dat wil zeggen, handelen vanuit de bepaling van de natuur óf handelen vanuit vrije wil. Maar omdat ze geen wil hebben volgt hieruit dat het efficiënte natuurlijke oorzaken zijn en voortkomen uit de gewone bepaling van de natuur en bovendien dat de gevolgen die ze veroorzaken ook natuurlijk zijn en niet bovennatuurlijk. Omdat een natuurlijke oorzaak alleen maar natuurlijke gevolgen kan hebben. Omdat elke effectieve oorzaak in zichzelf de perfectie van het effect van de productie moet bevatten, hetzij krachtens hetzij formeel. Als dit gevolg verondersteld wordt bovennatuurlijk te zijn en de perfectie ervan een oorzaak in zich draagt dan was het niet natuurlijk, maar bovennatuurlijk. Degenen die bovennatuurlijke effecten produceren worden bovennatuurlijk genoemd. Omdat daarom dezelfde oorzaak niet zowel natuurlijk als niet-natuurlijk kan zijn met betrekking tot hetzelfde effect: het is duidelijk uit de edelstenen die alleen natuurlijke oorzaken zijn dat bovennatuurlijke effecten niet kunnen worden geproduceerd en om deze reden [47] welke bovennatuurlijke dingen dan ook door hen zouden moeten worden bewerkstelligd of door hen zouden worden gemaakt, niet door hen, maar door een efficiënte vrije agent, dat wil zeggen God of de duivel. De mens kan inderdaad niets boven de natuur verwezenlijken zonder de hulp van God of de duivel, ook al is hij soms een instrument, zodat er iets wonderbaarlijks tot stand komt. Want dit is de manier waarop de natuur voortbrengt wat zij zelf nooit of zelden zou voortbrengen: zoals de bomen laten zien, die allerlei soorten vruchten dragen dankzij het enten dat de mens maakt. Aan God kunnen al die bovennatuurlijke effecten worden toegeschreven die door edelstenen of stenen worden teweeggebracht die betrekking hebben op het manifesteren van zijn wijsheid, macht en de rest die aan hem als God moeten worden toegeschreven, zodat om deze reden de aanbidding dankzij hem kan het in de hoofden van mensen opgewonden raken. Zo had het uitstromen van water uit droge rotsen en stenen in de woestijn, als een bovennatuurlijk effect, God als de auteur en efficiënte oorzaak om zijn macht te manifesteren en de mensen te sterken in de ware aanbidding en religie. Zo symboliseerde God ook door de diamant die de hogepriester in zijn borst droeg zijn macht en woede door de kleur ervan te veranderen, wat zeker niet door een natuurlijke oorzaak veranderd kon worden, zoals later zal blijken, waar ik de idee van een natuurlijke oorzaak. En tegen de duivel als een efficiënte oorzaak, al die gevolgen moeten worden toegeschreven, die door voorzichtigheid als waar kunnen worden beoordeeld, om ijdelheid, zonde, afgoderij, gewin of andere dingen te verkrijgen die bij God moeten worden gezocht alleen. Duivel die namelijk door middel van een edelsteen doet en geeft hij wat alleen aan God gegeven of gedaan zou moeten worden, en dit roept geleidelijk de geest van de mens tot God en als hij niet op zijn minst door een nederig schepsel wordt aanbeden, zal het effect van het verkrijgen van genade, en in op deze manier wordt de aanbidding jegens God verminderd en weggenomen. Vervolgens kan hij op deze manier iemand net zo gemakkelijk als stapsgewijs naar kwade magie leiden. Want terwijl iemand zich over dergelijke effecten verwondert en denkt dat ze in edelstenen voorkomen gelooft hij ook dat ze bestaan ​​in figuren, woorden en ander speelgoed en dat door hun krachten wonderbaarlijke en bovennatuurlijke effecten kunnen worden veroorzaakt, en dat demonen kunnen worden bevolen. Dat wanneer Satan het merkt, hij doet alsof hij gemakkelijk tot dienstbaarheid kan worden gedwongen door gebeden, en wanneer hij wordt geroepen om te bevelen, hij verschijnt en een wonder belooft als hij een overeenkomst met hem aangaat: en dit alleen in om de lichtgelovige te misleiden en hem in een net te leiden en het zijn eigen te maken. Want niet alleen houdt hij zich niet aan zijn beloften, maar hij doet zijn meester wanhopen aan de verlossing en de genade en barmhartigheid van God en hij dwingt hem andere mensen te doden en slechte daden te verrichten, zelfs met zwepen, en dan beveelt hij en laat zijn daden in de steek gaat in beroep bij de rechtbank tegen alle beloften en overeenkomsten en wordt verbrand door het oordeel van de seculiere rechtbank, wordt gekweld door het eeuwige vuur van de hel. Dit is het einde (als de eeuwigheid het einde is) van de samenleving of de overheid. Het is waar dat de boze geest niet alleen op de hierboven genoemde manieren wonderbaarlijke dingen tot stand brengt door middel van edelstenen, maar ook natuurlijke en waarschijnlijke dingen, om zo de meer verstandige te misleiden. Wat hij doet op twee manieren. Ten eerste: als iemand een juweel heeft dat bij bepaalde ceremonies wordt gebruikt, draagt ​​hij het of zorgt ervoor dat het in een ring wordt verwerkt. Ofwel zijn ze het alleen aan God verschuldigd (wat nog erger is), ofwel lijken ze er niets mee te maken te hebben. Dit soort ceremonies wordt door Turken gebruikt waarvan sommige mensen denken dat het de val van een man op zich zal nemen, als het als een geschenk wordt gegeven: omdat ze geloven dat het anderen niets kan aandoen. Op de tweede manier, zolang je oorzaken toepast die op zichzelf onvoldoende zijn voor zo'n geest, kijk je naar de hulp van de duivel of verlang je ernaar. Op de eerste manier, hoewel de hulp van de duivel noch verwacht noch gewenst is; Echter [48] de demon werkt gemakkelijk door de edelsteen, zodat hij kan leren vertrouwen op edelstenen, en zoals ik hierboven al zei, alsof hij de geest van de mens stapsgewijs naar kwade magie leidt. Het is de eerste fase van magie, waarbij het natuurlijke wordt gedaan met behulp van ongebruikelijke middelen, en die niets aan de zaak kunnen doen. Bijvoorbeeld wanneer iemand de vangst van een haas verhindert door een steen op de weg te gooien. De tweede stap, hoewel natuurlijk, wordt gedaan door die dingen te gebruiken die alleen de eer van de goden aangaan of heilig zijn. Terwijl een priester bijvoorbeeld een kruis van hout maakt om koorts te genezen. Want hier wordt bijgeloof toegewijd aan grootsheid, tenzij iemand de hulp van de duivel verafschuwt en God om hulp vraagt ​​door gebeden (zonder de vorm van materie of tijd te vertrouwen). Voor alle omstandigheden & rituelen die niet zijn toegestaan ​​door de Katholieke Kerk; en de dingen die worden gebruikt om de effecten te verkrijgen veroorzaken bijgeloof. Als het een gevolg teweegbrengt dat in strijd is met de gebruikelijke orde van de natuur, heeft Satan een doeltreffende oorzaak.

Ten derde terwijl iemand iets bovennatuurlijks doet door gebruik te maken van vrome gebeden of heilige dingen, maar met bijbehorende ceremonies die niets aan de zaak doen en niet door de kerk zijn goedgekeurd. Ten vierde, terwijl iemand een natuurlijk of bovennatuurlijk werk doet, wacht hij in stilte op de hulp van de demonen of verlangt hij ernaar. Ten vijfde, wanneer iemand uitdrukkelijk om zijn hulp vraagt. Ten zesde: zolang iemand een deal met hem sluit en zich aan hem wijdt. En hij doet afstand van God en alle schepselen, die zeker het doel zijn van de stappen van de duivel, waar hij geleidelijk naartoe reikt via de bovengenoemde stappen.

Maar niet alleen, zoals hierboven is aangetoond, kunnen natuurlijke effecten niet op natuurlijke wijze door edelstenen worden voortgebracht: maar ook veel natuurlijke effecten. Omdat op natuurlijke wijze door een efficiënte natuurlijke oorzaak de juiste en nabije natuurlijke effecten worden geproduceerd, zijn er veel noodzakelijke voorwaarden vereist. Het is de eerste voorwaarde. Laat er een onderwerp aanwezig zijn dat het effect krijgt van het efficiënte product.

De tweede is dat er een bepaalde afstand moet zijn tussen de agent en het onderwerp van waaruit het effect moet worden geproduceerd, zodat het buiten die afstand het effect niet kan produceren, net zoals de zon de gebieden rond het noordpoolgebied niet zo kan verwarmen de pool terwijl hij vastzit in de zuiderkeerkring net als wanneer hij zich rond de Kreeftskeerkring bevindt.

De derde voorwaarde is dat de ruimte tussen oorzaak en gevolg volledig is, d.w.z. continu: niet alleen omdat er geen leegte wordt gegeven: maar omdat natuurlijke dingen volheid of onmiddellijke vereniging met elkaar vereisen, zodat ze op zichzelf wederzijds kunnen handelen en zo perfectie kunnen bereiken. Want degenen die middelmatig op dit onderwerp inwerken, zijn slechts oorzaken die niet per ongeluk efficiënt zijn. Agenten zijn inderdaad tweeledig: de ene bemiddelt, de andere onmiddellijk, een ander onmiddellijk, door de onmiddellijkheid van de macht; dat wil zeggen, die welke een effect teweegbrengen door een kracht die ze van nature hebben, net zoals vuur een onmiddellijk middel is in relatie tot de hitte die het produceert. Dat wil zeggen, waartussen geen effect wordt aangebracht door een andere agent, met wie zij hun macht delen.

De vierde voorwaarde is dat de efficiënte oorzaak, of de directe oorzaak van de suppositie niet kan inwerken op een subject dat door het midden van een lichaam gescheiden of ver van hem verwijderd is. Nu wordt gezegd dat ze zich op een afstand van elkaar bevinden, waartussen zich in het midden een verlengd lichaam bevindt, zodat het geen van beiden doordringt. En de reden is dat als hij dat deed [49] agenten zouden handelen zonder continuïteit en volheid, wat absurd is. Als het lichaam daarom voor sommigen een medium is tussen de oorzaak en het subject, moet het de macht van de agent ontvangen, of toestaan ​​dat de macht tot het subject doordringt. Zo laat de middelste lucht tussen de zon en de aarde het licht van de zon door, zodat deze de aarde kan verlichten, verwarmen en fruit kan voortbrengen. Maar het ondoorzichtige lichaam verhindert dat het licht binnendringt. Het is noodzakelijk dat het lichaam in staat is om te worden veranderd door de kracht van het middel dat in zichzelf wordt ontvangen; maar die kracht hoeft niet altijd en geheel dezelfde te zijn waardoor het subject onmiddellijk wordt veranderd om het effect teweeg te brengen. Het is ook niet nodig dat de deugd precies dezelfde is als die welke de agent zelf in de indruk bevat. Maar beide moeten door macht worden nagebootst, en moeten bovendien zodanig zijn dat, naarmate de actie van de handelende persoon in het externe subject, de aanwezigheid van de handelende persoon verlangt: en hoe dichter het erbij staat, des te perfecter het is en des te dichter het erbij staat, des te perfecter het is, en de hoe verder weg het is, hoe onvolmaakter het is, en wat in het verderaf gelegen deel van het medium bestaat wordt geproduceerd op grond van het bestaan ​​in het dichtstbijzijnde deel. Maar het is afhankelijk van wat zich in de agent bevindt en daarom wordt bewerkstelligd dat hoe verder van de agent de deugd in het medium wordt verspreid, des te meer de perfectie ervan wordt verminderd.

De vijfde voorwaarde is dat het medium tussen de oorzaak en het subject geschikt moet zijn om de macht van de agent te ontvangen. Want als dat niet zo was, kan het effect niet universeel volgen.

Ik heb de voorwaarden voor een efficiënte oorzaak uitgelegd: nu moeten de regels worden aangetoond waarmee bekend kan worden of een oorzaak de ware oorzaak is van dit of dat gevolg, of niet. Want dingen die geen oorzaken zijn, worden vaak als oorzaken beschouwd. Laat er daarom een ​​natuurlijke oorzaak zijn voor dit of dat effect. In de eerste plaats moet het zo zijn dat het zichzelf niet tegenspreekt, dat wil zeggen dat het zodanig moet zijn dat het zowel op grond van de deugd als formeel een perfect effect heeft. Ten tweede is het noodzakelijk om te variëren tussen de bepaalde grenzen van een bepaalde ruimte op dit moment en de rest die nodig zijn om te handelen, en zonder enige tussenliggende belemmering om het effect op het afgesproken tijdstip te volgen, en voor het effect als gevolg van de vraag, afhankelijk van binnen de grenzen van de ruimte die het gebruikt om het dichterbij of verder weg te brengen.

In de derde plaats heeft het, zoals toegepast door degenen die niet in het minst van bijgeloof worden verdacht, altijd dezelfde kracht.

Ten vierde: als het van alle andere wordt verwijderd volgt het effect niet. Daarom komen alle effecten of bewegingen van dingen waarvan de voldoende oorzaken niet kunnen worden toegeschreven aan natuurlijke dingen door de regels die al zijn vastgelegd door geleerde mensen en die zich bezighouden met de kennis van natuurlijke dingen, voort uit een verborgen agent, die goddelijk of duivels is, zoals ik een beetje eerder uitgelegd. Dit zijn de regels voor het beoordelen van wat een oorzaak zou moeten zijn.

Ten eerste als wordt vastgesteld dat het gevolg nooit de oorzaak volgt of volgt uit een ongeval dat met elkaar is verbonden.

Ten tweede, als de verstandige die een kijk op de dingen hebben ontkennen dat elke veronderstelde oorzaak door emotie wordt bepaald, dat het een oorzaak zou moeten zijn.

Ten derde, als de zaak wordt vergeleken met andere bekende oorzaken, de methode [50] Het mag geen aanvraag zijn die te inconsistent is of waarvan terecht kan worden aangenomen dat deze vrijwillig is.

Ten vierde, omdat het ding geen affiniteit heeft met het effect, zodat dingen die het voortplantingsvermogen hebben, hun effecten verstoren. Hieruit wordt immers afgeleid dat het gevolg noch krachtens noch formeel in zich draagt. Want wanneer van een boom wordt gezegd dat hij een boom voortbrengt, bevat hij op grond daarvan een worm en is hij formeel slecht, maar nooit een boom.

Ten vijfde, wanneer iets op zichzelf nooit een effect teweegbrengt, maar in combinatie met andere dingen die de kracht hebben om een ​​effect teweeg te brengen.

Ten zesde, wanneer wordt vastgesteld dat iets is ingesteld voor een doel waartoe het gevolg niet behoort.

Ten zevende, als het effect nooit meer heeft plaatsgevonden vanwege dezelfde bestaande omstandigheden.

Deze regels onderscheiden gemakkelijk een valse oorzaak van een echte, en laten vaak zien dat de oorzaak van een gevolg anders is dan wat wordt verondersteld, en dat wat verondersteld wordt natuurlijk te zijn, vaak verborgen is, dat wil zeggen goddelijk of duivels. Maar voordat al deze dingen als algemene regel naar edelstenen en stenen worden verwezen, is het de moeite waard om eerst te weten dat sommige effecten juist zijn en andere ongepast.

Een gevolg is eigenlijk dat wat uit de oorzaak voortkomt op een manier die de ware zaak is, en niet een of andere beweging van het ding, daarom was er voorheen geen bestaan, zoals vuur in het hout, en zo wordt het gevolg productief voor de oorzaak. Ten onrechte wordt het effect de beweging van een wezen genoemd, volgens welke het wezen zich anders gedraagt ​​dan voorheen, maar toch niet opnieuw wordt geproduceerd, namelijk een lokale beweging in een steen die voorheen in rust was, waarvan de oorzaak niet-productief wordt genoemd want de oorzaak van de beweging zat eerder in de steen. Effect heeft ten onrechte gezegd dat de beweging van iets tweeledig is: de ene reëel en de andere opzettelijk. Reel is een bepaalde beweging van een ding dat zichzelf heeft om naar een ander te gaan, welke orde voldoet aan de kennis van het ding aan deze kant, dat wil zeggen dat het niet objectief bestaat in de kenner is een opzettelijk effect dat met niets overeenkomt, behalve voor zover het object is van de kenner of de vertegenwoordiger. De echte beweging is opnieuw tweeledig. Continu & vloeiend of opeenvolgend. Het is een permanente vorm, waarin positie, gewoonte, zeldzaamheid, dichtheid, relaties, enz. het stromen bevat zelf datgene wat permanent is, maar voor zover die dingen het stromen beïnvloeden. Dan de lokale beweging, namelijk actie, passie en dergelijke. Natuurlijke effecten, sommige zijn materieel, andere spiritueel of immaterieel, die niet onmiddellijk kunnen worden teweeggebracht door de kracht van natuurlijke oorzaken. Omdat de kracht en efficiëntie van natuurlijke oorzaken onmiddellijk het huidige onderwerp verlangen waarin zij handelen en wordt gebonden gehouden door de samenvloeiing van materie bij het voortbrengen van dingen of materiële gevolgen, zoals hierboven aangetoond in de eerste voorwaarde van de gevolgen. Maar immateriële of spirituele effecten worden geproduceerd zonder tussenkomst van welk subject dan ook of alleen door de kracht van de rationele geest. Hieruit worden edelstenen of stenen, terwijl de natuurlijke en stoffelijke oorzaken van de gevolgen worden vastgesteld in daden van intellect, wil, gewoonte, kennis, deugden en neigingen tot ondeugden die aangeboren zijn in het rationele deel van de ziel, en die niets teweegbrengen dat wil zeggen, om onmiddellijk indruk te kunnen maken op andere geestelijke zaken. Vandaar welsprekendheid, kuisheid, vrijgevigheid, vriendelijkheid, vroomheid, rijkdom, eer, gunsten, enz. Geven [51] of ze kunnen het aan niemand geven. Ze kunnen echter een gematigde indruk maken, maar niet op een zodanige wijze dat de vrijheid van de persoon ten aanzien van het object wordt ontnomen. Ze handelen middelmatig, terwijl de geest wordt versterkt door verfrissing, en dit, later versterkt, veroorzaakt andere aandoeningen in het lichaam, namelijk. Nu de constitutie van het lichaam wordt gevolgd door de manieren van de geest, onderwijst Galenus in een speciale verhandeling, die de lezer kan raadplegen. Maar de ervaring van velen heeft zo bevestigd dat juwelen of stenen, wanneer ze op het lichaam worden aangebracht, daar iets in kunnen bewerkstelligen, dat het roekeloos lijkt (hoewel de rede niet altijd in staat is een oorzaak te bereiken) wie dit durft te ontkennen. Dit wordt bewezen door carneool, hematiet en jaspis, die bij toepassing allemaal bloed vertegenwoordigen. Welk effect niemand aan hun kilheid kan toeschrijven, omdat andere even koude stenen dat niet doen. Sommige mensen denken dat er een verborgen kracht schuilt in de stenen die door de werking van de sterren zijn bedrukt. Maar naar mijn mening is het niet nodig om onze toevlucht te nemen tot de sterren, omdat de eigenschap van de vorm verborgen krachten heeft die erop zijn gedrukt door de goddelijke verordening, die altijd, waar geen obstakel beschikbaar is, gewoonlijk neerdaalt als in een boezem om het leven van de mens en levende wezens. Dit moet echter vooral worden opgemerkt, dat veel krachten ten onrechte worden toegeschreven aan edelstenen die ze niet bezitten of kunnen bezitten.

We hebben gezegd dat het effect iets eerder ten onrechte werd veroorzaakt door niet-productieve oorzaken. Hij is inderdaad verdeeld in reëel en opzettelijk, dus en oorzaak, omdat er zoveel soorten gevolgen zijn, zoveel oorzaken.

Daarom is een niet-productieve oorzaak een echte en een opzettelijke oorzaak. De realiteit is complex. Maar dat past alleen bij dit verdrag waarbij zaken van plaats naar plaats worden verplaatst; Dat is óf bij dieren en wordt dierlijk genoemd, óf bij alle andere dingen wordt het natuurlijk genoemd, en is gebonden aan één plaats, en volgt de bepaling van de natuur, als een bewegend principe, terwijl het aan de andere kant bij dieren zo is niet gebonden aan een bepaalde plaats en volgt kennis, als een bewegend principe. Welke natuurlijke dingen dan ook op natuurlijke wijze onbepaald in verschillende richtingen worden gedreven, ze kunnen niet naar deze kant worden bewogen door een externe drijvende kracht. Als het niet open is, heeft het een spirituele beweger en een verborgen God of de duivel. Daarom geeft de beweging waarmee de ring een turkooiskleur heeft en aan een loodrechte draad hangt, de uren aan die op de zijkanten van het glas zijn geslagen: als dit niet gebeurt vanwege de hand van de houder (wat ik denk), is het werk van de duivel is voltooid.

Wat betreft de niet-productieve opzettelijke oorzaak en het gevolg ervan, wat niets anders is dan datgene waardoor de rede het object is van de vertegenwoordiger of kenner; zodat de formele reden hierin wordt vastgelegd, zodat er tegen de kenner bezwaar tegen kan worden gemaakt, zullen we niets zeggen; omdat edelstenen, omdat ze geen levende wezens zijn en geen kennis hebben, dergelijke effecten niet kunnen veroorzaken.

Vanuit de voorschriften is het dus gemakkelijk om edelstenen en stenen te verzamelen, zolang ze maar alleen natuurlijk zijn omdat ze de oorzaak zijn voordat hun gevolgen zichtbaar worden en de gevolgen daardoor noodzakelijkerwijs alleen maar natuurlijk zijn; ze zijn altijd echt, nooit opzettelijk. Dan zijn ze meestal materieel, zelden spiritueel en dan alleen als ze worden geproduceerd via een medium, waarvan de oorzaak beter kan worden vastgesteld dan de edelsteen zelf. Als bijvoorbeeld een carneool, jaspis of hematiet wordt gedragen door iemand die aan een voortdurende bloedstroom heeft geleden en daardoor zwak en zwak is geworden, en het bloed [52] het houdt op: door het vasthouden van het bloed kan het hart worden versterkt en het humeur van de mens worden hersteld, dat wil zeggen: in plaats van lafheid verkrijgt hij grootmoedigheid, een immateriële macht: maar die hangt af van de materie, namelijk het bloed, dat wil zeggen alle gewoonten van de geest en daden van begrip Maar zoals ik al heb gezegd, wordt ten onrechte gezegd dat dergelijke effecten, die een meer directe oorzaak hebben, namelijk de toevoer van bloed en geesten, door edelstenen worden teweeggebracht. Het is veel absurder dat wijsheid, welsprekendheid, voorzichtigheid, vriendelijkheid, geheugen en andere deugden en intellect uit edelstenen worden gemaakt en voortgebracht, zoals tot nu toe werd aangenomen. Wanneer deze niet voortkomen uit humeuren of geesten, namelijk woede, kleinmoedigheid, schaamte en angst, maar uit het rationele deel van de ziel, en de dingen en gewoonten die de gewoonte hebben geïntroduceerd. Maar externe dingen die hun oorsprong noch uit het lichaam, noch uit de ziel hebben, zoals rijkdom, de gunst van prinsen, armoede, geluk bij het reizen, immuniteit tegen gevaren en dergelijke, zijn efficiënt om edelstenen over te brengen naar de aarde, lichaam van een man, alsof dit de ware oorzaken hiervan zijn: het is vreemd hoe de mens kon worden overtuigd. Vooral omdat het geen materiële dingen zijn, en niet zozeer in werkelijkheid. Rijkdom, fortuin, armoede, gunst, ook al hebben ze onderwerpen waarover ze zo zouden zijn: toch zijn ze niets anders dan wat door de rede van een ander wordt verteld, wat ze lijken te zijn. Uiteraard wordt van overvloed gezegd dat dit het gevolg is van armoede, net zoals van fortuin wordt gezegd dat dit het gevolg is van tegenslag. Ik heb eerder gezegd dat de eerste voorwaarde voor een natuurlijke oorzaak is dat het subject aanwezig moet zijn om het gevolg te ontvangen. Hier is er zeker geen, aangezien rijkdom en fortuin, zoals alles wat met elkaar samenhangt, niets betekenen: tenzij een edelsteen misschien goud of geld van een man voortbrengt, wat niemand zou beweren. Maar als hij verwekt, brengt hij op die manier geen rijkdom voort, aangezien goud zich onderscheidt van rijkdom. Als je tegen een edelsteen zegt dat hij de geest van een mens moet beheersen, zodat hij klaagt en de overvloed van zijn studies vergelijkt, leg je al een natuurlijke oorzaak vast door middel van een vrijwillig onderwerp, en dus door een medium dat het effect kan voorkomen, en dat is absurd: omdat het effect dus afhangt van de wil, en niet van de edelsteen, moet de edelsteen ten onrechte worden gegeven als het effect wordt bewerkstelligd. Maar naast wat er is gezegd, is het verrassend dat sommige mensen schreven dat God door middel van edelstenen naar de baarmoeder moet worden teruggebracht verzoening, en dezelfde demonen die moeten worden verbannen. Als dit waar zou zijn, zou hij niet de God zijn die er is, maar een juweel dat op hem zou inwerken en zijn wil zou buigen.

Maar hoe is de menselijke dwaasheid ontstaan die gelooft dat een levenloos lichaam de meest vrije God is, en aan geen enkele macht onderworpen, om heerschappij te hebben en wat in hem teweeg te brengen, die de oorzaak is van alle dingen? Hoe kan het dat de menselijke goddeloosheid, die vaak tegen het geweten in en uit hebzucht krachten aan goddelijke juwelen toekent tegen een enorme prijs kan voortduren? Overvloedige gezondheid van God en de gunst van de Prins, omdat er niemand is die daar niet naar verlangt. Daarom is het niet verrassend dat de meest onwetenden gemakkelijk geloven dat edelstenen zulke prachtige deugden bevatten en dat ze worden aanbeden als de auteurs van geluk en zeer gewaardeerd. Maar deze dingen kunnen gemakkelijk worden begrepen door de meer bekwame juwelen, of door degenen die over een natuurlijk beoordelingsvermogen beschikken. Er kan dus geen natuurlijk gevolg door worden veroorzaakt, dat geen verband houdt met de oorzaak ervan. Uit de bovengenoemde regels kan gemakkelijk worden afgeleid dat de twee oorzaken nooit productief kunnen zijn, dat wil zeggen, nooit een gevolg kunnen voortbrengen dat een wezen is dat er voorheen niet was, tenzij het een subject was.

Raak ze aan en laat iets anders ze beïnvloeden, zodat ze liever rekening houden met de materiële oorzaak. Zoals vuur wordt opgewekt uit chalcedoon en ijzer: want deze beweging, vrijwillig of bij toeval, brengt vuur voort uit chalcedoon en ijzer als materialen, die een stil juweel nooit zou produceren, en nog veel minder als het niet het onderwerp zou raken waarvan het effect moest worden geproduceerd. Niet alleen omdat de edelstenen formeel of krachtens zichzelf geen goed effect hebben, maar omdat ze, zelfs als ze, net als stille en dode dingen, ver van het onderwerp verwijderd zijn en die ze niet raken, niets kunnen bewerkstelligen, zoals de tweede voorwaarde leert. Wat de edelstenen ook doen, ze doen het als niet-productieve oorzaken en veroorzaken alleen effecten die ten onrechte worden genoemd. Als ze door de mens naar binnen worden gebracht, worden ze de materiële oorzaak van hun gevolgen, en wordt natuurlijke warmte de efficiënte oorzaak. Maar juwelen worden gebroken door oorzaken die niet reëel zijn, namelijk dat er iets geleden kan worden, namelijk, het is meer dan absurd. Misschien kan de edelsteen, nadat hij is verhit door de overmatige hitte die wordt opgewekt door geslachtsgemeenschap, breken als hij in de winter plotseling wordt blootgesteld aan de kou. Maar dit gebeurt niet vanwege vervalsing. Turkoois kan, omdat het zacht is, per ongeluk breken door de schok van de ring.

Maar deze breuk vindt niet plaats zodat iemand ongedeerd blijft door een ongeval, maar door een hersenschudding. Maar als dergelijke effecten door de bovengenoemde edelstenen lijken te worden veroorzaakt, zijn ze ofwel te wijten aan de genoemde redenen, ofwel aan een verborgen efficiëntie. Maar men denkt dat edelstenen, vanwege de vormen die ze op bepaalde momenten hebben gekregen, hun locatie, of vanwege de verbeeldingskracht en sympathie van de persoon die ze draagt, vaak prachtige dingen teweegbrengen. Ook hiervan valt niets meer te zeggen. Wat de figuur betreft, dat is de limiet van een eindige hoeveelheid volgens het buitenoppervlak, en kan in veelvoud worden verdeeld. In de eerste zin van dimensie, volgens welke sommige plat zijn, andere gesneden. Volgens de tweede reden, wanneer het materiaal een van jaspis is, een ander van koraal, enz. De derde reden is de tijd waarin het plaatsvindt. In het vierde aspect van betekenis. In de vijfde reden van gelijkenis. De zesde reden is het cijfer. Vanwege de dimensie is er geen mogelijkheid tot actie in de figuur, omdat kwantiteit, noch omdat kwantiteit de macht heeft om te handelen, anders zou alle kwantiteit dat hebben, noch vanwege de soort waarin de kwantiteit op zichzelf is verdeeld, want dat zou het geval zijn. , want over de soort van kwantiteit wordt in wezen gezegd dat de kracht van de uitoefening ervan wordt erkend als onwaar, en dat de essentiële verschillen van elk predicaat waarmee het is verbonden in wezen kunnen worden toegeschreven aan de soort van een ander.

Volgens de rede van de materie vloeit het vermogen om de vorm te veranderen per ongeluk voort uit wat het materiaal zelf heeft, omdat het identiek is aan de vorm van de materie, en er op absurde wijze een effect aan wordt toegeschreven dat er niet als een gevolg van voortkomt, maar omdat het van dergelijk materiaal is gemaakt.

Vanwege de tijd waarin het is gesmeed, kan het geen kracht hebben, aangezien tijd eigenlijk geen werkelijk wezen is, en een niet-wezen geen wezen kan voortbrengen. Maar als de tijd wordt uitgesteld vanwege een bepaald aspect van de hemel dat convergeert naar het vastgestelde tijdstip, is het alsof het zijn kracht aan de edelsteen overdraagt; het is onzeker wat het is, en tot nu toe wordt niet aangenomen dat het door enige demonstratie is aangetoond, noch door ervaring is goedgekeurd. En de hemel, als ze iets met de materie doen, niet vanwege de vorm, die kunstmatig is [54] dat is zo en het wordt niet door de natuur herkend: maar vanwege de essentie van de materie maken ze indruk op hun krachten, en dit altijd; aangezien het, gevormd of ongevormd, even geschikt is om de krachten te ontvangen die de hemellichamen erin kunnen gieten.

In termen van betekenis heeft de figuur enige kracht, maar deze is opzettelijk en kan niet worden toegeschreven aan de edelsteen of het materiaal. Nu handelt de figuur, hoewel hij een object van het intellect is, hij kan de wil en de eetlust in beweging brengen, en op basis hiervan het motorische vermogen aandrijven om te bewegen door een bepaalde wet van ondergeschiktheid waardoor deze vermogens met elkaar verbonden zijn. Op deze manier kan een wulps figuur luxe opwekken.

Op basis van gelijkenis kan een figuur ook handelen, voor zover hij de eetlust en de wil in beweging brengt, vanwege wat hij voor het begrip vertegenwoordigt. Maar om deze reden is de edelsteen, of de materie waaruit de figuur is gevormd, niet de oorzaak van het effect en heeft het ook geen effect, omdat de gelijkenis die de zintuigen van het dier beweegt in elke kwestie hetzelfde kan doen.

Maar een figuur alleen, beschouwd zonder andere omstandigheden, voor zover het een figuur is, kan absoluut niets bereiken. Omdat er geen figuur is, is er geen perfectie van effect, formeel of op grond van de deugd. Dan wordt de figuur alleen door plaatselijke beweging tot stand gebracht, die volgens de mening van de filosofen geen productiekracht heeft. Uit ervaring is nog nooit gebleken dat beweging alleen aan een figuur kan worden toegeschreven, en daarom lijkt het zeer zeker dat een figuur geen bewegingsvermogen heeft. Bovendien, of een figuur nu geometrisch is, zoals een cirkel of een driehoek, of een personage gewijd aan een planeet of een geest, of het nu verwijst naar een menselijke handeling, of de vorm van een substantie, het is slechts een bepaalde kwaliteit van de kwantiteit zelf en is nooit het principe van actie, noch het co-principe in lokale beweging, die door verandering tot stand wordt gebracht.

Wat betreft de locatie van edelstenen, of ze nu in goud, zilver of ander materiaal zitten, of dat ze aangepast zijn aan bepaalde delen van de wereld: niets kan op natuurlijke wijze de locatie van een edelsteen helpen zijn kracht te vergroten; omdat een op de juiste wijze gesitueerd wezen niet echt is, en alleen door een ander lijkt iets te bestaan, namelijk alles met elkaar verbonden. Als het materiaal waarop de edelsteen is geplaatst op natuurlijke wijze iets kan doen, kan het de natuurlijke kracht van de edelsteen vergroten. Maar dan biedt de site wat betreft de site niets.

Wat de verbeeldingskracht betreft, denken en geloven velen dat edelstenen op zichzelf geen kracht hebben: maar als er enige effecten door hen teweeggebracht worden, dan worden deze veroorzaakt door de verbeeldingskracht van de drager. Maar er moet worden opgemerkt dat de verbeelding, dat wil zeggen de verbeelding, formeel geen onmiddellijke macht heeft om te bewegen of te produceren, afgezien van de daad van de verbeelding. Omdat de oorzaak krachtens of formeel de perfectie van de genegenheden moet bevatten. De verbeelding imiteert echter alleen representatief de perfectie van het object. Dan is de verbeelding zodanig, dat wil zeggen om welke reden zij verbonden is met lichamelijke substanties, en onderhevig is aan verandering, en niet begiftigd is met het onmiddellijke vermogen om te bewegen, noch om te produceren. Omdat het zelf wordt verwijderd en op anderen wordt geplaatst,wordt de werking dus niet belemmerd. Want de kracht van die effecten die aan de verbeelding worden toegeschreven, ligt in de eigenschappen van de huidskleur die ondergeschikt zijn aan de verbeelding. Omdat eventuele effecten echt aan de verbeelding kunnen worden toegeschreven of [55] ze zijn complex, of ze volgen de huidskleur als een bepaalde opstelling. Die verbeelding, die wordt gevolgd door een hevige eetlust, heeft het vermogen om voort te brengen en te bewegen, gemedieerd door een zekere ondergeschiktheid van de geesten en humeuren waarmee het lichaam is versmolten, en ook van het motorisch vermogen, dat aangeboren is in het dier. Het kan echter de krachten van de geesten van de lichaamsvochten en de beweegkracht niet te boven gaan. Soms, maar zeer zelden, kan toegang worden verkregen tot een verborgen kracht, waarvan de toepassing aan de verbeelding onderhevig is. Daarom kan de verbeelding haar eigen lichaam niet veranderen behalve op de genoemde manieren, en kan ze ook niet het lichaam van iemand anders veranderen, dat ze niet verandert, behalve om de reden dat ze dierlijke geesten drijft, geïnfecteerd of geïnfecteerd met een of andere kwaliteit, of giftige dampen van het lichaam in het lichaam van een ander. Want de bemiddelde kracht van de verbeelding kan niet groter zijn dan die van de geesten en lichaamssappen en de bewegingskracht, die wordt beheerst door de ziel. Als daarom wordt verondersteld dat de edelsteen een effect heeft teweeggebracht door het voordeel van de verbeelding, of door de hulp van de verbeelding, dat niet op de genoemde manieren door de verbeelding kan worden voortgebracht, moet worden aangenomen dat het werd voortgebracht door de verbeelding hulp van een demon. Maar sommige mensen denken dat de edelstenen, figuren of karakters die erop gegraveerd staan, sympathie uitstralen met de koning niet door een inferieur of superieur, dat wil zeggen door de sterren of door aspecten, en door deze reden kunnen soms wonderen en dingen worden bewerkstelligd die de rede te boven lijken te gaan. Ze denken dat deze sympathie ontstaat vanwege de gelijkenis die de inferieure natuurlijke of kunstmatige figuren en karakters hebben met de superieure en hemelse. Maar ze vergissen zich: omdat de hemellichamen geen figuren of karakters hebben, en zelfs geen enkele gelijkenis met figuren of karakters hebben en de lagere, of ze nu van nature toevallig zijn, of door kunstgrepen. Want zelfs als de astronomen de vorm van een leeuw, een slang, een slang, een krab, een vis, een steenbok of iets anders aan de hemel hebben vastgesteld, komt het niet voor dat er enige vorm of gelijkenis van bestaat zulke dieren, maar alleen omdat het hen behaagde de sterren een dergelijke naam te geven met als doel les te geven. Wat de ster op het tegenovergestelde wijst, want sommigen noemen hem een ​​strijdwagen: Maar of de strijdwagen gelijkenis vertoont met het tegenovergestelde, laat de verstandige rechter oordelen. Fictieve dingen zijn hemelse figuren en geen echte wezens, en hebben daarom niets met lagere dingen te maken ze kunnen geen overeenkomst hebben. Omdat de auteurs van deze overtuigingen echter lagere figuren of karakters zijn die sympathiseren met hemellichamen of om ze in fictieve figuren te hebben, en zo, ter wille van de gelijkenis en het gemak, zoals ik heb gezegd, denken ze bewonderenswaardige krachten van de sterren te ontvangen, en deze vervolgens uit te oefenen op geschikte objecten. Het is noodzakelijk om uit te leggen wat sympathie precies is, waarvoor velen veel redenen geven. Sympathie en het tegendeel ervan, antipathie, betekenen niets anders dan de krachten en de juiste genegenheid van natuurlijke dingen in zo’n opzicht, dat door de perfectie van de een met die van de ander te vergelijken, men begrijpt dat ze óf tegengesteld óf met elkaar eens zijn.

De perfectie van dingen is tweeledig: het ene is essentieel en het andere is toevallig. Dit is wederom viervoudig. Er is slechts één kracht van een natuurlijk ding: de tweede werking: de derde bepaalde manier om zichzelf te hebben is te wijten aan de aard van het ding, namelijk de situatie: de vierde is het effect dat te wijten is aan het ding buiten zichzelf, in een duidelijk veronderstelling. Zoals perfectie verdeeld is worden ook de sympathie en de antipathie van de dingen verdeeld. Het essentiële wordt uit het toevallige verzameld als uit een teken, en dient niet het doel, dus moeten we ons alleen bezighouden met het toevallige. [56]

Sympathie (laten we het eens beschrijven) is daarom de overeenstemming van dingen volgens hun eigen toevalligheden, werkingen en gevolgen, waardoor ze elkaar wederzijds voorzien om de nodige perfecties te verkrijgen. Antipathie is inderdaad de onverenigbaarheid tussen de juiste aandoeningen, werkingen en gevolgen van dingen, zodat ze elkaar wederzijds hinderen om de noodzakelijke toevallige perfecties te bereiken. Er is dus antipathie tussen vuur en water, en sympathie tussen vuur en lucht. Maar te denken dat er zo’n sympathie bestaat tussen natuurlijke dingen dat ze, wanneer ze op de juiste manier worden toegepast, bovennatuurlijke effecten kunnen teweegbrengen, of te denken dat de sterren sympathie hebben voor de mens of voor figuren die door hem zijn gemaakt, is absurd. Want als sympathie of antipathie enige kracht krijgen bij het maken van dingen, moet deze teruggeroepen worden naar een of andere oorzaak; en omdat het niet kan worden gereduceerd tot materie of vorm; want de antipathie en sympathie van de dingen komen niet samen om dingen te bewerkstelligen door ze als delen samen te stellen en te vervullen, en zelfs niet tot het einde toe, aangezien het einde slechts een opzettelijke oorzaak is. Maar aangezien uit de definitie van sympathie en antipathie wordt afgeleid dat de twee vervat zijn in de naam van beide, en natuurlijk in de perfecties van natuurlijke dingen; Omdat de relatie, reëel of rationeel, voor zover het een relatie is, zou prevaleren boven de handeling. Maar als sympathie of antipathie als basis voor dit respect wordt genomen, kunnen ze een voorwaarde zijn die noodzakelijkerwijs vereist is om dingen wederzijds te laten werken. Maar de oorzaken zijn niet zo: en daarom is het onjuist dat er kracht kan worden overgedragen van de sterren naar edelstenen of stenen, zodat ze effecten teweegbrengen die in strijd zijn met de gewone orde van de natuur, en er kan geen waarschijnlijke reden hiervoor worden gegeven aan de voorzichtig. De hemelen en de sterren besturen, als gemeenschappelijke en universele oorzaken, inderdaad deze lagere dingen, en zenden krachten door middel van stralen en hitte naar de dingen: maar de gevolgen die daaruit voortkomen, komen altijd daaruit voort en worden niet bevorderd of belemmerd vanwege hun vorm of karakter. Maar degenen die hieruit voortkomen, worden door de ervaring gemakkelijk ontdekt, en er wordt niet ontdekt dat ze in strijd zijn met de natuur of de rede, ook al wordt de reden misschien niet begrepen. Het noordelijk halfrond van de hemel dwingt dus altijd een ijzer dat door een magneet wordt aangeraakt en in evenwicht is gebracht, terug naar zichzelf te kijken, ook al is de reden waarom dit gebeurt onbekend of zeer moeilijk te vinden. Het is inderdaad gemakkelijk te zien dat er is sprake van een sympathie tussen het halfrond van de hemel en de magneet en vanwege de sympathie vindt er een beweging plaats, maar de ware reden waarom dit gebeurt is onbekend. Tot dusver denk ik zowel in dit als in het voorgaande hoofdstuk voldoende te hebben aangetoond welke effecten edelstenen of stenen teweeg kunnen brengen, en welke niet. Natuurlijk worden al die gevolgen die kunnen worden veroorzaakt door de materie, de vorm of de toevalligheden van lichamelijke dingen, zelfs door edelstenen of stenen waargenomen, zoals hitte, bevochtiging, droogheid, afkoeling, verzachting, dikker worden, verzachten, verharden, corroderen, enz. belemmeren, en die van hen zijn voor hen beschikbaar. En bovendien al die dingen die gemaakt kunnen worden van levenloze dingen, hoewel de reden hoe ze gemaakt worden onbekend is, vooral als ze door ervaring worden goedgekeurd. Dat wil zeggen, ze moeten er altijd zijn en er is niets anders aanwezig waaruit de oorzaak van het gevolg kan worden afgeleid, en dan niet in strijd met de natuur [57] laat het worden bewerkstelligd door een edelsteen of een steen. Nu moet de geschiedenis van individuele edelstenen en stenen worden beschreven.

Van stenen en edelstenen in het bijzonder

Het tweede boek

Van Diamant. Hoofdstuk I.

Adamas Grieks ἀδάμας Germaans ein demuth, demant, diamant, Frans un diamant, Italië uno diamante, Arabië & Mauritanië almas, Indië, waar het wordt gevonden, Iraa, en door sommigen wordt het naïef genoemd.

De diamant is de moeilijkste van alle edelstenen, zonder kleur, transparant als helder water. Want als hij iets wits, ree-kleurigs of zwarts heeft is dat een gebrek en daardoor gaat een groot deel van zijn waarde verloren.

Het is eigen aan de legitieme diamant dat wil zeggen, dat hij de tinctuur op zichzelf grijpt en deze op zodanige wijze op zichzelf toepast dat hij zijn glinsterende, stralende en verblindende stralen van ver wegwerpt. Dit kan niet op een andere edelsteen worden toegepast, zodat deze schittert en glanst als een echte diamant. Om deze reden gebruiken juweliers dit merkteken om echte van valse en andere edelstenen te onderscheiden. En deze tinctuur is gemaakt van gezuiverde mastiek waaraan een beetje ivoor wordt toegevoegd aan het verbrande zwarte stuifmeel zodat het zwart wordt. De mastiek wordt dan een beetje verwarmd, zoals het hoort voor diamanten, en wanneer het op de mastiek wordt geplaatst en erop wordt gelegd wordt er onmiddellijk de waarheid naar toe gestuurd en worden er van alle kanten levende stralen naar toe geworpen. Alle andere transparante edelstenen verwerpen deze visie. Want wanneer er een kleurstof op wordt aangebracht beperkt de visie zich ofwel tot het oppervlak van de edelsteen ofwel tot de kleurstof (zo belooft hij) dat men kan zien dat dit gebeurt. Vervalsers ontwijken en verdoezelen deze kenmerken die een echte diamant van een andere edelsteen onderscheiden. Ze drukken olie uit een graankorrel met een gloeiend ijzer, dat ze verven met een zwart poeder van pek of ivoor, en bedekken het met pseudo-diamanten. Vervolgens plaatsen ze er een steentje of een edelsteen zo boven dat er wat ruimte tussen zit [58] laat de diamant en de kleurstof geen lucht bevatten. Want zo wordt een transparant deel gemaakt dat deels uit steen, deels uit lucht bestaat, en voldoende ruimtelijk is, zodat het zicht niet makkelijk beperkt wordt tot het oppervlak van de kleurstof, en het zicht op de stralen van het afwijkende en niet- glanzende kleurstof stoppen en hechten. Op deze manier geeft een andere edelsteen de uitstraling van een echte diamant, op een manier die zelfs de meest bekwame juweliers vaak misleidt. Sommige stukken zwarte die hol zijn worden op dezelfde manier bedekt. Anderen plaatsen de spiegel zo precies dat hij zich vermengt met pseudo-adams, straalt en leeft als de waarheid, en zichzelf niet verraadt en herkend wordt tenzij de cyste wordt verwijderd of door het dossier wordt onderzocht. Het is moeilijk te begrijpen waarom we lezen dat alleen de diamant die kleurstof ontvangt en niet de andere edelstenen. Want de natuur verheugt zich in de natuur, en gelijke geniet van gelijke en wordt verzoend. Want alles wat een vergelijkbare substantie krijgt, omarmt en vermengt zich gemakkelijk met elkaar. Om deze reden worden waterige dingen vermengd met waterige dingen, olieachtige dingen met olieachtige dingen en kwikachtige dingen met kwikachtige dingen, en zwavelhoudende dingen met zwavelhoudende dingen (hij spreekt chemisch). Degenen die verschillende materie hebben, zijn niet verenigd, zodat water niet met olie kan worden gemengd, hoewel het vochtig is omdat het heet is en vurig van aard is. Kersengom kan met water worden gemengd en daarin worden opgelost, omdat het waterig van aard is. Kauwgom kauw je absoluut niet, want het is vurig van aard, daarom laat het zich gemakkelijk combineren met olie, waarmee het ook oplost, net zoals alle andere dingen vurig van aard zijn en gemakkelijk in vlam kunnen worden gezet. Daarom kan mastiek, dat vurig van aard is, gemakkelijk worden samengevoegd met onvermurwbaar. Het is een teken dat dit wordt gedaan vanwege de gelijkenis van de materie en dat het materiaal van de diamant vurig en zwavelachtig is en dat zijn intrinsieke vochtigheid en eerstgeborene, door wiens gunst het werd gestold, duidelijk olieachtig en vurig was terwijl die van andere edelstenen waterig is. Monardes lijkt deze mening van mij te onderschrijven: terwijl hij vertelt dat diamant alleen wordt aangetroffen in de heetste streken (dat wil zeggen onder de Kreeftskeerkring, waar de uitademingen heet, droog, vurig en zwavelachtig zijn), en op die plaatsen zijn kristallen niet te vinden: maar alleen in koude streken omdat ze voor hun eigen generatie koude en waterige materie nodig hebben, die India ontbeert. Vervolgens trekt het bij verhitting de barnsteen (die vurig is) naar de ricinusbonen. Geen wonder, dan, als er een vette, olieachtige en vurige mastieksubstantie aan wordt toegevoegd zonder zichtbare term en toegepast, maar op andere edelstenen. Hij die niet tevreden is met deze reden, laat hem een ​​betere meenemen: laat hem in de tussentijd Weet dat de gelijkenis van dingen zeer onbekend is, net als die van ijzer en magneet. Edelstenen die gewoonlijk diamant, saffier, oosterse amethist, topaas, chrysoliet en alles met hardheid worden genoemd, zijn transparant en waarvan de kleur kan worden verwijderd. Want de kleuren moeten door vuur worden verwijderd. Dit wordt meestal gedaan door de ambachtslieden met kalk- of staalvijlsel. Want ze begraven de edelsteen erin, leggen hem op een steen en verbranden hem met een vuur van kolen, zodat de steen langzaam kan opwarmen en de kleur vervaagt bij toenemende hitte. Terwijl ze denken dat dit voltooid is, laten ze het vuur geleidelijk doven totdat er zelfs geen lauwe hitte meer verschijnt. Vervolgens nemen ze de edelsteen uit de steen die, als deze helder en transparant is en geen kleur bevat, de zaak goed heeft gedaan. Als het niet al zijn kleur heeft verloren, herhaal het dan [59] werk geleidelijk zoals voorheen, want dat is noodzakelijk. Want als de edelsteen snel zou opwarmen, of zou worden verhit om plotseling aan koude lucht te worden blootgesteld, zou hij vergaan of in stukken breken. Liever dan andere edelstenen zette hij in dit werk vooral oosterse amethist en saffier (behalve dat het wit is) en oosterse topaas; hoe moeilijker de andere, hoe geschikter. Ik geef de voorkeur aan topaas boven anderen omdat het moeilijker is dan amethist. Ik zag zeven karaten met een waarde van 300 daalders, die nauwelijks van echt onvermurwbaar te onderscheiden waren.

Van de soorten diamanten. Hoofdstuk II.

Plinius noemt zes soorten diamanten. Indiaas, niet van goud, maar geboren uit een soort kristallijn en de zijkant van het zeshoekige licht verandert in een punt dat soms zo groot is als een walnoot. Een Arabische die erop lijkt, maar kleiner en geboren uit goud, zegt tegen hen beiden dat ze het aambeeld en de hamer zo moeten dragen dat het ijzer en de aambeelden zich verspreiden en zichzelf ongedeerd blijven. De grootte van het derde cenchron is duizend. Een vierde Macedoniër gevonden in Philippus goud, blijkbaar een meloenzaadje. De vijfde cipres, grenzend aan een koperachtige kleur, is het meest effectief in de geneeskunde. Hij noemt de zesde ster hetzelfde als een ijzeren pracht, zwaarder dan de rest, maar anders van aard die net als die die van Cyprus door slagen kan worden gebroken en door een andere diamant kan worden doorboord en gedegenereerd is, en beweert dat hij alleen de autoriteit heeft van een naam. Deze door Plinius overgeleverde typen zijn tegenwoordig onbekend omdat er maar één type diamant bestaat: namelijk de diamant die de kleurstof ontvangt: tenzij iemand verschillende typen, of pseudo-diamanten, wil vaststellen voor diamant, op basis van de plaats van herkomst, geboorte of kleur, aangezien sommige wit zijn, andere bleek en andere zwart om naar de geslachten te verwijzen die doorgaans een naam hebben die afkomstig is van hun geboorteplaats. Dat zijn de Bohemers, de Armenen, de Engelsen, de Hongaren, de Clabbequi en wie zijn er nog meer; want ze worden hier en daartussen gevonden twee verschillen die de aandacht waard zijn. Voor sommige zeshoeken, sommige bolletjes zijn er heel verschillende hardheden. Want degenen die op de hoeken groeien zijn zachter en nauwelijks nobeler dan kristal, zoals de Hongaren. Maar degenen die bolvormig of rond als vuursteen blijken te zijn, zijn veel moeilijker en liegen niet onverstandig over de pracht en glans van het oosten. Maar ze ontvangen de tinctuur niet, zodat ze op geen enkele manier als waarheden kunnen worden beschouwd en worden gezien als het gezag van de naam onwaardig. Hiernaar moeten de Cyprioten en de Macedoniërs worden verwezen. Het is inderdaad waar dat ze in die regio's niet te vinden zijn. Orientale onderscheiden zich van de plaatsen waar ze worden gevonden. Want sommige zijn genoemd naar het oude gesteente, andere naar het nieuwe gesteente, noch qua hardheid, noch qua kleur. Ze zijn het er allemaal over eens, maar toch krijgen ze allemaal een kleurstof die bij hen past, en die bij geen enkele andere edelsteen past. Hoe harder ze zijn, hoe beter ze zijn, en hoe meer ze schitteren, tenzij er iets aan transparantie ontbreekt.

Geboorteplaatsen, grootte en hoe ze zijn geboren. Hoofdstuk III.

IN de oostelijke provincie Bisnager, India, zijn er twee of drie rotsen die diamanten dragen, die soms het gewicht van 37 karaat overschrijden, maar die wijken voor de koning. In de provincie Deccan in India zijn er andere rotsen niet ver van het domein van Imadixa, [60] en anderen in het domein van een bepaalde koning waarin de meest vooraanstaande worden gevonden, maar de anderen zijn minder, die gewoonlijk worden genoemd naar de oude rots en naar het dorp Lispor in de regio Decan worden gebracht meestal behoorlijk gepolijst van aard. Een ander voorbeeld zijn de rotsen aan de Tanian-kust in Malakka, die ook diamanten produceren, die naar de oude rotsen worden genoemd. Deze zijn inderdaad klein, maar ze worden geprezen en ze zijn zwaarder dan de rest. In Bisnager worden 140 diamanten gevonden, zoals Monardes schrijft dat hij zag. Een geloofswaardig verhaal vertelt ook dat hij hoorde dat er een was die 250 was woog, en die iets zo groot was als een kip. De grote worden geboren in het laagste deel van de rots of mijn, de kleinere in het bovenste deel. Uitgeput in het bovenste deel van de mijnen, worden daar na twee jaar de pasgeborenen en volmaakten (wat verrassend is) gevonden. Ze worden nooit uit kristal geboren, zoals Plinius dacht. Rueus verraadt de onvermurwbare om elkaar te verwekken en de Vrouwe van Heuerense en Luxemburg, geboren uit de illustere familie, om twee onvermurwbare erfgenamen te hebben die zo vaak anderen voortbrengen dat iedereen die er op de afgesproken tijden naar kijkt, σύγγενῆ, dat wil zeggen, hij openlijk oordeelt over het nageslacht dat hem wordt geboren. Als dit waar is, is het niet minder een wonder van de natuur en dat de onvermurwbare kinderkamer en het onvermurwbare vermogen in de diamant aanwezig zijn, door de toevoeging van lucht en stoom of externe adem (inherent aan alle lucht), moet worden overwogen een geschikt materiaal.

Diamanteigenschappen, kwaliteiten en mogelijkheden. Hoofdstuk III.

ADAMAS verdraagt ​​de verwondingen van brand op een zodanige manier dat zelfs als deze meerdere dagen aanhoudt deze niet alleen geen schade toebrengt, maar er eerder een schoner en beter resultaat van wordt verwijderd. Met behulp van vuur en bepaald kwikwater dat eruit wordt gedestilleerd kunnen de natuurlijke vlekken en kleuren die deze inferieur maken worden verwijderd; opdat het er helder en sterk uit mag komen, en in waarde zijn vroegere staat ver kan overtreffen. De nobele en meest humane man, John Macinius keurvorst van Keulen, de meest bekwame adviseur op het gebied van de pedagogie, en mijn bijzondere vriend van jongs af aan heeft mij dit soort water meegedeeld. Rudolph de tweede Heer, mijn clementie, want ik zag een diamant die nauwelijks voor 6.000 was gekocht, maar die voor 12 had kunnen worden verkocht, door hem verbeterd. Maar dit geheim mag bij niemand bekend zijn.

 Hamer & aambeeld van de adamantum is onschadelijk gerapporteerd door Plinius, maar deze waarheid blijkt vals te zijn door de onderzoeker: aangezien er in deze eeuw niemand is gevonden waar het niet in stukken uiteenvalt met de slag van de hamer en kan worden tot stof gereduceerd. Er gaat ook een gerucht dat het hete bloed van de geit, vooral als de geit is gevoed met die kruiden waarvan wordt gezegd dat ze de stenen oplossen, de diamant zacht maakt en deze met een ijzeren stamper tot houtskool verplettert: maar zonder bloed gebeurt dit met elke diamant, zoals eerder is geschreven de magneet gebruikt ook de kracht van Adamantum zodat het minder ijzer kan trekken, zoals tot nu toe werd aangenomen; de ervaring van veel mensen heeft uitgewezen dat dit onjuist is; tenzij degenen die de verschillende soorten magneten en diamanten ervoeren werden misleid. Voorts [61] is waar dat van diamanten wordt gezegd dat ze het noorden van magneten laten zien en ijzer met dat vermogen doordringen. Over de magneet zal ik later uitleggen. Maar ik ben bang dat al het ijzer dat vermogen heeft, en dat het ten onrechte aan diamant wordt toegeschreven. Ook lood raakt, zoals tot nu toe werd aangenomen, niet de rand van de diamant. Deze waarheid is door Monardes vastgesteld met betrekking tot een diamant, dat als hij lange tijd met een andere wordt ingewreven, hij er behoorlijk stevig aan blijft plakken alsof hij wordt verwarmd (dat wil zeggen dat het stukjes barnsteen zal aantrekken wat een teken is, aangezien het is al eerder aangetoond dat het een vurig en zwavelhoudend karakter heeft. De auteurs schrijven bovendien dat de diamant op het hoofd van de vrouw onbewust zou moeten zijn als ze trouw is aan haar man, zodat als ze trouw is aan haar man ze zich tijdens het slapen in zijn armen snelt, en als ze niet trouw is aan haar man is en valse vrouw, ze moet zich van hen afkeren. Maar ze laten zien dat deze ervaring en redenering niet echt aan diamant werd toegeschreven. Want of een vrouw Venus nu beoefent met haar man of met een ander, zij beoefent dezelfde handeling die natuurlijk en noodzakelijk is voor de conversatie van het menselijk ras. Dit, zoals de natuur niet als kwaadaardig erkent, deed de diamant dat ook niet, die dat zou moeten weten of laten zien als er een ondeugd of een zonde was begaan; hij kon het alleen doen met zijn natuurlijke en aangeboren vermogen. Maar als de natuur het niet kan, kan hij het ook niet, maar de natuur negeert vervalsing, omdat het huwelijk en de onderlinge verbonden van echtgenoten niet voortkomen uit de natuur, maar uit de wet en de wil van mensen, die vervalsing als een ondeugd en een zonde bestempelt. Adam, verblind door zijn gevoel, kon het niet weten. Vóór Mozes bestond er, zolang alleen de natuurwet de overhand had, geen vervalsing, en toch was het toegestaan ​​om met verschillende samenwoningen te leven. Als dat niet het geval was, zouden vrome en verstandige mannen de ondeugd kunnen ontdekken; Hoe kan de diamant zonder verstand zijn? Laten we daarom de onzin en valse fabels van die degenen die het stevig weerlegd willen worden lezen in de hoofdstukken 18 en 19 over de eigenschappen van edelstenen. Aan diamantstof wordt ook een vernietigende kracht toegeschreven die zo destructief is dat het op geen enkele manier kan worden uitgedoofd of gecorrigeerd. Zijn studenten en juryleden beweren dat de scheikundige en Theophrastus zich door deze roede lieten meeslepen: misschien verborgen ze zijn bedrog. Want toen hij door zijn medicijnen een eeuwig of lang leven had beloofd werd hij toch uitgedoofd in de bloei van de mannelijkheid. Ofwel loog hij dat hij zulke medicijnen had die alle ziekten zouden genezen en leven zouden voortbrengen, of als hij dat wel had, moest er een reden worden gegeven waarom hij niet door de gedecanteerde medicijnen kon worden geholpen in een onmiddellijke dood. Het zou natuurlijk niet handiger kunnen zijn om je voor te stellen wat uit het poeder van de diamant wordt gehaald waarvan ze zeggen dat het doodt, niet omdat het vergif is, maar omdat het de darmen bijtend aantast. Ware ervaring en rede zijn in tegenspraak met deze mening. Want Monardes vertelt dat bepaalde slavinnen een groot aantal dimanten hebben verslonden om een ​​diefstal te dekken, die ze later in hun geheel hebben geconsumeerd zonder verlies van gezondheid; als de grotere die scherpe hoeken hebben de darmen niet beschadigen, is het moeilijker voor het poeder dat zo in dikkere uitwerpselen is gewikkeld dat het de darmen nauwelijks kan raken. Monardes geeft het voorbeeld van poeder; een zekere vrouw, wier man aan oude dysenterie leed, had de diamant vele dagenlang behouden gegeven, zonder enig verlies. Daarom kan de hardheid of scherpte van het materiaal alleen, vooral als het tot poeder is gereduceerd, niet dodelijk zijn. Als het dus om een ​​vergif gaat moet het een zichtbare of verborgen kwaliteit hebben. Niet manifest, omdat noch de eerste, noch de tweede kwaliteit in hem wordt waargenomen als iets intens, maar eerder alsof [62] hoe dood en onveranderlijk het lichaam lijkt te zijn verstoken van elke manifeste kwaliteit. Maar hij zal ook niet in staat zijn een mens met een verborgen eigenschap te doden, want als hij moet doden zal het op het lichaam van een mens inwerken, maar het kan in geen enkele hoedanigheid handelen, tenzij hij daardoor lijdt. Aldus moet arseen, als het doodt, eerst worden opgelost en veranderd in de menselijke maag en zich dan aan zichzelf hechten terwijl het erop inwerkt. Want dit is voor alle gifstoffen hetzelfde, namelijk dat ze door het menselijk lichaam worden veranderd en daardoor wordt hun heksenkracht gereduceerd tot het veroorzaken van schade. Dingen die niet veranderd kunnen worden en ook niet in kwaliteit aangetast kunnen worden zoals goud, stenen, kersenpitten, botten, enz. Maar omdat de diamant zo stevig is samengedrukt dat hij niet door vuur kan worden veranderd kan hij veel minder door het menselijk lichaam worden veranderd. Daarom straalt het geen schadelijke eigenschappen uit, vooral niet als die eigenschappen niet kunnen worden gedeeld zonder een instrument en een geest, zoals van een diamant, die zelfs niet door vuur kan worden gescheiden, dus zelfs niet door de hitte van het menselijk lichaam. De diamant bezit daarom niet de kwaliteit van hekserij en is ook niet in staat te doden wanneer het tot poeder wordt vermalen, zoals tot nu toe ten onrechte door de discipelen van Paracelsus is beweerd. Er wordt aangenomen dat de diamant een aanwezig amulet is tegen gifstoffen, pestilentie, fascinaties, betoveringen, waanzin, ijdele angsten, angstaanjagende nachtmerries, nachtmerries en succubus, schadelijke demonen en trucs en om deze allemaal af te weren en ze te bevochtigen met het huidige gif en om standvastigheid, overwinning en geesteskracht te bewerkstelligen. Er wordt ook gezegd dat het de woede kalmeert en de liefde van een echtgenoot bevordert en daarom wordt het de parel van verzoening genoemd. Samengevat, er bestaat geen twijfel over dat deze en nog veel meer vermogens die de mensheid ten goede komen kunnen worden uitgeoefend via dit goddelijke juweeltje. Want het ligt in de macht van God om goede of slechte geesten aan bepaalde lichamen te hechten of te binden zodat zij de mens schade kunnen berokkenen of voordeel kunnen opleveren. Als ze goed zijn laat ze dan hem helpen die op God vertrouwt en er vast van overtuigd is dat hij met dergelijke instrumenten en middelen kan en wil helpen. Het kwaad beledigt inderdaad degenen die niet op God vertrouwen en God toestaan. Als er daarom iets metafysisch aan dit juweel wordt toegeschreven, moet men denken dat het niet voortkomt uit zijn temperamentvolle essentie of aard, maar uit de wet en orde van de allerhoogste beweger. Door dit voorschrift veranderde de diamant, die de hogepriester van de Hebreeën droeg, terwijl hij de Hebreeën met de dood strafte voor hun zonden van kleur blauw in zwart. Terwijl ze met het zwaard zouden worden doorboord leek hij bebloed en aangezien er geen misdaad was gepleegd straalde hij onmetelijk. Niemand zal deze vermogens toeschrijven aan edelstenen, d.w.z. natuurlijke: maar alleen aan geesten die door God zijn toevertrouwd of toegestaan ​​om dergelijke vermogens uit te oefenen. Misschien zijn zelfs edelstenen, vanwege de schoonheid en waardigheid van hun pracht, een geschikte substantie zodat ze een schuilplaats kunnen zijn voor goede geesten: net zoals de mening van de kwaadaardige doctoren en theologen stinkend is, afschuwelijke, eenzame plaatsen en melancholieke humeuren waarin hij, terwijl de geesten van het kwaad hun verblijfplaats hebben gevestigd: ze doen alsof hij wordt belegerd door een vreemd en onbekend idioom, de toekomst zou voorspellen en vele andere bovennatuurlijke dingen zou doen. Kunnen de edelstenen van het goede niet door middel van deze humeuren van het kwade handelen en door God zo vastberaden en bereidwillige krachten uitoefenen?

Dus hoewel wat bovennatuurlijk is uit edelstenen bestaat is dat niet uit edelstenen. [63] Op deze manier zou een vervalsing de diamant kunnen verraden en een man kunnen doden en vele andere dingen tot stand kunnen brengen waarvan eerder sprake was, tegen alle redelijkheid in. Sommigen denken dat de wonderbaarlijke vermogens die naar boven in het midden zijn gebracht, vervolgens door de diamant naar beneden zijn gebracht, terwijl ze met elkaar babbelden, of dat ze gegraveerd waren door de opstelling van figuren die samenzweren met het aspect van de hemel. Bijvoorbeeld om de overwinning te bewerkstelligen, terwijl op dat uur het aspect dat de overwinning betekent wordt het gegraveerd in dat beeld van Mars of Hercules die de hydra overwint. Ik geef zeker toe dat zulke bovennatuurlijke effecten soms op deze manier met Gods toestemming teweeggebracht worden. Echt, zoals ik hierboven waarschuwde, gebeurt dit met de gunst van boze geesten die door de ijdele lichtgelovigheid van de mens, laat ik niet zeggen door etnische goddeloosheid, in het lichaam van de edelsteen gedreven worden en erdoor worden misbruikt om de natuurlijke capaciteiten van het juweel te bedekken, het te overschaduwen en het onbekend te maken voor de mens en daarvoor vervangen ze hun eigen valsheden en om deze reden leiden ze de mens geleidelijk aan naar ijdele en bijgelovige dingen en uiteindelijk noemen ze hem weg van de ware aanbidding van God, trekt hem naar de zijne en vernietigt hem voor altijd. Iedereen die de dingen wil graveren die goede geesten aantrekken, het martelaarschap van de Heiland en de daden van zijn leven, die deugden leren door het goede voorbeeld te geven zorgt ervoor dat hij deze graveert en beschouwt ze vaak met vroomheid.

De waardigheid en waarde van de diamant. Hoofdstuk V.

De waardigheid van de diamant wordt vergroot door zijn schittering waardoor hij, terwijl hij stralen van de ene naar de andere kant werpt, de iris imiteert en reflecteert door de intrinsieke reflectie van oppervlakken, en het is ook een materiaal dat vrijwel onvergankelijk is. Maar het was vooral de goddelijke autoriteit die verlangde dat de paus met dit juweel zou worden versierd terwijl hij het Heilige der Heiligen binnenging. En het werd over de borst van de Hogepriester geplaatst waar hij een tulband en een schoudertulband had opgezet.

Ooit was het alleen gewenst door koningen, maar nu wordt het door bijna iedereen gevraagd en gedragen. Om die reden is er echter niets van zijn prijs verdwenen, terwijl de prijs hoger is dan een paar jaar geleden, en elke dag stijgt de prijs, ook al is het in overvloed verkrijgbaar. Want op dit moment wordt een geslepen diamant, en zonder enig gebrek, als hij een korreltje peper weegt, verkocht voor tien florijnen of vijf dukaten. Soms tegen een hogere, soms tegen een lagere prijs, al naar gelang er zoveel op de markt worden gebracht. Ze worden gewoonlijk per gewicht verkocht, terwijl ze de juiste dikte hebben, vlekkeloos zijn en de perfecte vorm van de beeldhouwer hebben. Dit is terwijl ze aan de bovenzijde een vierkante tafel hebben, aan de andere kant langer, en de twee zijtafels gelijk zijn aan de bovenste: dan zijn de drie onderste ook gelijk aan de bovenste, en de zijtafels zo hangend, dat ze vormen de hypotenusa van een rechte hoek.[64] wat hier door mij is vastgesteld, zullen ze altijd dienen, tot 10 karaten. Vervolgens overtreft elke karaat dat volgt op de voorgaande, namelijk dit getal 1010. Want 11 karaten diamanten zijn 9590 waard, dus 12 karaten zijn waard door 1010, 10600 op te tellen bij het vorige getal, enzovoort, de waarde kan tot in het oneindige worden verhoogd. Ik denk echter dat er nooit een groter exemplaar is gevonden dan datgene dat in van uit 187½ karaat waarover Monardes spreekt.

Maar het aandeel van de prijs wordt bepaald en gevonden. Ten eerste moet de prijs van één diamant, in alle opzichten geperfectioneerd en geperfectioneerd, als deze een graantje weegt worden bepaald en laat deze bijvoorbeeld 10 daalders, of florijnen of kronen zijn, zoals men wenst. Want de prijs varieert, zoals ik al zei; als deze varieert kan de waarde van het grotere getal ook veranderen. Van de tien daalders kan men tien florijnen, dukaten of kronen maken, dat wil zeggen dat hij tegen elke prijs op tafel kan passen. Maar als iemand de waarde wil hebben van die diamant die twee korrels weegt; kwadraat het getal, dat wil zeggen, breng het in zichzelf, dat wil zeggen, twee keer twee is 4. Breng dit quotiënt naar de waarde van één korrel, namelijk 10, het zal 40 in het quotiënt hebben, dus de waarde van 2 korrels, dus het zal de waarde van één korrel met 30 eenheden overschrijden, wat ik het verschil noem. Nu wordt rekening gehouden met de waarde van drie granen. Het voorgaande verschil zou moeten worden verhoogd met een denarius, namelijk 40, en dat zou moeten worden opgeteld bij de waarde van 2 granen, wat 40 was en zo zou het getal 80, de waarde van drie granen, worden vastgesteld. Bij dit verschil, dat 40 is, tel je opnieuw 10 op en je hebt 50. Het verschil en het getal dat opgeteld wordt bij de waarde van 3 granen, dat wil zeggen 8 vormen 130, de waarde van 4 granen, dat wil zeggen, de vijfde was. En door op deze manier het laatste verschil in het getal van een cent te vergroten, bepaal je de volgende, die opgeteld bij de laatste waarde ook de volgende aangeeft, zoals je misschien in de tabel ziet. Voor de individuele verschillen tot en met de veertigste korrel, oftewel 10 karaten gaat u op deze manier te werk zoals weergegeven in de tabel. Het verschil tussen 10 en 11 karaat bedraagt ​​slechts duizend, waardoor de prijs niet al te veel stijgt. Dan gaan we niet meer door de korrels heen omdat ze verwaarloosd worden. Want als er 10 karaat-diamanten hangen of 10 en 3 korrels, wordt dat overeenkomstig geteld. Want kooplieden schatten een dergelijk overschot nauwelijks in. De verschillen tussen de wassoorten worden ook vergroot door het aantal korrels uit denarii: wat de tabel heel goed laat zien. Maar als iemand wat nieuwsgieriger is, de waarde van de granen wil weten, namelijk 10 karaten en drie granen. Hij verdeelt het verschil van 1000, dat tussen 10 en 11 karaat ligt, en telt 10 karaat bij de waarde van 750 op in vier delen. Als er aan 10 was twee korrels zouden worden toegevoegd, zouden er twee delen, dat wil zeggen 500, worden toegevoegd. Als er echter één graan is, dan zouden er drie wijnsoorten uit één deel 250 moeten worden genomen, en naarmate de verschillen groter worden, zullen deze verschillen 247, 500, 753 zijn, dus daarom wordt de waarde van 10 was en drie granen in aanmerking genomen, voeg het nummer 8590 toe, wat de waarde van 10 karaten aangeeft, en je hebt 753 9343. Dit is de manier om met de rest om te gaan. Op een vergelijkbare manier: als iemand de prijs van 10 en een half graan wil weten, neemt hij het verschil tussen de 10e en 11e korrel, dat wil zeggen 120. Hij verdeelt dit in twee delen, dat wil zeggen 60. Tel daarbij de waarde van 10 granen op, 640, en de gevraagde prijs zal 696 zijn, dus klaar met de rest. [65]

De volgende tabel heeft vier kolommen. In de eerste en tweede kolom wordt het gewicht van de diamant geplaatst: in de derde de prijs en in de vierde het verschil. In de eerste kolom hangt één was met 4 korrels. Plaatsen we niet. [67]

Het is waar dat als iemand de prijs van meerdere kandelaars wil weten, bijvoorbeeld tien, zonder de tabel uit zijn hoofd te hoeven leren; Laat hem de was in korrels verkleinen: Omdat vier korrels een was vormen, vermenigvuldigt u het getal 10 met 4. Er zullen dan 40 korrels zijn. Daarna zal hij tellen hoeveel dat getal is van de eerste korrel en hij zal ontdekken dat het de negenendertigste is, dat wil zeggen het kleinere getal dat bedoeld werd. Want het eerste telt niet mee en dat is noodzakelijk en blijvend. Laat hij daarom van het beoogde getal 40 de waarde van 39 wegnemen zodat er 39 overblijft, laat daar 10 van afnemen en het verschil dat aan het gezochte getal voorafgaat, namelijk 410, zal ontstaan en de eerste aantal verschillen, 30, tot 410, de som van alles wordt genomen: volgens de progressieregel moeten 30 en 410 tegelijkertijd worden opgeteld en er komt 440 tevoorschijn, die worden gemiddeld, en laat 220 en daarna ze worden vermenigvuldigd met 39, want er zijn zoveel getallen die met 10 worden vermenigvuldigd, en het getal zal 8580 zijn. Hieraan wordt de prijs van één graan toegevoegd, namelijk 10, en dus zal de prijs van 40 granen 8590 zijn en niet meer, omdat er een andere verhouding in de verschillen wordt gehandhaafd en de vooruitgang niet langer door granen wordt geboekt, maar door was: dan worden de verschillen ook met slechts een denarius in aantal vergroot en het eerste verschil wordt op duizend gesteld. Als daarom bijvoorbeeld de prijs van 22 kandelaars wordt gezocht, omdat dit getal het twaalfde getal is, berekend op basis van tien kandelaars en elke prijs met tien wordt verhoogd door een duizendste op te tellen wordt het vermenigvuldigen van 12 met 10 120, wat optelt bij deze 1000 wordt 1120. Dit is het verschil, volgend op het gezochte getal, haal hier 10 vanaf, ze worden 1110, tel hier 1000 bij op, ze worden 2110, het gemiddelde wordt 1055, vermenigvuldig dit getal met 12, elke keer wordt het 12660, voeg hieraan 10 karaten toe, de prijs van 8590, en je krijgt 21250, de prijs zal 22 groeien. De regel is hetzelfde als hierboven, behalve dat het eerste getal anders is. Als deze rekenmethode lastig lijkt geef ik er nog eens maximaal tien karaten bij. Het aantal karaten wordt daardoor teruggebracht tot korrels. Als ik bijvoorbeeld de prijs van vier vraag, laat ze 16 korrels worden en ze bij elkaar optelt worden ze 256. Voeg dit getal toe aan de prijs van één graan, namelijk 10, en het wordt 2560. Dit getal Volgens Linscotius is de waarde van onvermurwbaar; Maar hij vergist zich enorm, omdat op deze manier de waarde van de onvermurwbare steen enorm wordt vergroot. Want op deze manier zouden 20 karaten, dat wil zeggen 80 granen, 64.000 waard zijn. Om de prijs niet op deze manier te verhogen moeten er dus tien worden afgetrokken van de prijs van drie granen, 30 van 4 granen en 60 van de prijs van 3 granen, 5 granen, enzovoort, waardoor het verschil in het aantal denarius steeds groter wordt tot 41 granen waarrond de verandering plaatsvindt. Omdat er dus een voortgang is naar het derde graan door tien toe te voegen aan het eerste getal. De som moet worden verzameld volgens de progressieregel en de verzamelde som moet worden afgetrokken van de som van de geschatte waarde. Maar aangezien ik op zoek ben naar de waarde van 16 korrels zullen er, als ik het getal 2 ervan aftrek, er 14 zijn, want er zijn maar een beperkt aantal progressiegetallen, omdat er tien worden afgetrokken van de waarde van de derde korrel, die is het eerste aantal progressie. Een [68] want het is 10 granen waard, twee korrels van 40. Maar drie korrels van 90 afgetrokken van 10, dat is 80. Zodat ik het laatste getal van de progressie heb, vermenigvuldig ik het met het getal van het surplus waarmee de progressie plaatsvindt, namelijk 10, en ik zal 140 hebben. Ik zal 150 hebben. Ik zal de helft hiervan vermenigvuldigen met 14 of wat precies de helft van 14 is, dat wil zeggen 7, met 150, en het quotiënt zal 1050 zijn, welk getal de som is van alle degenen die zijn verhoogd door de toevoeging van 10 tot 14 en het aantal. Hier wordt het afgetrokken van de vermeende prijs van 2560 en blijft er 1510 over, de werkelijke prijs van 16 granen. De regel kan dus kort worden gegeven. Als je bijvoorbeeld de prijs van 16 granen zoekt, neem dan de waarde van 256. Zet dit quotiënt in 10 en je hebt de waarde van 2560, trek opnieuw twee af van 16 je hebt 14, zet dit in het verschil van de progressie van 10. Je hebt 140. Voeg hieraan toe dat het eerste getal van de progressie 10 is, en je hebt 150, neem het midden hiervan naar 14 en je hebt 1050, trek dit af van de vermoedelijke prijs van 2580 en u krijgt 1510 van de verkregen prijs.

Tot nu toe is de prijs van een perfecte diamant de prijs die vrij is van alle gebreken en die een legitieme lichaamsconstitutie heeft, overgeleverd en voorgeschreven. Hij die een handicap heeft mag niet op basis van deze regels worden beoordeeld. Want als het met welke kleur dan ook of met een beetje geverfd is moet dat derde deel van de prijs die in de tabel staat vermeld worden weggenomen. Als er wolken, barsten of haren zijn moet, gezien de hoeveelheid ervan en de grootte van de wolken, de helft of twee, een derde of zelfs meer worden verwijderd. Als het niet dik genoeg is, ook al is het puur, wordt er iets van de prijs afgetrokken. Want een legitiem formulier moet handiger zijn. Ook hier kan geen definitieve regel worden vastgesteld. Want het oordeel moet aan de voorzichtige onderzoeker worden overgelaten. Dit echter moet opgemerkt worden dat diamanten die aan de bovenkant niet dik en breed zijn en die meer gewicht lijken te hebben dan redelijk voor hen is iets meer gewaardeerd worden dan ze hangen, maar kleiner dan ze lijken. Degenen met een groot bord en smalle zijkanten wegen de helft minder.

Het gebruik van diamanten Hoofdstuk. VI.

Hij stopte niet alleen diamanten in het ornament, maar met een hamer verkleind was het ook nuttig voor het uitsnijden en verbergen van andere hardere edelstenen. Want met zijn hulp kunnen noch hij, noch hijzelf op welke manier dan ook worden verborgen of gesneden om zo waardigheid en schoonheid te verkrijgen. Omdat hijzelf nergens last van heeft en ook niet van alle andere edelstenen zal hij al het geschapene in hardheid overtreffen. Vervolgens wordt het ijzeren wiel gebruikt om de edelsteen in een cirkelvormige en zeer snelle beweging te verplaatsen: zo wordt de edelsteen uiteindelijk door vele rotaties en voortdurend wrijven van het poeder eruit gehaald. Maar de diamant verzet zich dagenlang voordat blijkt dat wat hem is ontnomen erkenning waard is. Maar beetje bij beetje wordt hij gedwongen voor zichzelf toe te geven, zoals een steen wordt gebroken door waterdruppels: zoals het vers getuigt.

Een druppel kan een steen verzwakken, niet door kracht, maar door vaak te vallen.

Als iemand zich afvraagt ​​waarom hij in staat is met onvermurwbaar poeder te handelen, dan is hij niet harder tegen hem, en hij die handelt moet sterker zijn met geduld; hij is niet langer verrast als hij merkt dat het deeltje dat eruit komt hetzelfde is en het stof dat eruit komt niet altijd hetzelfde is. Want daarom wordt het tot stof gereduceerd, zodat elk stofdeeltje zijn werk doet en over de plek schuurt waar het verwijderd moet worden. Wanneer de kracht van het poeder verdwijnt wordt het opnieuw frisser en niet dof gebruikt. Het is namelijk gebruikelijk dat het zijn hardheid verliest als het aan het poeder wordt toegevoegd. Dit gebeurt op dezelfde manier bij het gladmaken van de steen waardoor de zachtere edelstenen gepolijst en verborgen worden. Een scrupule hout wordt gewoonlijk voor tien daalders verkocht.

De diamant punt dringt, indien geplaatst op een wapen of pijl, gemakkelijk door alle wapens. Ik kende een bekende arts die pochte dat hij gemakkelijk een diamant kon leggen met een puntige naald en dat hij deze met een paar vingers, zonder enig ander instrument of materiaal dan dat van het menselijk lichaam in schubben kon verdelen als een spiegelsteen. In gebruik is ook Diamant in symbolen of emblemen. Want hierin betekent zijn figuur onschuld, standvastigheid, duurzaamheid en andere deugden. De diamant-figuur werden gezien bij Cosmus de Medicis, de grote hertog van Etrurië, Borsus, hertog van Modena, Regia en Ferrara, de eerste markies van Estense, en de graaf van Rouigii. Frederick Gonzaga, hertog van Mantua, was de eerste markies van de berg Ferrati. Laurentius Medicis, leider van Urbini, Alphonsus Carretus, markies van Savona. Antonius Carraciolus en verscheidene anderen zijn te zien in het derde deel van de symbolen, door mij in Praag gepubliceerd.

In deze wordt de diamant uitgehouwen. Hoofdstuk VII.

Een diamant wordt in verschillende vormen geslepen waarbij het vierkant belangrijker wordt geacht dan de andere, dat wil zeggen, terwijl het oppervlak wordt verkleind tot een vierkante tafel. Terwijl een in een dergelijke vorm [70] het is op de diamant gemonteerd, het moet zo worden bevestigd dat de twee laterale tafels de bovenste vormen en de laterale de hypotenusa van een rechte hoek. Dan is het noodzakelijk dat het ene deel van de bovenste tafel langer is dan het andere, want dit is de meest perfecte vorm ervan. Als de zuiverheid van de stof moet worden verhoogd, zodat er geen kleur in verschijnt, wordt deze over het algemeen gewaardeerd op de prijs van 50 dukaten, zoals het weegt. In de prijstabel wordt de waarde van één karaat aangegeven door het getal 130, onder welk getal florijnen of daalders of gouden halve zonnen kunnen worden begrepen, afhankelijk van de prijs die de handelaren bedoeld of verlaagd hebben. Diamanten worden gewoonlijk ook uitgehouwen in de vorm van een piramide die uit een vierkant tevoorschijn komt, maar hoewel deze vorm voorrang heeft op de andere, geeft deze toch qua waardigheid en waarde toe aan de platte vorm. Andere figuren zijn, vooral vanwege de vorm van de nog niet uitgehouwen steen, zo gekozen dat ze het lichaam zo min mogelijk verlaten.

Van een karbonkel. Hoofdstuk VIII.

Een goed rapport is dat algemeen wordt aangenomen dat houtskool in de donkere steenkool glanst; Misschien omdat de pyroop of miltvuur zo in een eeuwenoude manier werd genoemd. Maar nu kan niemand meer vertrouwen op de knop van de nachtknoppen van het licht van de nacht. Garcias ab Horto, arts van de regent van of India vermeldt dat hij werd aangesproken door diegenen die het beweerden gezien te hebben. Maar ik heb geen krediet. Ludovicus Vartomannus, koning van Pegae, heeft zo'n grootsheid en pracht dat het, net als de koning in de duisternis, zal schijnen als een zon om het te illustreren, maar hij zag het. Als daarom het juweel van de nacht het licht van de aard van het brengen ervan is dan is het werkelijk een turkoois en op deze manier worden andere edelstenen onderscheiden en alle andere waardigheid. Veel van de ellendige knoppen in de duisternis van het donker, van de aard van de vrijgevigheid kan dat niet zijn; echte fouten, voor de bomen rotting, maakt niet uit wat & dieren, de aard van het licht kan geven; Ik zie niet in waarom edelstenen die geschikt zijn voor de geleverde kwestie (in zo'n wezen) daaraan moeten worden toegeschreven, dus wel of niet, weer onzekerheid. Leerde echter bij de mannen van allemaal dat dit soort toppen niet gevonden worden. Daarom worden het allemaal rode en transparante knoppen, door de koolstof, anthrax, (kool) pyroop en steenkool, omdat het een koolstof is, als een vuur als een vlam aan de zijkant van de stralen.

Soorten karbonkels. Hoofdstuk 9

Volgens Plinius zijn er verschillende soorten karbonkels. Ja, in zes geslachten maakt een verschil. Hij denkt dat mannen actiever zijn en vrouwen trager. Onder de andere geslachten noemt hij de Amethistizontas, waarvan het laatste vuur naar buiten komt in het violet van Amethist; stralend met gevederde helderheid. Lythizontas, Charcedonios, zwarter van uiterlijk, maar die scherper worden opgewonden door vuur of de zon en de neiging dan de rest, en paars lijken in de schaduw van het dak, en onder de hemel vlammend schitteren tegen de stralen van de zon, en hebben brandende sterren vanbinnen, als ze mannelijk zijn. Voor dames [71] werpen ze de universele helderheid buiten zichzelf af. De dikke van Ethiopië die geen licht uitstralen, maar laaien met een ingewikkeld vuur. De rest van de Alabanda ‘s (almandien) is zwarter, maar ruw: die van Troezen met tussenliggende witte vlekken en de Corinthiërs zijn bleek van kleur. Onder de soorten karbonkels die ook door Plinius worden genoemd: Antracieten, Sandastros, Lychniet en Ionis. Een witte ader omhuld met antraciet, in het vuur geworpen, dooft alsof hij gestorven is en laait tegen het water. De dubbele sandastros van India of Arabië, heeft zijn hoogste lof, wanneer in de doorschijnende sterrenhemel gouden druppels naar binnen schijnen, altijd op het lichaam, nooit op de huid, bijna de sterren van de Hyaden imiteren in aantal en positie, vandaar de gewoonte in religie en in de ceremonies van de Chaldeeën. Er wordt gezegd dat de Indianen hun zicht ermee hebben afgestompt. Een vleiende vrouwelijke vlam is aantrekkelijker dan aanmaakhout. Er wordt gezegd dat de Arabische dampen vergelijkbaar zijn met chrysoliet; sommigen ontkennen dat Sandaseros gepolijst is vanwege onbezonnenheid; Lychniet wordt rond Orthosia als duur beschouwd, maar onder de Indianen het meest beproefd, dat sommigen de mildere karbonkel noemen. Zoals Ion Lychniet dubbel; de één straalt paars uit, de ander cocon. Met de wrijving van hun verhitte vingers trekken ze het rietje naar zich toe. Ze zijn geboren in Nasamonas in de bergen. Aardewerkvaten gemaakt van deze steen en lychniet worden overgeleverd. Al dit soort snijwerk biedt koppig weerstand en houdt een deel van de was in het bord vast. Dit zijn de geslachten volgens Plinius, aldus op een verwarde manier doorgegeven, dat wil zeggen, ze worden niet geïnternaliseerd; Er bestaat echter geen twijfel aan dat hij hier robijnen, granaten, almandien, hyacinten en andere rode edelstenen heeft beschreven en ze de naam karbonkel heeft gegeven. Zodat hun geschiedenis in verwarring wordt doorgegeven. Karbonkel, dat wil zeggen van rode en transparante edelstenen, zijn de robijnen, granaten, almandien en rode hyacinten: want zulke worden gevonden. Ik beschrijf de geschiedenis hiervan in volgorde.

Van de robijnen. Hoofdstuk X.

Robijn is een transparant juweel dat rood gloeit met kleine delen van de blauwe kleur en het bestand afwijst. De robijn zelf is niet van pure minia of cinnaber, maar van bloed, kokken, Indiase melk of karmozijn. Hoe minder blauw echter, zolang iets in het extreme vuur verschijnt, hoe nobeler het is. Als een edelsteen rood is door geelheid, moet er niet worden verwezen naar een robijn, maar naar een granaat- of hyacintsoort; want door deze toon onderscheidt hij zich van hen.

Soorten robijnen. Hoofdstuk XI.

Er zijn vier soorten robijnen. Werkelijk en eenvoudigweg Rubinus, Rubacellus, Balassius en Spinel genoemd. Hiervan zijn sommige wit en nauwelijks robijnrood, albirubine genoemd, andere zijn rood als rijpe kersen, sommige hebben gemengde kleuren, of zijn half rood, half wit, andere zijn half saffier en half robijn. [72]

Van de echte Robijn. Hoofdstuk XII.

Een echte robijn vertegenwoordigt, zoals ik al zei, de kleur van India' s terracotta en lak en glas geverfd met dezelfde kleur vermengd met lijnolie, toont de kleur van een zeer echte robijn. Het heeft een beetje cinnaberkleur in Indiase melk, maar het lijkt erop dat er een beetje blauw onder het extreme vuur zit. Want als er te veel blauw zou verschijnen zou het naar Balassius verwijzen. Als deze echte buis groot is en het gewicht van twintig karaten overschrijdt is hij de beroemde naam karbonkel waardig en er moet rekening mee worden gehouden dat hij zo hoog gewaardeerd werd onder de Ouden en voor wie het vermogen om te schitteren te midden van de duisternis werd ten onrechte gegeven.

De robijn wordt door de Indianen Tokes of Mamca genoemd, door de Perzen en Arabieren Yakut.

De grootsheid van de geboorteplaats en hoe de Robijn werd geboren. Hoofdstuk XIII

De beroemdste robijnen groeien op het eiland Sri-Lanka. Anderen en minderjarigen in Coria, Calcutta, Cambodja en Bisnager. Het beste in de rivier de Pegu die de inwoners via de mond en de tong verkennen. Want ze denken dat kouder en harder beter zijn. Er wordt gezegd dat ze hun kleur versterken door het vuur waarin ze koken. Ze worden meestal geboren in een soort steenachtige matrix met een roze kleur die sommige mensen als deze transparant is Balassius-robijn noemen. Want als het niet transparant is en als een edelsteen wordt het door allen de moeder of matrix van robijnen genoemd: Daarom omdat (het kind wordt gevoed in het moederbloed van de baarmoeder) hierin de robijn wordt gevormd, gevoed en groeit. In eerste instantie wordt het wit, maar naarmate het rijper wordt, wordt het geleidelijk sterker. Daarom worden er witte en witachtige exemplaren gevonden die nog niet rijp zijn. De meesten van hen zijn geboren in dezelfde mijnen waar saffieren worden gevonden. Als het eten gevarieerd was en niet helemaal geschikt voor de robijn; ze hebben een gemengde kleur, dat wil zeggen gedeeltelijk witachtig, gedeeltelijk rood of half robijn en half saffier, wat de Indianen van Nilacand saphirorubinos noemen.

Echte robijnen worden vrij groot gevonden. Rudolf de tweede, keizer Augustus en de meest onschendbare en mijn meest genadige heer, heeft een robijn die gelijk is aan de grootte van een klein kippenei en hangt er een karaat op.

Van zijn zuster, de weduwe van de koning van de Galliërs, werd hij van rechtswege zijn erfgenaam. Ik denk niet dat er in Europa een grotere te vinden is dan die. Als een edelsteen ooit als een echte karbonkel is beschouwd moet deze worden gehouden. Ik begreep dat het ooit voor 60.000 dukaten was gekocht. Maar als dat wat zeldzaam en mooi is hoog gewaardeerd moet worden dan moet dat wat ofwel totaal onschatbaar is, ofwel veel hoger gewaardeerd worden. De parel van Cleopatra werd gewaardeerd op 2.343.575 dukaten. Zoals zij al haar soortgenoten overtrof in schoonheid en grootsheid, zo ook deze karbonkel. Omdat het product niet tegen een hogere prijs werd verkocht, mag het dus ook niet tegen een eerlijke prijs worden verkocht. Omdat de handelaren de edelstenen niet voor zo'n prijs kunnen houden. Want als ze nutteloos geld of steriele rijkdom hebben of als ze hun goederen die met schulden zijn belast niet willen opgeven, zijn ze gedwongen deze te verkopen. [73]

Robijn eigenschappen, kwaliteiten & mogelijkheden. Hoofdstuk 14

De auteurs zeggen dat karbonkel of echte robijn, versleten of verdronken, sterk weerstand biedt aan vergiften en beschermt tegen de pest, verdriet afweert, lust onder controle houdt, kwade gedachten en angstaanjagende dromen afweert, de geest opvrolijkt, het lichaam veilig herstelt en als tegenslagen een persoon aandringen zal die kleurverandering op een donkerdere manier betekenen en de vroegere kleur van die uit het verleden weer terugkrijgen. In de tussentijd moet de slaap echter worden verminderd en moet het bloed enigszins worden geagiteerd zodat zwangere vrouwen gemakkelijk ontstoken kunnen raken.

De waardigheid en waarde van de robijn of karbonkel. Hoofdstuk 15

De waardigheid van de robijn is weliswaar groter dan het gewicht van het karaat, maar is het grootst vanwege de aangenaamste kleur waarmee hij de ogen voedt. Dienovereenkomstig kan een diamant überhaupt worden gewaardeerd op basis van zijn prijs en is er geen andere tabel nodig dan de vorige tabel, waarmee de prijzen van diamanten worden vastgesteld, boven de 10 karaat. Hij schrijft dat Garsias de Horto de robijnen van karaat kocht volgens de regel in de Decan voor 32 pond goud en dat ze werden gewaardeerd op 20.000 Portugees goud, welke waarde dicht bij de waarde ligt die het tablet laat zien. De waarde van de kleinere robijnen is nauwelijks vast te stellen. Tegenwoordig ontvangen juweliers de waarde daarvan echter van de diamant waarmee de robijn geassocieerd kan worden. Want als uit zijn grootte blijkt dat hij vier karaat heeft, moet de waarde van een diamant (alleen als hij perfect is en van absolute kleur is) worden geschat als hij vier karaat heeft. Degenen die niet tot tabellen kunnen worden herleid, worden op dezelfde manier gewaardeerd en zien er rauwer uit dan bereid. De rest die is uitgekozen om de kragen van matrones of de vrouwenwereld te versieren en geen exacte vorm heeft moet niet zo gewaardeerd worden als degenen die de tafel vormen. Ze hebben noch gewicht, noch dikte, maar alleen maat, kleur en transparantie.

Imitatie & vervalsing robijn. Hoofdstuk 16

Een robijn wordt meestal op drie manieren vervalst of geverfd. In de eerste plaats als het zonder enige of een beetje roodheid is wordt er een rode plaat of kleur of een glas rood geverfd en glanzend onder geplaatst. Sommigen denken dat deze methode geen fraude bevat omdat er een echt juweel kan verschijnen, ook al wordt dit niet geholpen door de juiste kleur. Het is echter fraude om de prijs van een edelsteen met een andere kleur te verhogen. Door dit bedrog verloor een zekere juwelier zijn reputatie, terwijl Rudolph de meest onoverwinnelijke keizer en mijn heer van de elementen probeerde te misleiden Ten tweede, wanneer een andere kostbare edelsteen wit wordt gemaakt, namelijk de witte saffier, het kristal, de topaas of de pseudo-diamant en vanwege zijn kleur er een plaat of ander transparant lichaam onder ligt, waardoor deze rood wordt en straalt, namelijk [74]de robijn is iets anders. Ten derde, terwijl de twee delen van het glas zo met mastiek aan elkaar zijn gelijmd dat de mastiek, geverfd met de kleur van kokos, door beide lichamen van het glas zo transparant is dat er een echte robijn uit kan komen gezien. De tweede en derde van deze methoden zijn het meest bezocht. Het is waar dat ze niet zo moeilijk te detecteren zijn. Allereerst worden ze als nep herkend omdat ze niet bepaald schitteren, het bestand niet overbrengen en er qua kleur mooier uitzien dan ze in werkelijkheid zijn. Sommige mensen zijn eraan gewend de fraude hiervan te kennen. Want als het een rode kleur mist en het vlak van de edelsteen over het wit ligt en het zicht door het oppervlak van de edelsteen en het wit wordt gericht zal de witheid zonder kleur verschijnen. Niettemin weten juweliers hoe ze de onderkant van een edelsteen onder verschillende hoeken zo kunstmatig moeten uitsnijden dat een ervaren vakman niet altijd fraude kan ontdekken door meerdere oppervlakken in alle richtingen te reflecteren. Vanwege deze fraude zijn robijnen in deze eeuw niet zo waardevol als in het verleden.

Sommige mensen maken robijnen na met goudpigment die ze in glas koken, niet bepaald geblokkeerd door een langzaam vuur: en de stukjes glas die aan de zijkanten van het glas plakken, maar erg kwetsbaar zijn, gebruiken ze wassen beelden om de beurten van de robijn die ze precies weergeven.

Van Robijn Balassius. Hoofdstuk 17

Deze robijn, die Balassius of Pallacius wordt genoemd, zou zijn naam hebben te danken aan het feit dat hij het paleis of de moeder is van de echte robijn die eerder is beschreven, waarin hij is geboren, en alsof hij in een paleis of paleis woont. Deze robijn heeft de kleur van Florentijnse lak of karmozijnrood, zodat een beetje van de kleur van het blauwe lijkt te zijn vermengd met rood, wat lijkt op de kleur van een rode roos. De echte kleur is hier behoorlijk verdund, zeer aangenaam voor het oog en behoorlijk helder als een echte robijn. Dit soort wordt vaak aangetroffen in aderen van saffier, en de blauwe tint van deze robijn is verdund en getemperd. Het wordt geboren in die streken waar karbonkels en echte robijnen groeien.

De waardigheid, deugd en gebruik van Balassius. Hoofdstuk 18

Balassius, gedacht aan de ware robijn, had kracht en vermogens, hoewel zwakker. Er wordt echter vooral gedacht dat het de impulsen van woede en lust in bedwang houdt en onder controle houdt en om deze reden is het vooral geschikt voor vrouwen. Vervolgens wordt aangenomen dat het alle leverafwijkingen corrigeert.

Balassius prijs en waarde. Hoofdstuk 19

Veel goedkoper dan robijn is Balassius. Want volgens Linshotanus wordt 1 hangend karaat gewaardeerd op 10 dukaten, 2 hangend karaat 20, 3 hangend 30, 4 hangend 40. En zo verder, waarbij het aantal karaten met 10 wordt vermenigvuldigd.

Imitatie & schilderen. Hoofdstuk 20 [75]

Ze worden vervalst als echte robijnen en fraude is moeilijker te ontdekken.

Van Robijn Spinel. Hoofdstuk XXI

Deze soort bloost meer dan de Balassius. De spinel heeft echter niet de glans van een legitieme robijn, misschien is die het vrouwtje van Plinius. Wordt op dezelfde plaatsen waar andere robijnen worden gevonden: Hij heeft nog minder kracht dan de robijn en is gemakkelijk te vervalsen.

Er zijn verschillende soorten spinellen en sommige zijn zo perfect dat ze worden vergeleken met robijnen. Er is nog een ander soort oud gesteente, waarvan sommige een robijnrode kleur hebben, sommige neigen naar een hyacintkleur en het is nog niet vastgesteld of het spinel is. Juweliers hebben geen expert op het gebied van spinellen; maar in plaats van rode robijnen of zelfs hyacinten zijn ze ook uitstekend, omdat ze worden vergeleken met spinellen. Ze willen N. prijs en zo veel dat ze voor spinellen kunnen verkopen. Ze polijsten ook op dezelfde manier als spinellen, hoewel ze een blauwe of robijnrode kleur hebben. Wanneer de spinel uit de oude rots bij de hand is, die geassocieerd kan worden met de diamant van de tweede karaat, en is teruggebracht tot een tafel, is deze de helft van de prijs van de diamant waard, als deze perfect is. Want als er een gebrek aan is, zal het doorgaan, zoals ik heb geleerd in de regel over diamanten.

Van de Rubacis of Rubicelli. Hoofdstuk 22

Deze edelstenen zijn dubbelzinnig tussen spinellen en hyacinten zodat je niet weet of je naar deze of die moet verwijzen, want het lijkt erop dat de kleur een mengsel van beide is. Boheemse granaten lijken soms erg op elkaar en of het granaten zijn wordt door vuur bewezen. Want de granaten van de Bohemers verdragen het vuur zonder het minste kleurverlies, in geen geval omdat ze hun kleur verliezen of veranderen, zodat het gemakkelijk duidelijk is dat het geen granaten zijn. De meest extreme hiervan is vuursteen en de meeste zijn geel.

Van de granaten. Hoofdstuk 23

Karbonkels worden terecht granaten genoemd; wanneer ze worden blootgesteld aan licht of zon vertonen ze het beeld van koolstof en beter dan robijnen. Want de granaten zijn bijna allemaal gemaakt van geelrood, zoals vuur, en de mini's van inheemse of kunstmatige schijnen die kleur te hebben waarmee vuur gewoonlijk wordt afgebeeld en daarom worden ze bij de Galliërs vermeille genoemd, welke naam ook betekent mini's. De Fransen noemen het minium vermeillon, waarvan vermeille is afgeleid.

De geslachten en geboorteplaats van de granaten. Hoofdstuk. 24

Granaten, sommige uit het oosten, sommige uit het westen. Orientale worden uit India, Calcutta, Cananor, Cambodja en Balaguate gehaald en uit Ethiopië, waar het voorkomt [76]

Deze worden in drie soorten aangetroffen. Want sommige zijn zwarter dan andere en lijken op de kleur van zwart bloed, maar toch glanzen ze en schijnen ze voldoende. De veronderstelde witte platen wekken de indruk van in de zonverbrande kolen: om deze reden denken sommigen dat het echte karbonkels zijn. Deze worden geweldig gevonden. Want ik heb er enkele gezien die groter waren dan een kippenei. Er is nog een soort die verwijst naar de kleur van de hyacint en als er niet te veel rood in zat zou men denken dat het een hyacint was, deze wordt door edelstenen Soriana genoemd. Want edelstenen knikken of aarzelen vaak in zulke een manier waarop je niet weet naar welke soort je moet verwijzen. Hieruit wordt het als een haag dat ze niet eens door juweliers worden herkend. Want qua hardheid zijn edelstenen van dezelfde soort niet altijd gelijk: zodat ze om deze reden niet van elkaar te onderscheiden zijn en het zeer zeker wordt dat ze ronddwalen. Want het is waar dat veel edelstenen soms niet alleen door de natuur gemengd zijn, maar ook verenigd. Een derde soort granaat, het viooltje van maart, heeft een kleur gemengd met robijn. Dit wordt als superieur aan de rest beschouwd en wordt door juweliers in het Italiaans rubino della rocha genoemd. Misschien is de karbonkel de amatistizontas van Plinius. Het is inderdaad moeilijk om hier iets zekers over te zeggen.

Occidental-granaten zijn sommige van een lichtere kleur, namelijk de Spanjaarden, die melden dat de kleur van het graan roze is, en vrij groot worden aangetroffen en wedijveren met de sprankelende vlam. Sommige zijn rood met een zeer rijke kleur en kunnen er niet door vuur uit worden verwijderd, zoals de Bohemers. Want er zit zo’n overvloed aan rood in dat ze zwart worden, tenzij ze worden verwijderd en er een zilveren plaatje overheen wordt gelegd. Want hierdoor wordt de overvloed aan kleur op een bepaalde manier verdund, net zoals deze door het uitsterven wordt verminderd. Zoveel als er in Bohemen worden gevonden, ze hebben allemaal zo weinig gebreken dat als er één wordt gevonden er een mist of een barst,of iets dergelijks, zichtbaar is. Ze worden gevonden in de buurt van Balnea Teplice, niet ver van Albi en van de stad Bilina. Deze zijn nobeler dan die van het Oosten. Zowel omdat ze vrij zijn van ondeugd, als omdat ze vuur weerstaan ​​en als echte kolen zijn. De boeren vinden deze verspreid in de velden zonder een matrix zoals zand of erwten en brengen ze naar Praag. Terwijl ze worden gevonden zijn ze van buitenaf zo zwart geworden dat tenzij iemand ernaar kijkt tegen het licht in hij de roodheid nauwelijks kan waarnemen. Bovendien zijn er enkele granaten genaamd Iserini, die worden verzameld in de weilanden van Iserin, vlak bij de grens van Silezië. Hoewel ze niet transparant zijn, worden ze moeders van granaten genoemd.

De kwaliteiten, eigenschappen, waarde en waardigheid van de granaten. Hoofdstuk 25

Ik denk niet dat granaten enige andere duidelijke kwaliteit hebben dan drogen als ze tot stuifmeel worden gereduceerd. Anderen, aan de nek gehangen en dronken, zouden een grote hoeveelheid verdriet kunnen weerstaan, het hart versterken en melancholie afweren. Als ze tegen de artsen worden ontvangen, worden ze geschopt en gebruikt als hartelijke kiezers. Ze zijn voorbereid [77] maar het is het beste op deze manier. Eerst worden ze meerdere keren aangestoken en gedoofd in zoute olie totdat ze zijn opgelost. De room van wijnsteen, opgelost in olie, stolt in melk, wordt gewassen met warm water en wordt daarna gebruikt om te koken.

Wat betreft de waardigheid van die van Bohemen zou ik boven anderen de voorkeur geven aan het feit dat ze uiterst zeldzaam zijn en nauwelijks groter dan erwten, en bovendien dat hun kleur niet kan worden verwijderd of verminderd door enig vuur, wat kenmerkend is voor geen enkele gekleurde edelsteen. Op deze manier kan het onsterfelijke dus vergeleken worden met een diamant en een gouden roos. De negen die maandenlang in het vuur hadden gelegen en op verschillende manieren hadden geprobeerd de kleur te veranderen of te vervagen; maar tevergeefs, omdat de kleur bestand is tegen vuur en niet kan verdwijnen in damp of adem.

De prijs van granaten. Hoofdstuk 26

Keizer Rudolph werd verslagen & mijn heer Clementis had grote Bohemen als prijs en terecht aangezien ze zeer zeldzaam zijn en als iemand de grootte van de hazelnoot kan evenaren moet hij de prijs van de echte robijn evenaren. Kleine exemplaren zijn er ontelbaar, maar vanwege hun overvloed zijn ze, net als kleine parels, erg goedkoop. Omdat zij de grootste zijn en in voldoende aantallen te vinden zijn mogen de Oosterlingen en de rest hen niet in waardigheid of prijs overtreffen. Kleine en kleine van Bohemen worden per gewicht verkocht en de prijs stijgt afhankelijk van hun grootte. De grotere worden onderzocht door ronde gaten. Voor degenen die, gevormd en gepolijst, de eerste opening kunnen bedekken zodat ze er niet doorheen gaan. Als het er vier zijn worden ze door per daalder verkocht. Degenen die de tweede dekken, zijn één daalder waard. De derde is drie daalders waard. Wie heeft de vierde 9. Wie heeft de vijfde 27. Wie heeft de zesde 81. Wie heeft de achtste waar het getal 8 onder staat, 364. Want in de figuur is per ongeluk het zevende gat weggelaten, maar de tabel geeft de waarde ervan aan. Wie de gaten voor zichzelf wil beschrijven doet dat op deze manier. De diameter van een daalder of gekroonde granaat wordt genomen en vier keer vermenigvuldigd op basis van zijn lengte. Laat de diameter bijvoorbeeld de grootte van een erwt zijn, tel er nog drie diameters bij op, zodat de lengte 4 wordt.

De hier beschreven cirkels zijn gaten.

Vervolgens wordt elk van de eerste diameters, namelijk de tweede, derde en vierde, verdeeld in zes gelijke delen, dus er zullen achttien secties zijn. Want de eerste diameter heeft geen waarde, want degenen die minder waard zijn dan een daalder, ik wilde hier geen belasting heffen, maar als iemand de grootte wil hebben van het gat van degenen met een waarde van vier daalders, laat hem dan de eerste verdelen diameter in zes delen. Vijf delen van de diameter vormen immers hun diameter. De eerste cirkel, met de markering 1, geeft de grootte van het gat aan, uit de vijf secties van de eerste diameter in de lijn [78] gefuseerd. Ik heb echter niet de eerste diameter in delen gevolgd, maar alleen de andere drie. Deze vier diameters worden aangegeven met cijfers die in de buurt van de letter A 1 2 3 4 moeten staan. De secties zijn niet gemarkeerd met letters. Uit de afzonderlijke secties als diameters kunnen, indien gewenst, cirkels met gaten worden gevormd. Het begin van de diameter is het punt A zelf, het andere uiteinde is het snijpunt.

Een cirkel of gat met de eerste diameter, met daaronder 2, eindigend in het eerste gedeelte, een granaat met die grootte, wordt gewaardeerd op één daalder of kroon. De tweede cirkel die er 3 onder heeft en zich uitstrekt van het tweede gedeelte tot aan de letter A wordt gewaardeerd op 3 daalders. De derde, met daaronder het cijfer 4, dat zich uitstrekt van het derde deel tot aan de letter A wordt gewaardeerd op 9 daalders. De vierde, met daaronder het nummer 5, daalders 27, enzovoort, verhoogt de prijs in een drievoudige verhouding, tot aan de zevende sectie, die verschilt van de zesde en een half, en wordt waargenomen in de rest. Zo wordt de dertiende sectie, die precies drie diameters bevat, een granaat van die grootte gewaardeerd op 6165 daalders: die van 4 diameters op 45666 daalders. Er werd waargenomen dat dit werd uitgelokt in een verhouding van anderhalf, omdat ik, hoewel het een oneven aantal was, waarvan de helft moest worden meegenomen, de ijdelheid had weggegooid. En hoewel ik denk dat er in het tiende deel geen groter granaat te vinden is, heb ik toch een tafel gemaakt voor het veertiende deel enzovoort, en heb ik de delen gemaakt in de vorm van het negende deel waar de vierde diameter eindigt: zodat de lezer kan begrijpen dat het van onschatbare waarde of van enorme waarde kan zijn als het die omvang bereikt. Als parels, ook al overschrijden ze de gebruikelijke maatstaf, onschatbaar worden vanwege hun zeldzaamheid, waarom deze granaten dat dan niet kunnen zijn weet ik niet. Omdat alleen de mening en zeldzaamheid van mensen de prijs bepalen. Ik, die vele jaren in Bohemen heb gewoond, kan bevestigen dat ik nooit een burgemeester van de vijfde of zesde sectie heb gezien, hoewel ik met grote belangstelling heb gezocht. [79]

Iserine-granaten worden door de oosterlingen gewaardeerd zolang ze vrij zijn van gebreken, een aangename kleur hebben en bestand zijn tegen vuur. Orientale van de eerste en tweede soort kunnen, als ze kopieën zijn, dat wil zeggen perfect van vorm, kleur en hardheid, en 1 karaat hangen, op twee daalders worden gewaardeerd. Als er 2 karaten hangen, 4 daalders, als er 3 karaten zijn 6, als er 4 karaten zijn 8. Door het aantal karaten te verdubbelen tot het gewicht van 20 karaten. Vervolgens wordt het gewicht verdrievoudigd tot de veertigste was vanwaar het wordt verviervoudigd tot 60 en vervolgens vervijfvoudigd tot 100 zodat 100 was 500 daalders waard is. En tenslotte tot 200 Karaat zesvoud, nl. Het allerbelangrijkste om te overwegen is echter de kleur. Omdat ze variëren in kleur en soms zo dubbelzinnig zijn dat ze in de buurt komen van de kleur van een robijn kunnen ze naar het oordeel van deskundige juweliers min of meer gewaardeerd worden. Niet alleen om deze reden hebben ze een onstabiele prijs, maar ook omdat ze bij enkelen bekend zijn, en door enkelen gewild zijn, en soms wordt er een hoeveelheid van op de markt gebracht. De grotere kunnen, omdat ze zeldzamer zijn, altijd gemakkelijk worden geschat volgens de eerste regel. Orientale van de derde soort die in Italië robijnen della rocha worden genoemd kunnen worden gewaardeerd tegen de prijs van spinellen: ze worden immers als waardevoller beschouwd dan andere oosterse granaten.

Van de Almandien. Hoofdstuk 27

De almandien’ s aarzelen tussen granaten en robijnen, waardoor de robijnen zwarter lijken te zijn geverfd. Robijnen zijn goedkoper en hebben zwakkere krachten. Ooit heetten ze Alabandi, ze hebben de waarde van het oosterse granaat.

Over Amanda Hoofdstuk 28

Deze worden door Plinius Troezenii genoemd en zijn rood met witte vlekken afgewisseld met verschillende kleuren. Dit juweeltje is slechts bij weinig mensen bekend en daarom nauwelijks de prijs waard.

Van Hyacint Hoofdstuk 29

Hyacinten, die gemaakt zijn van rood fluweel en de vlammen van vuur imiteren worden een karbonkelsoort genoemd. Het is waar, niet allemaal, maar alleen die soort die roder is dan de rest en de kleur vertoont van zwartgallig bloed. Plinius zegt dat deze soort nauwelijks groter is dan een erwt. Ik ben van mening dat Hyacinten major die glanst met een schitterend rood geheel bij de ouden onder de karbonkelgeslachten werd gerekend: maar ik twijfel er niet aan dat sommigen van ons tot de Chrysolietengeslachten onder de Ouden behoorden.

De geslachten van hyacinten. Hoofdstuk 30 [80]

De vier soorten blauw bepaal ik aan de hand van kleur. In de eerste klasse zijn er die gloeien als vuur en de kleur hebben van een smeltkroes, zoals die van een inheemse mijn of zeer giftig bloed. De Galliërs noemen deze Jacinte la belle en zij brengen de kleur in verband met die van het Boheemse granaat, maar lichter zonder enige vermengde zwartheid. Deze hebben de voorkeur boven alle andere en kunnen worden verwezen naar de karbonkelsoort. Tot de tweede klasse behoren degenen die pronken met het karmozijnrode kruis en duidelijk de kleur van glas en stelt voorstellen, of van lood met zijden, driemaal in een ijzeren plaat gegoten en verglaasd. In de derde klasse bevinden zich degenen die een gele amberkleur vertonen, zo precies dat ze niet van barnsteen kunnen worden onderscheiden, behalve door hardheid of stro (wat ze niet aantrekken). Ik heb zo'n exemplaar. Deze zijn de goedkoopste van allemaal en zijn helemaal niet transparant vanwege de atomen en deeltjes die ze in zichzelf bevatten en die transparantie verhinderen, en ik zou ze eerder als de lyngurium van de ouden hebben beschouwd dan als barnsteen. Want het is nauwelijks te geloven dat de Ouden barnsteen hadden, zacht en vatbaar voor de verwondingen van vuur, in plaats van een steen of een edelsteen. In de vierde klasse zitten degenen die absoluut geen rood in zich hebben en degenen die een transparante witte amberkleur hebben. Deze zijn het goedkoopst van allemaal. Het verwijst naar een ander soort rood dat een gemengde kleur van grijs en blauw heeft. Het is waar dat ik denk dat niemand anders het ooit zo heeft gezien. Daarom moet het groen zijn. Want een doffe kleur gemengd met blauw geeft altijd een groene kleur, zoals schilders weten, die groen maken met indigo- en goudpigment en met elke gele en blauwachtige kleur. Als je deze twee verschillende kleuren in het lichaam van een edelsteen plaatst, zullen er meer verschijnen; dat wil zeggen groen, rood en paars, zoals in een hemelse regenboog en een opalen edelsteen, die, geverfd met rode, blauwe en gele kleuren door reflectie groen en paars vertoont. Plinius hyacint behoort tegenwoordig tot de soorten amethist. Net zoals de amethist van vroeger, nu de naam granaat krijgt. Leeftijd en onervarenheid van juweliers hebben de namen van de edelstenen zo verward dat het nauwelijks mogelijk is om hierover iets zekers vast te stellen.

Geboorteplaats, deugd, rijkdom, eigendommen, waarde en vervalsing van hyacint. Hoofdstuk 31

Bij de rivier de Isera, op de grens van Silezië en Bohemen en de stroom George bij Hirspergam, blijken ze nog inferieur te zijn. Want de edelere exemplaren komen uit het oosten en zijn te vinden in Canamor, Calcutta en Cambodja. Het is vooral nuttig om de pest af te weren als het als amulet om de nek wordt gedragen, of in een ring wordt ingesloten. Er wordt aangenomen dat het slaap tot stand brengt, de deugden van het hart beschermt, rijkdom, eer en voorzichtigheid vergroot, de geest levendig maakt en de drager tegen bliksem beschermt. Het eerste type is duurder in prijs. Dan de tweede en dan de derde. Dan is de vierde de goedkoopste, niet eens de verhulling zelf, zodat de steen niet de prijs van de verhulling opbrengt. Als er bijvoorbeeld 2 daalders voor de dekking moeten worden betaald is dit nauwelijks 4 waard. Het eerste type verborgen prijs kan acht keer de verhouding overschrijden. Volgens het viertal Het derde dubbele, of als je iets zekerder wilt, het eerste soort oosterse granaat is volgens dezelfde prijs dubbel zo duur en [81] de derde helft. Het is waar dat in het geval van goedkopere edelstenen niets met zekerheid kan worden vastgesteld, dus ook hier niet; Kleur, zuiverheid, grootte en vorm veranderen de prijzen van edelstenen. Hier worden absolute juweeltjes niet als defect beschouwd. Vervalsing van blauw verdient het nauwelijks. In plaats daarvan wordt soms glas lood vervangen, dat door zijn gewicht en hardheid gemakkelijk te onderscheiden is van de echte edelsteen, want de echte edelsteen is zachter en zwaarder.

Van Amethist. Hoofdstuk 32

Amethist heet Achlamach in het Hebreeuws, Enegla in het Chaldeeuws. Het heeft een violette kleur die voortkomt uit het mengsel van rood en blauw. Deze verschillen worden onderscheiden naar geboorteplaats en kleur. Sommigen, zoals de Indianen, hebben een mengsel van geel waardoor ze tussen de karbonkels worden genoemd en naast de blauwe staan. Sommige wijnen hebben een paarse kleur die ook in India voorkomt. Anderen zijn precies paars en violet, die zowel in India als in Europa voorkomen. Anderen zijn inderdaad violet geverfd, maar slechts in geringe mate, zodat ze volledig transparant zijn, terwijl degenen die zachter zijn dan de rest ook goedkoper zijn en worden aangetroffen in Bohemen, Saksen en andere streken zoals de voorgaande. Maar degenen die paars schijnen met een roze glans zoals carneool, worden boven de rest aanbevolen, zowel omdat ze harder zijn, als omdat ze op zo'n manier in diamant kunnen worden veranderd dat de inkt nauwelijks kan worden gedetecteerd door de meest bekwame juweliers. Want ik zag een diamant van 18 miljoen gekocht van goud en een gouden ring omsloten met een wit geblakerde oosterse amethist van dezelfde vorm en grootte en op dezelfde manier ingelegd met goud, zodat het mij werd gebracht dat er geen verschil kon worden opgemerkt. Deze werd door de goudsmid van de keizer op tweehonderd daalders gewaardeerd, vanwege de wateren die ze echt als diamanten noemen, die hij hier en daar sprankelend goot. Ze worden op dezelfde manier tot diamanten gemaakt als saffieren, waaraan ze de voorkeur hebben omdat ze niet zo wit worden, en de echte schittering van diamanten op briljante wijze wordt gelogenstraft.

Geboorteplaats en prijs. Hoofdstuk 33

Ze worden gevonden in India, Arabië, Armenië, Ethiopië, Galatië, Thasos en Cyprus en andere bekendere oostelijke plaatsen. In Duitsland, Bohemen, Misnia over Wolkenstein en het kasteel van Hohenstein, dat anderhalve kilometer verwijderd is van Stolpa, de stad Misnia. Op dezelfde manier worden in Trebisa, vlakbij Misnia en de naburige plaatsen de mooiste en volmaakt violette exemplaren in overvloed gevonden, zelfs wittere. Het is waar dat ze allemaal zo zacht zijn als kristallen, ook al zijn ze minder gewild. Dat wil zeggen de Oosterlingen zijn strenger als ze vlekkeloos zijn en vrij van alle ondeugden en de gewenste kleur hebben terwijl ze één was en één daalder ophangen of gekroond worden. Terwijl er twee wachten, twee daalders, terwijl drie, vier, terwijl vier zeven zijn, zodat de verschillen altijd met de waarde worden verhoogd, zoals de tabel aangeeft, en het verschil opgeteld bij de vorige prijs de volgende prijs vormt. Dus 20 karaten zullen 201 daalders waard zijn. Als iemand geleid wil worden in plaats van een daalder, laat het dan hetzelfde zijn: neem gewoon de verhouding [82] de stieren zullen woeden. Voor juweliers varieert de prijs van deze edelstenen gemakkelijk omdat kleur van het grootste belang is, ongeacht het gewicht.

Ze zijn begiftigd met het kleinste aantal daalders, maar met een dubbel oppervlak zijn ze twee daalders waard, vier keer vier, acht keer acht en zestien keer 16 daalders. Nu wordt de grootte van het dubbele oppervlak verkregen als er een gelijkzijdig vierkant in de cirkel wordt gemaakt, en een ander vierkant vanaf de hypotenusa, want dat is dubbel. Nu begrijp ik gelijkzijdige vierkanten en rechthoeken. Nu is de grootte van het oppervlak viervoudig, als de zijde van het eerste vierkant wordt verdubbeld en er een vierkant van wordt gemaakt, of als er nog een vierkant wordt gemaakt door de hypotenusa van het dubbele vierkant. Wanneer de vierkanten zijn opgesteld, kunnen cirkels worden gemaakt en uitgehold, zodat ze in plaats van gaten zijn, om de grootte van de edelsteen te onderzoeken, want het gat dat erdoorheen gaat is kleiner en het gat dat er niet doorheen gaat is groter. Het is waar dat de bovengenoemde edelstenen, willen ze de door mij voorgeschreven waarde hebben, bijna puur moeten zijn, anders moeten ze tegen een veel lagere prijs worden gewaardeerd. Maar ze worden zelden vrij van alle gebreken aangetroffen. Degenen met wolken, scheuren en veren bereiken nauwelijks het midden van de vastgestelde prijs. Als de grootte van een edelsteen van drie vijf 6, 7 of meer daalders gewenst is: uit de geometrie van de [83] te zoeken hoeveelheid. Nu wordt het op deze manier gevonden; laat een orthogonale driehoek worden gevormd uit de zijden van de vierkanten waarvan de getallen het gezochte getal vormen want de hypotenusa zal de zijde zijn van het vierkant van de gelijke zijde en de orthogonaal waarvan de hoeveelheid gewenst is. Ik wil bijvoorbeeld een gat of een vierkant van drie daalders vinden. De ene zijde van de orthogonale driehoek zal de zijde van vierkant A zijn. De andere zijde van de driehoek zal vierkant B zijn. De hypotenusa hiervan zal het vierkant vormen, en de cirkel de opening van drie daalders. Als ik vijf daalders wil, neem ik de zijde van vierkant C en de zijde van vierkant A en construeer een orthogonale driehoek, waarvan de hypotenusa een vierkant zal vormen dat vijf keer de eerste zal bevatten en de prijs van 5 daalders zal invoegen. Als ik 10 daalders wil vanaf zijde D van het vierkant, vanaf zijde B van het vierkant, richt ik een driehoek op waarvan de hypotenusa het gewenste vierkant aangeeft.

De krachten, vaardigheden van Amethist, enz. Hoofdstuk 333

Er wordt gezegd dat het dronkenschap tegengaat en dat dit wordt aangegeven door de kleur van de wijn waarmee hij wordt begiftigd, alsof deze een kenmerk van het vermogen is. Vanwege dit vermogen ontvingen de Griek de naam amethist. Sommigen schrijven om de dampen van wijn die in de navel opstijgen naar zich toe te trekken en te verspreiden en bijgevolg dronkenschap en losbandigheid af te weren. Anderen voegen eraan toe dat het slechte gedachten voorkomt, zorgt voor een gelukkige instelling, waakzaamheid en energie, ja, het gebruikt om gemakkelijk de gunst van prinsen te winnen.

Het wordt vervalst of bedrogen. Hoofdstuk 35

Het wordt vervalst met een violette kleur gemengd met mastiek en tussen twee stukken glas gelijmd of door glas van dezelfde kleur tussen twee stukken kristal te plaatsen. De Duitsers verdienen geen vervalsing, want er zijn er behoorlijk veel.

Van Parels & Uniones. Hoofdstuk 36

Parels en Uniones, ook al mogen ze niet tot de edelstenen worden gerekend omdat ze niet zoals alle andere in de aarde worden geboren, maar in dieren, dat wil zeggen in schelpen. Maar omdat ze over het algemeen worden beschouwd als kostbaar en gelijkwaardig aan edelstenen, en ze door iedereen worden gezocht vanwege wereldse en luxueuze versiering, vooral voor vrouwen, zoals ooit, zo en nu: dacht ik dat ik geen kwaad zou doen als ik beschreef de geschiedenis ervan na de diamant en de karbonkel. Want deze drie pareltjes hebben doorgaans de leiding. Margarieten worden daarom ook parels genoemd, bij iedereen bekend en hoewel ze groot zijn, zijn ze waardevol: ze worden gestolen door de Arabieren en Perzen, ze worden verplaatst door de Indianen, ze worden geleend door de Malanaris. Ze worden door de Portugezen Aliofar genoemd, vanuit de haven van Perzië Julfar. [84]

Soorten parels. Hoe ze worden geboren, waar en van welke grootte. Hoofdstuk 37

Parels onderscheiden zich alleen vanwege hun geboorteplaats en schoonheid. Daarom onderscheiden de Europeanen hen van binnenlandse omdat ze meer oosters zijn dan de rest.

Ze worden in schelpen geboren. Plinius schrijft dat op een bepaalde tijd van het jaar de schelpen wulps zijn en dorsten naar de dauw van de zee als een echtgenoot naar wiens verlangen ze gapen en wanneer de meeste maanslag smelt met een soort geeuw om het gewenste vocht op te zuigen; Want het gezelschap van de hemel en de zon is voor hen groter dan het gezelschap van de zee. In de troebele lucht worden het troebele en de heldere met helder en de gezonde geboorte van veelvouden verschijnt op de huid. Echter deze mening van Plinius over hun conceptie en voortplanting heeft mij nooit in overeenstemming met de waarheid geleken. Want ik nam verschillende parels uit de schelpen en ontdekte dat ze in het lichaam van het dier werden geboren uit de vloeistof waaruit de schaal van de schelp groeit. Want dat vocht dat aan de schaal kleeft, omdat het bestaat uit aards, stroperig en nauwkeurig opgelost in de kleinste hoeveelheid (uit het waterige vocht van het dier), droogt geleidelijk op en verhardt, en wordt pas op een bepaald moment, en niet altijd, afgebroken door het dier uitgebraakt als structuur voor de schaal. Hierbij is het zo dat de huid uit meerdere schelpen bestaat, terwijl deze laatste wordt gedroogd voordat er een nieuwe wordt toegevoegd. Terwijl dat lichaamsvocht door een ziek dier niet kan worden uitgebraakt en uitgestoten, en het in het lichaam blijft hangen, en zal worden vastgehouden als het daar wordt gedroogd; het rudiment en het begin van parels; waardoor, vaak toegevoegd met nieuw vocht, en daardoor gedroogd de huid van tijd tot tijd nieuw wordt en in de parel gaat, net zoals er stenen ontstaan ​​in blaren en blaren van de blaas en de steen zal verdwijnen. Op deze manier wordt Bezoar gegenereerd bij Indiase geiten met veel nagelriemen. Schelpen die parels opleveren, zijn gemakkelijk te herkennen. Sinds nr. zonder de knobbeltjes zijn ze uiterlijk mooi en goed gevormd, zonder parels. Hoewel ze in zekere zin knolachtig, ongelijkmatig en ziekelijk zijn, hebben ze ook hun fouten. Als parels de geboorte van schelpen zouden zijn zou elke soort schelp op dezelfde manier ontstaan, wat de ervaring niet goedkeurt, want er zijn veel schelpen met precies dezelfde vorm die geen parels of parels voortbrengen. Dan zouden ze niet bolvormig en uit cirkelvormige nagelriemen geboren worden, maar langwerpig als een rudiment van de toekomstige schelp: tenzij iemand later, terwijl de parels groter worden, zei dat ze gespleten waren voor een dubbele of beide schelpen. Het is waar dat dergelijke dingen nooit zijn voorgekomen en het is ongepast dat een lichaam daarna zo hard wordt gebroken. Bovendien, wat de eerste beginselen van dieren ook zijn, ze zijn altijd zachter en geschikt voor de stof van het dier en niet zo hard als zelfs de meest versterkte parels, die daarom ongeschikt en ongeschikt zijn voor elke vorm en omvang. Want het is onjuist dat ze zacht zijn in het water, en dat ze, wanneer ze eruit worden gehaald, zo hard lijken als koralen.

De bekendste vind je in de Perzische Golf tussen het eiland Ormus en Bassora, namelijk rond Bahrein, Catyssa, Julfa, Camaron en andere plaatsen van de Perzische Golf, van [56] op welke plaatsen ze naar het eiland Ormus worden vervoerd, die de voorkeur hebben boven de rest. Tussen het voorgebergte van de Comorin en het eiland Sri-Lanka wordt elk jaar de grootste overvloed aangetroffen, maar ze zijn niet te vergelijken met de Perzen. Het eiland Taprobana, nu Sumatra genoemd, gelegen tussen Groot-Java en India, is ook de wildste parel, namelijk Palane en Caralco, het voorgebergte van India. Maar er zijn er maar weinig, en daarom zijn ze goedkoper. Op het eiland Borneo & Aynon worden ze groter geboren, maar de elegantie van de vormen wordt veroverd door de Perficis. Westerlingen worden minder aanbevolen, omdat ze melkachtig zijn en niet de zilverachtige glans en glans van het oppervlak hebben, zodat je er precies als in een spiegel in kunt kijken en naar je eigen gezicht kunt kijken. Hoe dieper de schelpen in de zee leven, hoe kleiner ze parels produceren. De lichte en witte schelpen van de Indianen genaamd Cheripo, en waarmee lepels en kopjes worden gemaakt, leveren de mooiste parels op. Maar degenen die chanquo en parelmoeren worden genoemd, zeker niet. Omdat ze echter heel mooi en licht van binnen zijn passen ze ter versiering bij de maagden en andere dingen; daarom worden ze naar Bengalen gebracht waar armbanden en andere werken worden gemaakt. Want er was een gewoonte dat maagden niet verdorven mochten worden, tenzij hun armen versierd waren met dit soort armbanden. In Europa komen ze ook op veel plekken voor, nl. Maar ze zijn erg klein. Op de Vogezenberg van Lotharingen en in Voitland worden parels behoorlijk elegant gevonden. Verum die zijn verzameld in Bohemen bij Horasdiovitium, Straconitium en het kasteel van Rabi lijken mij te verkiezen boven de rest. Want ik zag er enkele die nauwelijks van de Oosterlingen te onderscheiden waren. Dit wordt in hen bekritiseerd omdat ze witter zijn dan de oosterse die een zekere zilverachtige witheid hebben, omdat ze melk voor zich hebben. Op de bovengenoemde plaatsen verzamelde ik een aantal zeer voortreffelijke parels, maar van de vijfhonderd schelpen die ik opende kon ik er nauwelijks tien zonder gebreken hebben. Het grootste deel is zwart of gelig zodat het lijkt alsof het van klei is gemaakt. Vervolgens wordt bij de schelpen die parels voortbrengen met een bruine kleur, de binnenste schelp ook in dezelfde kleur geverfd. De zuiverheid en sap waaruit we hebben gezegd dat de schaal is vergroot, alsof het lamellen of nagelriemen zijn, zijn in de meeste gevallen van dezelfde kleur.

Grote parels worden unions genoemd omdat ze zelden even groot zijn. Er worden honderden graankorrels gegenereerd die rond het voorgebergte van de Comoren hangen. Maar de grootste bij het eiland Borneo weegt, hoewel niet zo elegant, ongeveer 160 tarwekorrels en die was ongetwijfeld groter dan die van Cleopatra die ze had opgelost in azijn om te laten zien dat ze een kostbaarder diner voor Antonius had. Want dit werd op honderd sestertiën (dat wil zeggen volgens Budeus de rekenaar) gewaardeerd op tweehonderdvijftigduizend goud. Ik zag er meerdere in de Gouden Kroon van keizer Augustus, hij vermoorde Rudolph de tweede barmhartig waarvan de belangrijkste zo groot als een notenmuskaat was, de meest absolute in omvang en in elke vorm van schoonheid en er werd gezegd dat deze voor dertigduizend gouden hangers was gekocht. Budeus vertelt ons dat in Gallië de grootte van een hazelnoot voor drieduizend goudstukken werd gekocht. Toegegeven, het lijkt mij een kleine prijs, tenzij het een klein hazelnoot was. [86]

Over de natuurlijke capaciteiten, kwaliteiten en eigenschappen van parels. Hoofdstuk 38

Sommige mensen geloven dat de bijen parelschelpen als leider hebben, en dat de leider gemakkelijk de rest van hen kan vangen die de koning naar de weide volgen in een kudde met netten, dat wil zeggen dat ze de koning kunnen vergezellen en niet willen van hem gescheiden te worden.

Parels vervagen als ze oud zijn, maar de ware kleur van het bovenste laagje keert terug naar de oorspronkelijke kleur. Maar hij wordt neergehaald door de geest van vitriool; echte voorzichtigheid is geboden, opdat zij het verlies niet zouden voelen: anders wordt de jeugd aan hen teruggegeven door het afstoffen van albast, wit koraal, wit vitriool en witte wijnsteen. Hetzelfde gebeurt als ze aan duiven te eten worden gegeven, of als ze worden ingewreven met rijst en zout, of als ze worden begraven in grof geklopte gierst vermengd met zout. De vlekken worden verwijderd door de dauw van mei, die op de bladeren van de sla rust, als ze overdag afsterven of ermee bedekt zijn. Sommigen denken dat ze zacht zijn in het water, net als koraal. Het is waar dat ik, die velen uit de wateren en uit de baarmoeders van dieren heb gehaald, zowel in de wateren als daarbuiten even hard ben bevonden. Sommigen schrijven dat parels groeien met het wassen van de maan, en dat ze donker, hobbelig en verwrongen vluchten als de maan afneemt. Maar uit het bovenstaande kan gemakkelijk worden afgeleid dat dit niet in overeenstemming is met de waarheid.

De parels hart en vitale geest worden sterker; daarom weerstaan ​​ze gifstoffen tegen alle pestilentie en verrotting, vrolijken ze de geest op, verwijderen hart- en melancholische aandoeningen en syncope, en zorgen ervoor dat de substantie van het hart niet opbrandt met legitieme voorbereidingen. Om deze redenen zijn ze het meest nuttig bij brandende of pestachtige koorts. Ze zijn ook effectief tegen de bloedstroom en alle andere uitstroom van de hersenen, versterken de hersenen en zenuwen, en drogen de tranen van de ogen gemengd met verse boter, gesmeerd op de bovenste oogleden of toegevoegd aan oogdruppels. Ze verbeteren en verhogen de melk van een vrouw.

Ze worden op deze manier bereid, gewassen met water van rozen, kruidnagels, lavendel of citroenmelisse, gewassen met een marmer- of porfiersteen tot ze glad zijn: en dit gebeurt op dezelfde manier waarop schilders kleuren wrijven. Dit mag niet worden gedaan met metalen omdat alles wat van metaal is gemakkelijk aan hun lichaam blijft kleven, wat de vijand van hun natuur is, en de ernstigste symptomen kan veroorzaken zoals de dagelijkse ervaring leert.

De parels, bereid zoals we zojuist hebben gezegd kunnen met verschillende dingen worden gemengd. Er zijn twee combinaties van parels onder de apothekers. Sap van parels warm en koud. Warme kracht versterkt de zwakte van degenen wier hart faalt; zonder vanuit het hart of vanuit de maag naar de oorsprong van kwaad doen te leiden, verdrijft hij iedere oorzaak van kwaad. Bovendien helpt het astmapatiënten, hoest en koorts, brengt het degenen die door een langdurige ziekte zijn bezweken en degenen die wegkwijnen in zwakte weer tot leven en brengt ze terug naar hun vroegere kracht. De koude draagt ​​bij aan de sterkte van alle zwakte die het gevolg is van overmatige hitte of waarmee overmatige hitte gepaard gaat. Dienovereenkomstig is het gebruik bij kwaadaardige en pestachtige koortsen zeer nuttig. Syncopen neemt ook de afhankelijkheid van de geest van vastberadenheid weg. [87] Hun poeder, bereid op de voorgaande manier, wordt gegeven door middel van slepen, de ene helft een drachme en hieraan wordt soms een bezoar, een eenhoorn, een been uit het hart van een hert en toegevoegd voor een verscheidenheid aan genegenheden. Hier moeten poeders voor alle gifstoffen en beten van dieren altijd bij de hand zijn, vergelijkbaar met geen enkele parel preparaat van een scrupel, tien korrels Bezoar steen, vijf korrels van het been uit het hart van een hert, voor de eenhoorn tien, paradijskorrels tien granen. Laat het stof in de vorm van een drachme halffabricaat aan de korst worden gegeven. Als een man parels oplost in het sap van een slechte citroen, zal hij ze uitwerpen. De kracht wordt gemakkelijker naar de leidende delen ervan gebracht. Maar het is om deze reden erg handig om parelwater te maken, wat bewonderenswaardig is voor het herstellen van kracht en het opwekken van doden. Laat de parels oplossen in sterke wijnazijn, of beter nog in het sap van citroen of de geest van vitriool of zwavel totdat ze vloeibaar worden, waarbij van tijd tot tijd nieuw sap wordt toegevoegd en het eerste wordt verwijderd. Voeg vervolgens aan deze melkachtige en troebele oplossing suiker c.s. toe voor zoetheid Als er vier jaar oplossing is geweest voeg dan toe rozen, aardbeien, Borago bloemen en citroenmelisse water, twee bosjes kaneel. Als je het wilt gieten, schud dan het water zodat het bezinksel kan worden gedronken. Er kan van één ons tot honderd ons worden gegoten en er is niets voortreffelijker te verkrijgen: bij kwaadaardige en pestachtige koortsen is het gewone water dat voortkomt hiermee niet te vergelijken. Er moet alleen op worden gelet dat tijdens het oplossen van de parels het glas nauwkeurig moet worden afgesloten zodat hun geest niet uitademt. E Op deze manier kunnen eerdere waterbodempanelen gemaakt worden. R. Voeg aan het bezinksel waaruit al het water door het bad is gehaald vier eetlepels suiker, rozenwater en kaneel toe, enz. een bestand worden. Deze zijn effectief in het snel herstellen van kracht en het verbeteren van het verouderingsproces. Water gewonnen als de vorige, maar in een iets grotere dosis dan de vorige, is toch erg nuttig. Als de tabletten zijn bereid uit het poeder van de parels zijn ze niet zo effectief als de bovengenoemde omdat hun kracht niet zo gemakkelijk kan worden verminderd alsof ze in een vloeistof zouden zijn opgelost. Water wordt ook bereid met parels, die ze de vijfde essentie van spagiri noemen. Dat is vooral effectief tegen gifstoffen en versterkt de vitale capaciteit van het hart omdat het niet gemakkelijk door gif kan worden beïnvloed, het behoudt de gezondheid, deblokkeert de milt en de lever, kalmeert brandende koorts, neemt de dorst weg, stimuleert het hart, stimuleert geslachtsgemeenschap, geneest steenpuisten en steenpuisten, versterkt de zenuwdelen, voorkomt beroertes, spasmen, toevallen en verlammingen. Het corrigeert ftisis, wegkwijnen en seniele aandoeningen, het temt phrenitis, het kalmeert de stroom aambeien, het voorkomt de erosie van zwerende kanker en door het tegenovergestelde van welke ziekte dan ook te versterken en de overmaat van welke ziekte dan ook te verminderen, herstelt het deze in zijn oorspronkelijke staat en vroegere gezondheid. Op deze manier bereide R. parels zeer goed gewassen en vermalen tot poeder met een marmeren steen, voeg aan deze viooltjes toe, giet er vluchtig menstruatiezuur, plantaardig of mineraal over, zodat vijf centimeter van de vloeistof opvalt, en de fles is goed gesloten zodat de geesten geen as uitademen en blijf warm totdat alle parels zijn opgelost. Verwijder vervolgens met behulp van het bad de menstruatie tot het droog is: giet het gecalcineerde water gedestilleerd en geabstraheerd [88] door herhaling zodat alle bitterheid kan worden weggenomen. Als dit is verwijderd, giet je de wijngeest erover die je eruit perst door meerdere keren te roeren zodat het een vloeistof wordt die op olie lijkt. De geest moet in het bad worden weggenomen zodat de olie in de gever blijft. Maar als je de essentie door zand destilleert wordt het vermengd met de geest van die wijn en overstijgt het de alembiek. Een paar druppels hiervan worden besprenkeld met geschikt water en als de geest van zout, zoutolie of vitriool erop wordt gestrooid wordt de essentie opnieuw gestold: want het is bekend dat dit goed werkt. Van parelmoer kunnen dezelfde dingen worden gemaakt als van parels, en ze hebben niet minder kracht, maar zijn precies hetzelfde.

De waarde en prijs van parels. Hoofdstuk 39

De prijs van die parels, die rond en peervormig zijn en volmaakt in al hun kwaliteiten, kan met grote moeite worden bepaald. Gedeeltelijk omdat de juweliers hun prijs verhogen of verlagen afhankelijk van hun keuze en overvloed; gedeeltelijk omdat ze qua schoonheid en kleur, hoewel ze het meest elegant lijken, niet weinig van elkaar verschillen. Budeus stelde de prijs van de parels op een bepaalde verhouding vast, maar deze was zeer hoog en mocht geenszins geheim worden gehouden. Ik denk dat het op deze manier nauwkeuriger wordt besloten. Allereerst één was, dat wil zeggen een hanger van vier parelkorrels, waarvan de prijs gewoonlijk standaard op drie daalders wordt vastgesteld. Als het echter groter of kleiner is moet de prijs van florijnen of kronen, of welk derde getal dan ook, worden toegepast, want het is hetzelfde; en op dit punt kan er geen fout worden begaan en de regel is geschikt voor elke munt. Als dus een parelhanger drie karaten waard is en je vraagt ​​hoeveel het waard is als het vier karaten weegt, neem er dan 4 op, dan worden het 16, wat je opneemt tot de waarde van één was, dat wil zeggen 3 je krijgt 48 de waarde van de parel. Deze regel is van toepassing op parels die minder dan 11 karaten bevatten. Als je de waarde van 11 karaten wilt, neem dan 11 op zichzelf en je hebt 121, die je bij 3 optelt, de waarde van één was door eerst de waarde eraan toe te voegen, zodat ze 4 zijn, en je hebt 484, de waarde van 11 karaten. En deze regel is van toepassing op de vijftigste was, enzovoort. Als u daarom om de prijs van meer hangers vraagt, neem dan het aantal secretarissen en het quotiënt op in drie daalders, zodat een bepaalde prijs voor parels ontstaat die permanent is in alle regio's voor parels die meer dan 50 was wegen. Voor dingen die niet zo veel gewicht hebben, omdat ze in grotere overvloed aanwezig zijn, verandert hun prijs vaak. Als het echter wordt gewijzigd (één karaat parel is bijvoorbeeld twee daalders waard), moet deze ook worden gewijzigd in de vijftigste was van alle hangers. Maar dezelfde regel als ik hierboven heb gegeven moet worden nageleefd vanaf de tiende tot de was, en vanaf de tiende tot de vijftigste. Want het kwadraat van het aantal karaten moet worden vermenigvuldigd met de prijs van twee daalders, dat wil zeggen elke keer dat het de prijs weergeeft voor degenen die minder dan elf karaten ophangen. Zolang er meer dan tien karaten hangen, wordt het kwadraat van de karaten vermenigvuldigd met de waarde van twee toegevoegde daalders, dat wil zeggen met het drievoudige getal telkens wanneer dit de prijs aangeeft. Tot nu toe heb ik de prijzen bepaald van unions, nu van parels die niet aan de karaat hangen en de borsten en halzen van kettingen van edele maagden en matrones. De prijs van de kleinere parels. [89]

De prijs moet worden bepaald op basis van de prijs. Als deze in alle opzichten perfect zijn, dat wil zeggen een mooie kleur hebben zonder knobbeltjes, en als ze rond zijn en een korreltje wegen, kunnen ze op dertien kruisen worden gewaardeerd. Nu is het kruisbeeld 1/70 deel van een daalder. Als er twee korrels 52 hangen, als er drie 117 zijn, als er vier zijn, zijn dit 210 karaten, dat zijn drie daalders. Want hier wordt het aantal granen op zichzelf genomen en vervolgens vermenigvuldigd met de waarde van één graan. Als het gewicht van de middelste korrel wordt opgeteld wordt het overschot van het laatste getal, dat wil zeggen het grootste, van het kleinere getal genomen, en de helft ervan wordt bij het kleinere getal opgeteld zodat de prijs als tamelijk rechtvaardig wordt beschouwd. Er wordt bijvoorbeeld gevraagd naar de prijs van een parel die met anderhalve korrel hangt. Aangezien de prijs van één graan 13 is en van twee 52, trek je 13 af van 52, dan blijven er 39 over. Ik neem de helft hiervan, namelijk 19, en door 13 op te tellen bij het eerste getal worden ze 32. Dit zal een redelijk rechtvaardige prijs zijn. Er zou inderdaad iets nauwkeuriger in deze zaken kunnen worden vastgesteld, maar dit is geenszins noodzakelijk, aangezien er nauwelijks rekening wordt gehouden met de verhouding van halve korrels en de prijzen van juweliers eerder met het oog dan met gewichten worden onderzocht.

Ik heb de prijzen van ronde parels en de belangrijkste vermeld, nu worden ook de prijzen die niet rond zijn gewaardeerd, sommige hiervan zijn halfrond, met een plat oppervlak, ze zijn heel mooi en met of zonder knobbeltjes. Kooplieden zijn echter gewend ze met speelkaarten vast te zetten en ze met elkaar te vermengen zodat ze tegen een gelijke prijs kunnen verkopen en wat aan de een ontbreekt door de ander kan worden aangevuld. Deze werden gebruikt om kettingen en gouden kettingen te versieren. Als ze zo groot zijn dat er acht hangende parels in het gat passen en er aan perfectie niets ontbreekt kunnen ze op 50 daalders worden gewaardeerd. Maar de rest en het onvolledige worden, zoals de volgende tabel aangeeft, gewaardeerd.

Afgezien van deze parels zijn sommige niet doorboord, en de kleinste zijn als maanzaad of iets groter, die vaak aan artsen worden verkocht, de medische prijs hiervan wordt in dit jaar 1604 verkocht. Er zijn ook andere grotere gaten, niet perfect rond, die worden gebruikt voor zomen, kronen en dameskleding [90] ze moeten worden versierd waarvan de prijs varieert afhankelijk van de grootte. Want als 400 van hen twintig pond wegen, kunnen ze worden gewaardeerd op 30 daalders, die hoe waardevoller zijn, hoe minder gebrekkig ze zijn. De waarde van ze allemaal moet worden verzameld uit het getal.

Westerse, Boheemse en Schotse parels zijn veel goedkoper dan oosterse parels. Als ze er echter qua schoonheid dicht bij lijken te staan, kunnen ze voor een vrij hoge prijs worden gewaardeerd, vooral als ze vrij zijn van elke plek en geen knobbeltjes hebben, en ze alleen die zilverachtige glans van het Oosten missen, en in plaats daarvan een uitstekende en aangename witheid of witheid hebben. Zo'n tabel kan worden geschat.

Het verhaal van de tafel is als volgt: een parel die aan een kandelaar hangt, wordt gewaardeerd op een kwart daalder. Vervolgens wordt het gewicht van de andere parels erin gebracht, zo vaak als de waarde aangeeft, die wordt teruggebracht tot daalders als een kwart van het quotiënt wordt genomen want de vierde delen komen voort uit de vermenigvuldiging. Een parel is dus 20 karaten waard. 400 kwartalen, dat zijn honderd daalders. Als parels vanwege hun fijnheid nauwelijks te onderscheiden zijn van die uit het Oosten, kan het vierde deel worden opgevat voor het andere deel van de daalder; Dus 20. Het werk mag dan gewaardeerd worden op 200 daalders en niet op een kwart, maar het tweede deel, dat wil zeggen de helft van het quotiënt, zal de prijs aangeven. In ieder geval zou het net zo vaak kunnen worden ingenomen als daalders. 10, karaten zou 100 waard zijn Want hier is het oog en de vaardigheid van de juwelier nodig om de elegantie goed te onderzoeken. [93]

Hoe parels worden doorboord. Hoofdstuk 40

Omdat de manier waarop parels doorboord kunnen worden niet bij iedereen bekend is: ik wilde hier toen ik profeteerde. Het wordt vastgehouden door het handvat in de linkerhand. Met de rechterhand wordt het handvat van de boog B. geduwd en getrokken, zodat de heen en weer gaande beweging van de dolk A C. plaatsvindt. Er wordt een naald gemonteerd om de parels te doorboren. Als de parels klein zijn worden ze met een houten hamer op de borst vastgemaakt zodat ze niet wiebelen. Aangedreven door de boog dringt en doorboort de naald C de parel, en wordt niet verbrand door het water.

Vervalsing van parels. Hoofdstuk 41

Een andere reden waarom parels zo waardevol zijn is dat ze niet gemakkelijk kunnen worden vervalst. Goud wordt gemakkelijk vervalst. Edelstenen gemaakt van dubbel glas en omhuld met goud misleiden de ogen zo dat deskundige juweliers ze niet van echt kunnen onderscheiden, tenzij ze die eruit halen. Eén enkele parel kan niet worden gecorrigeerd, noch kan hij eleganter worden gemaakt door de kleurstof van een ander. Linschotanus vertelt ons echter dat de Indianen prachtige parels maken door rijst met zout te stampen en ze krachtig met dat mengsel te wrijven zodat ze mooi worden als kristallen en hun glans niet verliezen. Het is dan ook niet verrassend dat heldinnen en edele vrouwen de voorkeur geven aan kettingen van parels boven gouden kettingen en dat ze beter worden tentoongesteld en gepocht dan edelstenen of iets anders dat vatbaar is voor vervalsing. Verschillende auteurs geven redenen voor de manier waarop nepparels gemaakt kunnen worden. Sommigen van hen vormen cirkels van verpoederde schelpen, anderen van krijt die ze daarna bedekken met zilveren bladeren, en als ze bedekt zijn met eiwit bevochtigen ze die en laten ze drogen zodat ze op parels lijken. Er zijn anderen die met albumine een parelpoeder bereiden en dit daarna drogen, maar het werkelijke gewicht en de kleur van de mango worden gemakkelijk verkregen. Baptista à Porta beschrijft deze methode. De parels moeten in een zak met sandelhout worden gedaan, bestrooid met puimsteen en de botten van een heg en ze moeten met de handen worden gehanteerd terwijl ze worden gewassen en gepolijst, gedroogd en tot stuifmeel verwerkt. [92]

Ik los ze op in het sap van een citroen en wacht tot je weet dat ze opgelost zijn en je een soort vetachtige olie op het wateroppervlak ziet drijven, pak het op met een zilveren lepel. Daarna sneed ik het poeder in balletjes met mijn handen of met een zilveren letter, en de parels werden doorboord met een varkenskam, ingesmeerd met olie en opgehangen aan een draad, ingesloten in een glas en blootgesteld aan de zon. Terwijl je de gedroogde gierst of gerst ziet, zout hem dan niet met gist, meng hem niet met zuur en laat hem in de oven bakken; Als het anders wil, zijn de parels, waar de parels zijn opgelost in sap of sterk water, de heldere lymfe gedestilleerd of gewassen en zijn de handen gewassen, zodat ze bij het hanteren niet vuil en bleek worden, dus met de melkachtige vijg sap, het water van slakken gedestilleerd in een kokend bad; of je lijmt, prikt en droogt het zilver, wast het altijd met water en mengt het. Zo maak je zilverwater klaar. Laat het sterke water het gezuiverde zilver smelten, het water zal bloeien met de zachte pruimen, laat de derde achter, haal het vat onmiddellijk uit het vuur en laat het dan 's nachts in de zon staan ​​totdat het bevriest en je het zilver in de vorm vindt van een kristallijne kiezelsteen, was deze goed met bronwater, zodat ze duidelijker te zien zijn, die je in een glazen vat doet, en laat de rotte mest oplossen, waardoor je de oude facties laat zinken en laat blijven hangen, en vind ze helder met een zilverachtige, doorschijnende kleur. Tot zover zijn Porta' s schildermethoden, ook al zijn ze niet geheel onaangenaam, toch niet geheel bevredigend omdat een lichaam, losgemaakt van het parelstof nooit zo stevig en zo groot kan worden gemaakt als voorheen. Ik heb een andere methode gezien die de natuur precies imiteert, en ook een methode waarmee de parels kunnen worden vergroot, maar ik zal dit als een mysterie aan een andere plaats overlaten.

Over Saffier Hoofdstuk 42

Saphirus heeft deze naam onder bijna alle naties. Maar onder de Indianen heet het Nilaa en komt van de plaats waar het is geboren. Wat Plinius een saffier noemt is een cyanus- of lapis lazuli-steen. Deze edelsteen is transparant en transparant met een blauwe kleur en weerspiegelt de kleur van de bloemen van Myosotis of scorpioides. Er lijkt geen roodheid in te zitten wat gemakkelijk te fixeren is in de amethist. Sommige saffieren zijn wit, sommige hebben een diepe blauwe kleur: deze worden mannelijk genoemd en die vrouwelijk. Als ze geen enkele kleur hebben, worden ze witte saffieren genoemd en ze lijken erg op diamanten en om beurten vormen een aanvulling op het ornament. Sommige oosterse saffieren en enkele westerse saffieren, die goedkoper zijn dan de oosterse. Ze zijn te vinden in Calcutta, Canamor, het koninkrijk Bisnagar, (nu Vijayanagara) Sri-Lanka en de belangrijkste in het koninkrijk Pegu. Westerlingen zijn op verschillende plaatsen te vinden. De grenzen van Bohemen en Silezië zijn behoorlijk prominent aanwezig, op plaatsen waar een ander soort wordt gevonden, inderdaad zachter en transparant, maar van een melkwitte kleur waarmee iets van blauw lijkt te zijn vermengd, ze noemen deze witte saffieren. De kleur kan gemakkelijk door vuur worden verwijderd; dat er een diamant van is gemaakt, geen echte, maar toch zo elegant dat hij omgeven is door goud en alleen door een deskundige juwelier kan worden herkend. [93]

Eigenschappen, kwaliteiten & mogelijkheden van Saffier. Hoofdstuk 43

De saffier is begiftigd met een koude en droge kwaliteit zoals bijna alle andere edelstenen. Met deze eigenschappen teruggebracht tot een licht poeder, kan het de vochtigheid van de ogen opdrogen, ontstekingen afweren en doven, gebruikt met oogdruppels of gewassen met boter, op de oogleden en bovenoogleden. Het is ook effectief als poeder voor alle maagafscheidingen, voor dysenterie, leverbloedingen, aambeien en bloedafstoting, als het inwendig wordt ingenomen met water van weegbree, alsem of andere dingen die bij deze aandoeningen horen. De hele saffier die op het voorhoofd wordt aangebracht, stopt het bloeden en wanneer het op ontstekingen wordt aangebracht, dooft het deze. Het wordt in een bol ter grootte van een erwt gesneden en gepolijst en op de ogen aangebracht. Het verwijdert stof, muggen en alles wat in het oog is gevallen, kalmeert de ontsteking, verwijdert alle oude oogafwijkingen en beschermt de ogen tegen pokken en mazelen. Als iemand vaak een saffier draagt zal hij zijn ogen tegen alle kwaad beschermen en zo beschermd zijn dat er niets tegen hem kan gebeuren.

Ook aangeboden aan kippen met melk, zou het inwendige zweren en wonden genezen.

Het is uitstekend geschikt voor het versterken van het hart, en daarom behoudt het hele lichaam en zijn belangrijkste leden. Pestilenties en allerlei vergiften en kwaadaardige koortsen zijn volledig tegengesteld. Het verblijdt het hart, het kalmeert en verwijdert alle hart- en melancholische gevoelens. Om deze reden wordt het gebruikt als tegengif voor edelstenen. Chemici reduceren saffier tot zout waarvan ze denken dat het veel grotere krachten heeft. Ze trappen het opnieuw en laten het zo nu en dan vallen totdat het in de wijn verdampt en op sneeuw lijkt en uiteindelijk tijdens het koken zout blijkt te zijn dat oplost op een vochtige plaats in vloeistof en meesterschap. Anderen extraheren de tinctuur en de essentie van saffier waarvan zij denken dat deze het meest uitstekend is voor de bovengenoemde aandoeningen en vooral voor gifstoffen en pestilentie en voor de versterking van het hart. De saffier wordt twee keer gecalcineerd en vervolgens opgelost in vitrioololie. Vervolgens wordt de essentie geëxtraheerd met de alcohol van wijn, zoals bekend bij deskundige scheikundigen.

Saffier, gedragen door een onreine en onmatige man toegewijd aan de dingen van Venus bezoedelt en verliest zijn glans zoals bijna alle andere edelstenen die, nadat ze hun schoonheid hebben verloren, gemakkelijk vervalsers en hoereerders verraden. Er wordt echter gezegd dat vrijdag het dragen van ervan zal stoppen, schurft zal afnemen en de opkomst van karbonkels zal worden voorkomen, die ook schadelijk zijn; nee, om het miltvuur uit te doven die al op de pasgeborenen is toegepast en om te voorkomen dat de verderfelijke adem zich naar het hart verspreidt en om te voorkomen dat de eigen geest geïnfecteerd raakt. Voor de hele natuur wordt verondersteld gifstoffen te weerstaan ​​en op wonderbaarlijke wijze het hart te doen herleven en dit is zo sterk dat als een spin in een klein glas wordt opgesloten en een saffier over de opening van het glas wordt geplaatst, deze door het pek wordt vernietigd, maar dit heb ik tot nu toe nog niet meegemaakt. Gebruikt bij ontstekingen, zwellingen en zwellingen, indien [94] alleen in het begin controleert het. Kneuzingen worden ook meteen gebruikt, voorkomen dat ze ontsteken als een wonder. Maar het gekneusde deel moet iets harder worden aangedrukt met de saffier.

Als het rond de slagaders van het hart hangt verzacht het de hitte van koorts niet een beetje en er wordt gezegd dat het iemand in bedwang houdt. Het wordt als zeer nuttig beschouwd voor priesters en kerkelijke personen die hiervoor kuisheid hebben gezworen reden. De heilige Hiëronymus bevestigt in zijn uitleg van het 19e hoofdstuk van de profeet Jesaja dat de door hem gedragen saffier de gunst kan winnen van mannen en prinsen, vijanden kan kalmeren, betoveringen kan stoppen, gevangenen uit de gevangenis kan bevrijden en de toorn van God kan sussen. Het is waar dat ik het verkeerd vind om te denken dat een edelsteen en een schepsel alles kunnen doen in de geest en wil van zijn schepper en van de hoogste majesteit; Want God laat zich niet leiden door kiezelstenen of kleuren, maar door de gebeden van de vromen; aan wie hij beloofde dat hij bereid zou zijn toe te geven als ze vurig waren door zijn vrijgevigheid en goedheid. Machten die ook buiten de steun van mensen vallen, worden alleen vergeleken met de hulp van God en de energie van de mens.

Fioravantus, een nobele Italiaanse empirist, beveelt de saffier ten zeerste aan voor geluk en beweert bovendien dat deze op wonderbaarlijke wijze alle genegenheden van het hart geneest. Hij geeft opdracht de saffier te vermalen tot een zeer fijn poeder, dat hij vervolgens oplost in sterke azijn en citroensap, en biedt een oplossing voor de bovengenoemde aandoeningen met een drupje essentie van wijn, met toevoeging van een scrupel olie of tinctuur gewonnen uit honing en een kleine hoeveelheid violetsiroop. Voor mij is de volgende methode acceptabeler. Neem vier kopjes terpentijnazijn: blus daarin vier of meer dukaten imitatie, hoe vaker hoe beter en verpoeder in die azijn alleen de saffier, voeg aan deze oplossing spirit en Melissa toe met q. essentie van geëxtraheerde wijn twee ons en siroop van viooltjes één scrupule, en teriakel water één dram en saffraan, allemaal gemengd en verteerd gedurende een maand, geven één scrupule, ik twijfel er niet aan dat u zich zult verbazen over de werking van het meest nobele medicijn.

Saffierolie die velen aanbevelen vanwege het bovenstaande. Maar de meeste patiënten worden misleid door bedrieglijke scheikundigen. Want ik ken een zekere man die, samen met grote mannen en magnaten, hier in Bohemen, tegen een zeer hoge prijs voor saffierolie, kamilleolie zou pushen, want als het op een bepaalde manier wordt gedistilleerd, geeft de olie een mooiere kleur dan saffier, maar dit is geen echte kamilleolie, maar iets anders. Ze voegen witte olie of terpentijnolie toe aan de bloemen van kamille en een vrij grote hoeveelheid kunstmatig zout, doen dit mengsel in een koperen blaas en voegen er gewoon water aan toe, en gieten dan het water en de olie op een volkomen gewone en gewone manier uit. Nadat het water is gedestilleerd, bevat het op het oppervlak een olie met een saffierkleur; dat is de olie van terpentijn gecombineerd met de olie van kamille (want het kruid zelf of de bloemen van het kruid leveren wat olie), maar de kleur komt van het harmonische zout, dat, door de kleur uit de lucht te verwijderen, deze doordrenkt met de olie. Als de olie lange tijd laat rijpen verliest deze zijn kleur en daarna wordt de geur van de terpentijn zelf duidelijk waargenomen. Omdat velen zich om deze reden laten misleiden, en sommige scheikundigen zo onwetend zijn dat ze denken dat de kleur van kameel komt, is hier besloten. [95] om bedrog en fraude of fouten van chemici op te sporen. Hij die niet gelooft dat ammoniak zout een blauwe kleur produceert, moet het in een koperen vat doen met toegevoegd kalkwater en hij zal binnen een paar dagen ontdekken dat hij een kleur heeft die lijkt op die van ultramarijn. Ze zijn gewend saffierwater te gebruiken, zoals ze het noemen, om alle gebreken aan de ogen te compenseren, de meest voortreffelijke van deze eenvoudige woorden. Eerst blussen ze de ongebluste kalk met gewoon water, waarna ze, waar de kalk is neergedaald, de zuivere kalk opvangen door te ontkalken en daarin een beetje harmoniumzout oplossen. Ze gooien het in een bronzen vacht, die, nadat hij daar een nacht in de vacht heeft gestaan, een saffierkleur krijgt en wanneer het in een glas wordt geplaatst is het transparant en zeer nuttig voor het reinigen van bijna alle gebreken aan de ogen, nee, voor eventuele zweren. Er wordt ook gezegd dat dit water kanker, brandwonden en vele andere kwalen geneest; Er worden slechts een paar druppels in de ogen gedaan, want als er veel zout of veel lucht in zit gaat het prikken. Als hij weinig heeft kan hij meer op zijn ogen smeren. Als het veel lucht bevat verwijdert het ook de huid van de ogen, als het te scherp is kan het worden verdund met rozenwater of venkel.

De waarde en waarde van de saffier. Hoofdstuk 443

De oudheid vertelt ons dat saffier ooit de grootste gunst had bij de goden en het gezag had bij pausen, priesters en prinsen. Want als er offers aan Phoebus werden gebracht of antwoorden van hem werden gevraagd geloofde men dat het hem prettiger zou zijn en dat er gemakkelijker iets van hem kon worden verkregen als de saffier als zegel van overeenkomst werd gebruikt. Epiphanius schrijft dat het visioen dat op de berg aan Mozes verscheen en de gegeven wet in saffier waren uitgedrukt. Op deze leeftijd neemt de saffier de vierde plaats in, na de diamant, de robijn en de saffier. Ik denk echter dat de legitieme opaal absoluut de voorkeur verdient boven deze, zodat ik hem wat duidelijker in zijn hoofd kan laten zien. Vanwege zijn schoonheid is de saffier door velen gewild want het heeft de kleur van de helderste lucht en de helderste en het laat je ogen op een prachtige manier stralen.

De waarde van een saffier wordt bepaald door de kleur, zuiverheid en grootte. Als het geen gebreken vertoont en de kleur vol of verzadigd is, zodat de transparantie niet wordt verstoord, is de maat meestal de prijsindex. Het is echter juister dat de prijs wordt bepaald op basis van gewicht, wat ik hier wil volgen en de prijzen van was op gewicht wil bepalen. Daarom is één karaat dat aan een absolute saffier hangt 2 daalders waard. Maar om de waarde van anderen te kunnen hebben, neem je het aantal karaten in jezelf en het quotiënt in de helft van de prijs van een saffier die één was hangt, en zo vaak als je de prijs laat zien, zijn dus 10 hangende karaten de moeite waard 100 daalders. Een twintig ter waarde van 400. Honderd karaten ter waarde van 10.000, enzovoort voor de rest. Westerse zijn goedkoper.

Vervalsing van saffier. Hoofdstuk 45 [96]

Een saffier moet uitstekend worden vervalst met blauw glas dat tussen twee Boheemse diamanten is gelijmd. Anderen smelten een massa blauw glas in het vuur, laten het polijsten, harden het uit en verkopen het aan ongeschoolden voor saffier. Deze techniek wordt meestal op verschillende manieren uitgevoerd. In een uit kristal of vuursteen bereide glasachtige massa wordt voor het grootste deel een hoeveelheid saffier geïnjecteerd, dat wil zeggen twee dram op één pond, en de massa wordt met een gloeiendheet vuur zo goed mogelijk geroerd met een ijzeren staaf. Vervolgens wordt aan het vrijgestelde deeltje onderzocht of er meer saffier of massa moet worden toegevoegd. Als de juiste maat verschijnt, mag het zes uur koken. Vervolgens wordt het eruit gehaald en wordt de referentiemassa van saffier overgedragen aan een deskundige beeldhouwer om te worden gesneden en gepolijst. Als de massa op de juiste manier is gemaakt is de pseudo-saffier nauwelijks van de echte saffier te onderscheiden. De meeste fictieve dingen hebben bellen of atomen in hun lichaam die zich door het vuur niet gelijkmatig in de massa verspreiden.

Van het opaal Hoofdstuk 46

Opaal is het mooiste juweel van allemaal en verdient naar mijn mening de voorkeur boven alle anderen, niet alleen vanwege zijn opperste elegantie, terwijl het allerlei kleuren weergeeft door de weerkaatsing van licht in hetzelfde deel dat even helder schijnt met een ongelooflijke mix), maar ook omdat het net als andere edelstenen op geen enkele manier kan worden vervalst. Want als je het aan een kristal onderwerpt blijven de verschillende kleuren op dezelfde plek plakken en zullen ze niet van elkaar verschillen door de reflectie van de stralen. Het verschijnt in opaalblauw, paars, groen, geel en rood, soms zwart en wit, dat wil zeggen melkachtig. Het lijkt er niet op dat al deze kleuren in de edelsteen aanwezig zijn: want als het opaal gebroken wordt, vergaat het, zodat men kan denken dat het alleen voortkomt uit de weerspiegeling van een of twee kleuren (het verschijnt in de regenboog, en in de kristallijne driehoek waarin alleen al door de weerkaatsing van het licht de verschillende kleuren in de hoeken naar voren komen).

Olim Paederos werd dit juweeltje genoemd, van een kind en liefde, omdat het net als het mooiste en onschuldigste kind alle liefde waard is. Van deze naam is mogelijk de Duitse naam afgeleid die ein Wehse wordt genoemd, dat wil zeggen een wees, een naam die alleen geschikt is voor jongens. Meer deskundige juweliers in sommige Europese talen behouden echter de naam opaal. Want die opalen die zonder kleur worden geboren in de moeder van echte opalen, worden gewoonlijk alleen met die naam genoemd. De Italianen noemen het Girasole of Scambia, als tijdens het draaien het licht altijd aan de andere kant verschijnt.

Ze worden geboren in een zachte steen (die niet absurd de kleuren van Gummi Benzoë draagt), te onderscheiden door zwarte, gele of bruine aderen;

Soorten en geboorteplaats van Opaal. Hoofdstuk 47 [97]

Uit één opaalsteen kunnen soms allerlei soorten opaal worden verkregen. Er zijn vier soorten. De eerste soort is transparant, zonder enig ondoorzichtig inwendig lichaam, en met rode, groene, azuurblauwe, paarse en gele kleuren imiteert het de regenboog, die de meest voortreffelijke is. De andere is zwart en straalt vanuit de duisternis een vuur en een carneoolgloed uit, die volledig levend miltvuur of steenkool vertegenwoordigt, aangezien ik zag hoe zeer aangenaam, zeldzaam en kostbaar dit soort opaal, zo groot als een erwt, ik zag met mijn vriend die mij zo'n klein opaal gaf. De derde soort heeft verschillende kleuren, maar bij een bleek of bleek lichaam lijken ze stil, en niet precies zoals bij de eerste soort, ze voeden de ogen door de reflectie van de stralen. Deze komen bijna allemaal uit Hongarije en zijn behoorlijk elegant, omdat ze de kleur van alle andere edelstenen imiteren. Naar dit soort kan worden verwezen datgene wat ondoorzichtig is van melkachtige kleur en dat is gemaakt van moeder van opalen door de Italianen occhio del gatto, dat wil zeggen, het kattenoog. De vierde soort, onderscheiden door de naam pseudopaal, is transparant als de ogen van vissen en heeft een beetje azuurblauw, zoals melk of zelfs een gele kleur, en als hij tegengesteld aan het licht wordt gedraaid lijkt hij te schijnen op het uiterste scharnier vanwege de reflectie van het licht. Het is eigenlijk ein Wehse in Germaans en door Italianen heet het Girasole. Het wordt door sommige Astroieten of Asterias genoemd omdat er een looplicht in zit zoals een ster; hoewel anderen zouden willen dat de hardere, pseudo bleke edelsteen helemaal wit was als Asteria en hem het oog van de zon zou noemen en terecht Girasole zou heten, maar het wordt beschouwd als een bijzonder juweeltje. Waar ik later over zal spreken, hoewel het gemakkelijk tot de pseudo bleke soorten kan worden gerekend, want ze lijken op de opalen, hoewel zachter. Opalen van de eerste en tweede soort worden zelden in grote hoeveelheden gevonden. Er wordt gezegd dat Nonius, de Romeinse senator van het eerste type hazelnoot, naar schatting 20.000 goudstukken had. Het derde en vierde type blijken behoorlijk groot te zijn. Want ik zag er een in verschillende kleuren, transparant en melkachtig, van een kleinere hoeveelheid walnoten, ter waarde van 200 daalders.

Alle soorten opalen zijn te vinden in India, goedkoper in Cyprus, Egypte, Arabië, Galatië, Thapsus en Hongarije. De eerste soort wordt soms, maar zelden, aangetroffen in Hongaarse opaalachtige stenen. Het tweede type is zeer zeldzaam. De derde en vierde komen vaak voor. Het is waar dat er maar één mijn is, die naar verluidt verlaten is en bedekt is met ruïnes.

Opaal' s capaciteiten, eigenschappen en deugden. Hoofdstuk 48

Willekeurige autoriteiten van alle andere edelstenen hebben de kracht van het opaal dat alle kleuren vertoont. Er is een fijner vuur dan karbonkel (zegt Plinius), amethisten die paars schijnen, smaragdengroen in de zee en alles glanst evenzeer in een ongelooflijke mengeling. Het doet daarom de geest van het hart herleven, beschermt het tegen gifstoffen en besmettingen van de lucht, melancholie, verdriet, syncope, hart- en andere slechte aandoeningen. Aan dit specifieke opaal wordt toegeschreven dat de [98] het zal de lijn en glans van de ogen herstellen. Dit juweel is zo zacht dat het tijdens het polijsten geen tin of lood kan verdragen, maar alleen Tripoli aarde kan worden gepolijst door het op een houten wiel te plaatsen en ik hoop dat het zal bezinken. Want de juweliers denken dat de krachten van alle zogenaamde edelstenen samenkomen in Opaal.

De waarde en waardigheid van Opaal. Hoofdstuk 49

Opaal werd ooit door de Romeinen in grote achting en waarde gehouden. Voor de geschiedenis van Nonius Rom. Hij gaf er de voorkeur aan dat de senator van zijn land en zijn senator schap werd beroofd dan dat hij het opaal, dat hij op 20.000 sestertiën had gewaardeerd, aan de indiener zou overhandigen. Het is verrassend dat de prijs ervan nu is gedaald omdat het parels en alle andere stenen overtreft in elegantie, zuiverheid, glans en kleur, en niet in zo'n overvloed wordt aangetroffen, vooral niet van de eerste soort. Opalen van de eerste en tweede soort, die vrij zijn van gebreken en gloeien met een rode, blauw, gele, groene en paarse kleur worden naar mijn mening gewaardeerd tegen een prijs van helemaal niets. Daarom stuur ik de Lector naar de prijs van unius en ik waardeer het opaal van unius-was op drie daalders. Van de tweede soort, omdat de opalen van de tweede soort verschillende kleuren hebben, denk ik dat ze worden gewaardeerd tegen de prijs van saffieren; anders, als ze de opalen van de eerste soort benaderen, dubbel of drievoudig en afhankelijk van hun elegantie kan het de prijs van saffieren overschrijden. Want hier kan niets worden vastgesteld, aangezien het deskundige oog van de juwelier de schoonheid van het juweel en zijn gebreken moet beoordelen. Zij die behoren tot de vierde klasse zijn goedkoop en kunnen door geen enkele regel op waarde worden geschat, omdat ze zelden, zelfs als ze even groot zijn als een mens, de prijs van een dukaat overschrijden.

Opaal vervalsing. Hoofdstuk L.

Opaal kan niet worden veranderd door dubbel glas of kleur zoals andere edelstenen. Porta schrijft echter dat gietijzer in het kristallijne glas werd gegoten verbrandde, het vertroebelde en kleurde als opaal. Maar het is wel nodig om het uit het vuur te halen en vaker aan te passen, totdat het aangepast is aan wat gewenst is. Quercetanus beweert dat het binnenste glas van de alembiek zo met verschillende kleuren is geverfd dat het opaal lijkt. Hij die de manier van verven wil weten, zou het pamflet moeten lezen dat hij publiceerde over de ware geneeskunde van de oude filosofen.

Van de Smaragd. Hoofdstuk LI.

Onder de groene edelstenen is er niets voortreffelijker, eleganter en aangenamer dan de Smaragd, want door zijn aangename groenheid kalmeert hij de ogen zo en verfrist hij de geest zodat hij de groene schoonheid van alle kruiden ver overtreft. Deze edelsteen is doorschijnend en transparant: in zijn kleur is er niets van blauw zoals in turkoois of van geelheid zoals in de oude topaas die ze nu chrysoliet noemen. [99]

Namen en soorten smaragden Hoofdstuk 51

Door sommigen wordt hij Prasinus genoemd, eveneens Neronianus of Domitianus, zoals Epiphanius getuigt. Want Nero en Domitianus zouden olie in veel vaten hebben gegoten en in de loop van de tijd kreeg de olie een groene kleur en met deze olie kreeg de rots, overvloediger bewaterd, een meer bloemige kleur. Sommigen zeggen dat Nero een zekere oude ambachtsman en beeldhouwer van edelstenen de belangrijkste edelsteen na de smaragd vond en dat deze edelsteen door hem Neronian werd genoemd, terwijl anderen hem liever Domitianus noemden. Tot nu toe Epiphanius Voor de Perzen en Indiërs wordt het Pachee genoemd, voor de Arabieren Zamarrut, vandaar de naam Emerald. Serapias noemt het Tabarget en Pandectarius Tabarget, maar venijnig.

Smaragd met twaalf typen worden door Plinius opgesomd: die van de Scythen het hoogste gezag geeft, dat niemand grotere soberheid en hardheid heeft, noch minder ondeugd en voor zover de smaragd van andere edelstenen afkomstig is zijn de Scythen zo ver van de andere smaragden. De tweede plaats bij hem wordt ingenomen door de Bactriërs die op de kruising van de rotsen zijn geboren. Ten derde de Egyptenaren, wier gratie niet in een vloeibare of verdunde kleur zit, maar eerder in een vochtige, rijke kleur. De overige typen zijn te vinden in metalen munten die zich onderscheiden van het eerste type door hun hardheid, kleur en transparantie. Deze hadden hun naam van de plaatsen waar ze ooit werden gevonden. De Ethiopiërs zijn inderdaad intens groen, maar niet puur of eenkleurig. Perzische die niet doorschijnend zijn verfrissen niettemin het zicht, schijnen in de schaduw, schijnen verder dan de anderen en vervagen in de zon. Artsen hebben veel kennis waar soms afbeeldingen van verschillende dingen in zitten. Zolders gevonden in zilvermetalen zijn veel mooier, minder vet, en met de jaren vervaagt de groenheid en worden ze beschadigd door de zon. Charcedoniums zijn kwetsbaar, onzeker van kleur en groen in hun staart, wat lijkt op veren. Die van Laconië, de Medici-achtige en de Sicilianen worden vermeld. Op dezelfde manier werd de kalk-smaragdgroene edelsteen gevonden op Cyprus, troebel met luchtige aderen en gevonden in Tanos in Perzië, een vies en ondankbaar groen. De smaragd die ze in Arabië de Cola noemen was ingesloten in de ornamenten van gebouwen. Deze soorten Plinius-smaragden zijn in deze eeuw nauwelijks van elkaar te onderscheiden.

Tegenwoordig worden smaragden slechts in twee typen ingedeeld. Sommige zijn oosters, andere westers. De Oosterlingen vertegenwoordigen de meest sobere, groene en aangename weiden, en alleen meer dan enig ander vullen en verzadigen ze de ogen, en verfrissen ze hun lijn die dof is geworden door het zicht op de bergkam, of om deze reden worden ze graag behandeld door beeldhouwers.

Deze, omdat ze niet toegeven aan de zon, noch aan de schaduwen of aan het licht, maar eerder leunen tegen en uitstralen tegen de groene gloed om te laten zien dat ze niet kunnen worden overtroffen: En ook omdat ze volledig doorschijnend zijn en van grote waarde zijn moeten ze naar de eerste klasse worden verwezen. Ze zijn allemaal vanuit Indië naar ons gebracht, maar op welke plekken ze gevonden worden is nog onzeker, omdat de fragmenten vanwege hun waarde niet aan de handelaren in hun geboorteplaats worden overgelaten. Velen denken dat Smaragden geboren zijn uit Jaspis of Prasem, namelijk Robijn Balassius. Ik heb de hoekstenen van metaal zo ingelegd gezien dat het leek alsof ze gepolijst en gelegd waren, niet door kunst, maar door de natuur. [100] Als de smaragden van dit type onderhevig zijn aan vlekken, wolken, ondoorzichtigheid en andere gebreken gaat veel van hun waardigheid verloren. Goedheid is bekend als het koud lijkt als het in de mond wordt gehouden en de frisheid in de zon behoudt.

Westerlingen zijn in te delen in twee categorieën. Bij Europeanen en Peruanen. Hoewel de Peruanen de meest aangename vegetatie hebben, toch omdat ze dood lijken zonder stralen en van hier en daar meestal gevuld zijn met groene wolken en niet schijnen en stralen zoals de oostelijke. Anderen worden uit de aangrenzende streken gehaald, een beetje moeilijker dan de bovengenoemde: maar degenen die soms zwart worden en 's nachts mooier lijken zijn niet helemaal groen, maar lijken meer op saffraan en waarvan de stukjes worden geplukt. De Europeanen die je op Cyprus, Groot-Brittannië en andere plaatsen kunt vinden, zijn inferieur aan al het bovengenoemde, tenzij ze hardheid en verfijning hebben. Orientale, de meest voortreffelijke, bleken zelden een grotere hoeveelheid hazelnoten te bevatten. Westerse exemplaren worden zo groot gevonden dat ze groter zijn dan de handpalm. Europeanen worden zelden groot gevonden.

Krachten, capaciteiten en eigenschappen van smaragd. Hoofdstuk 53

De smaragd heeft, net als alle edelstenen, een koude en droge temperatuur, om welke reden hij volgens Avenzoar alle bloedingen en bloedstroom stopt en vooral dysenterie als hij wordt gedronken en het maakt niet uit of hij voortkomt uit de bijtende humor of van het gif. Ze worden aangeboden tegen gifstoffen, dysenterie en vale stroom, zes korrels tot stuifmeel vermalen met wat hartelijk water, zoals tormentil, zuring, Nymphaea of ​​bernagie. Bij het drinken hiervan lijdt de patiënt onmiddellijk, als hij vergif heeft ingenomen, angst voor het hart en zwakte van de geest: die, als hij ze heeft opgelopen zweet en slaap binnen een tijdsbestek van 10 uur verlichten. De kosten van dezelfde dosis genezen giftige beten en lekke banden van dieren, plagen en pestachtige koortsen.

Onder de amuletten wordt vooral de smaragd aanbevolen. Want als het op de kinderen hangt, wordt aangenomen dat het hen beschermt tegen epileptische aanvallen; Alle auteurs beweren dat zelfs de vingers worden gedragen om de aankomende ziekte te voorkomen en dat deze het vermogen heeft namelijk. Een smaragd die aan de heup van een vrouw wordt vastgebonden zou de bevalling versnellen op de maag worden aangebracht om deze tegen te houden en in de mond worden gestopt om het bloeden te stoppen. Veerder verwijdert ongetwijfeld alle dysenterie, volgens Antonius Guainerius, als een wonder en remt de overmatige stroom van aambeien. Er wordt aangenomen dat de E-hanger om de nek legt angsten en demonen afweert en verdrijft, en open koorts verwijdert. Velen geloven ook dat het geheugen versterkt en het zicht herstelt en verfrist. Gewone mensen worden ook beschouwd als de bewaker van de kuisheid en de verrader van vervalsing omdat hij geen ongeoorloofde seksuele handelingen verricht en als ze wel worden uitgevoerd valt hij in stukken. De waarheid van de natuur (die geen onderscheid maakt tussen een legitieme daad en een onwettige daad) lijkt volledig tegengesteld te zijn. De boer denkt dat als de slinger de huid raakt van degene die een seksuele handeling verricht deze zal breken. Dat wil zeggen, als er sprake is van enige handeling, legitiem of [101] het gebeurt onwettig, het is noodzakelijk om óf door beweging óf door een rudimentaire adem in de smaragd in te werken, tenzij er een metafysisch vermogen in zit, dat om welke reden dan ook niet kan worden achterhaald. Met dit soort vermogen om demonen af ​​te weren, om iemand in staat te stellen geheimen te ontdekken, om kennis over de toekomst te geven, om hem welsprekend te maken en om rijkdom te vergroten, mogen we geloven dat een christen die soms liever zou moeten bewonderen dan de metafysische krachten van God in natuurlijke dingen begrijpen.

Uit de tinctuur van smaragden worden de hierboven genoemde aandoeningen en ziekten op deze manier uitgelokt door de meest bruikbare spagyrische kunstgreep. Het wordt in een ijzeren vat gepoederd, het wordt door een doek gehaald en de geest van urine wordt eroverheen gegoten waaraan wat slijm vastzit om de kleur eruit te halen; en de spirit wordt weer verwijderd door destillatie, zodat het grijze extract van de smaragd op de bodem achterblijft en tenslotte wordt de kleur van de smaragd geëxtraheerd met de spirit van wijn. De smaragd is onderworpen aan verschillende gevallen. Want het raakt gemakkelijk beschadigd door contact met harde edelstenen, door hitte, vuur, staal, lucht, slagen en wrijving. Dit wordt ook toegeschreven aan de smaragd omdat hij, net als een spiegel, de ideeën van omringende dingen opvangt en deze presenteert aan de ogen van degenen die ernaar kijken. Er wordt ook niet gezegd dat Nero hiervan niet op de hoogte was omdat hij de gevechten van de gladiatoren met een smaragd aanschouwde. Ik denk dat elk transparant ding, als het andere oppervlak ervan zwart is gemaakt of een bepaald materiaal precies glad is gemaakt zodat het zicht de stralen niet ontvangt en zijn eigen kleur niet wordt herkend hetzelfde zal doen. Dit wordt bewezen door het hout van de waterputten, de gladde metalen en andere oneindige dingen die verband houden met alle omringende soorten. Want hoewel ze de zichtbare stralen niet ontvangen, worden ze gereflecteerd naar de andere soort.

De waardigheid en waarde van de smaragd. Hoofdstuk LIII

De meest geselecteerde smaragden hebben altijd een grote waardigheid, reputatie en prijs gehad, zozeer zelfs dat het ooit verboden was er iets op te graveren. Er was ook een legendarisch vaststelling waarin ze een groter gezag hadden, overgeleverd door de Ouden. Dit betekent natuurlijk dat de Scythen werden geboren in gouden metalen waaruit ze niet konden worden veroverd zonder grote discriminatie en onderhandeling. Sinds de vijftig jaar sinds de Peruanen naar ons werden gebracht zijn de Oosterlingen goedkoper geworden. Narrat Aloisius Mundella, arts van Brixiensis bij Francisco Maria Urbinatius, beheerder van twee karaten, een oosterse smaragd met een gewicht van 113 goud, werd gekocht voor een enorme prijs die gelijk is aan een halve diamant van hetzelfde gewicht. Ik denk dat de Oosterlingen de meest volmaakte en in alle opzichten volmaakt terecht gewaardeerd worden op een kwart diamant van hetzelfde gewicht. Als daarom de waarde van 10 karaten van de smaragdgroene hanger onbekend is, wordt de waarde van 10 karaten gezocht in de tabel van de diamant, waarvan het vierde deel de prijs weergeeft. Daar wordt de prijs vastgesteld op 8590 waarvan een kwart 2147 is van de prijs van de gezochte smaragd en hier is geen andere regel nodig. Linshotanus, die de reis naar het oosten van India beschrijft, acht deze veel groter dan de diamant. Want een oosterse smaragd die geassocieerd kan worden met een enkele karaat diamant wordt gewaardeerd op 80 dukaten, terwijl de diamant slechts 70 bedraagt. [102] Naar mijn mening hecht hij er echter te veel waarde aan. Een vierde deel van de prijs van een diamant, hoewel die even groot is, lijkt mij in deze tijd, nu er zo’n overvloed aan westerse smaragden is, niet alleen voldoende, maar zelfs groter. Vooral wanneer verschillende juweliers de Peruanen verkiezen boven de Oosterse omdat ze een aangenamere groenheid hebben. Daarom zou de prijs slechts twee keer zo hoog moeten zijn als een westerse vorm.

Vervalsing van de smaragd. Hoofdstuk 55

Smaragden kunnen op bijna alle manieren worden vervalst. Een edelere methode wordt gemaakt van kristal, glas en gecalcineerde en gesmolten vuurstenen als er een kleine hoeveelheid ijzer aan wordt toegevoegd. Ik heb het dus uitstekend gedaan. Anderen voegen koper toe dat tot een heel fijn poeder is vermalen en voegen een half gewicht ijzerdraad toe en koken het gedurende zes uur, laten het vat vanzelf afkoelen en beginnen de edelsteen te polijsten. Als proces één heeft gewerkt zullen de smaragden er precies zo uitzien als de Amerikanen.

Van Prasem, Smaragdiet & Chrysopraas. Hoofdstuk LVL.

Prasem, Prassius, Italiaans Prasma, Germaans ein Praesem. Velen denken dat het de moeder van de smaragd is, en niet zonder reden dat het er soms in voorkomt, maar niet altijd. Want die groenere delen zonder geelheid en transparant die in Prasem worden gevonden kunnen met recht smaragden worden genoemd, namelijk. De kleur van dit juweeltje ligt dicht bij de kleur van prei of grassen, vandaar de naam grassen. Het wordt de kleur van gras en is een mengsel van gele en groene kleuren. Prasem is zichtbaar door wolken heen of het hele lichaam wordt belemmerd door een soort ondoorzichtige transparantie. Soms wordt hier een rode, witte of zwarte aan vastgemaakt omdat deze vastzit aan jaspis, kristal en andere edelstenen waaruit hij verschillende lichamen en verschillende kleuren krijgt. Op basis van kleur kunnen hier drie verschillen worden vastgesteld. De eerste zitten erin, die precies de kleur van de groene prei imiteren. Ten tweede, degenen die veel geelheid hebben en meestal verwijzen naar de kleur van verwelkende varens. Als deze goudkleurig zijn, hebben ze de pracht van de oude Chrysopterus. De derde die een beetje groenigheid melkt, en melkachtiger is. Ik zal al deze drie soorten bij mij openhouden. Ik denk dat de laatste soort, die semi-transparant is, helemaal moet worden verwezen naar nefriet stenen zoals ik op zijn eigen plaats zal onderwijzen.

Prasem ‘s zijn niet alleen te vinden in het oosten en westen van India, maar ook in Europa, vooral in Bohemen en de aangrenzende regio's.

De waardigheid en waarde van Prasem, Kapittel 57

Dit juweeltje is zeldzaam, omdat het in grote hoeveelheden wordt aangetroffen en soms in zo'n grote hoeveelheid dat er beelden van kunnen worden gemaakt. Afgezien van de prijs van het bergen wordt het bijna nooit gewaardeerd, tenzij het bijzonder elegant is. De derde soort die zeldzamer is en [103] is vooral belangrijk voor degenen die weten dat hij in staat is om voor de koorts te zorgen. Integendeel, omdat het goedkoop is, wordt het niet vervalst.

Sterke punten, capaciteiten en eigenschappen van Prasem. Hoofdstuk 58.

Het heeft smaragdgroene ogen, maar kleinere; dit wordt aan hem toegeschreven omdat hij zijn frisheid verliest als er gif aanwezig is dat hij niet kan terugkrijgen tenzij hij wordt gewassen.

Van Chrysopraas. Hoofdstuk 50

Er bestaat geen twijfel dat de Ouden alle edelstenen met een gouden glans chrysolieten noemden. Daarom werden Prasem, Topaas en Beril glanzend met gouden stralen Chrysopraas, Chrysopatii en Chrysoberilli genoemd. Chrysopraas is daarom mooier, omdat het een gouden glans heeft, vermengd met de groenheid van prei. Het is een zeer aangenaam juweeltje om naar te kijken, en met dezelfde kracht als Prasem is het zelf nobeler en mooier om naar te kijken.

Van de Smaragdgroene Prasem. Hoofdstuk 60

Dit juweeltje is een mix tussen Prasem en Smaragd, vandaar de Germaanse naam Smaraldprasem. Want het heeft de groenheid van gras en er wordt niets van geelheid in gevonden als het vergeleken wordt met Prasem; maar als het wordt vergeleken met een smaragd, wordt er meer een soort bloeiende groenheid in gezien dan in de smaragd. Het is echter zelden duidelijk; omdat het een zeer ondoorzichtige transparantie heeft. Ik heb het voor een pseudo-smaragd, misschien zijn het de chlorieten van Plinius. Ze komen voor in Bohemen en West-India. Er zijn daarom twee soorten, de Boheemse en de Amerikaanse; de ​​eerste zijn meestal ondoorzichtig, de laatste als vitriool; de semi-transparante geven precies de kleur hiervan weer. De Indianen vormen deze als een zuil, zodat het grootste gelijk is aan de lengte van de vinger en de kleinere in de breedte. Vervolgens maken ze het andere uiteinde iets dikker dan de rest van het lichaam, zodat het in de gezwollen lippen kan worden gestoken en de hanger sierlijk kan opvallen. Want hierdoor onderscheiden prinsen zich van anderen, en worden de minderen beschouwd als de versiering van het huishouden onwaardig. Een bepaald familielid van mij gaf mij een stuk van deze steen cadeau die dezelfde grootte maakte als de Nefriet en beweerde dat het een echte steen was, welke mening ik niet tegenspreek omdat er veel soorten zijn ze verschillen allemaal enorm van kleur, zoals ik hieronder zal uitleggen. Zoals ik de Boheemse Smaraldoprasus of pseudosmaragdum noemde, dus ik denk dat deze heel goed smaragdiet zou kunnen heten.

De kracht, het vermogen, de waardigheid en de waarde van smaragd. Hoofdstuk 61

Snijd de urine die op de arm wordt aangebracht om zand te drijven, dus om het ontstaan ​​van tandsteen te stoppen, om nefrotische en artritis pijnen onder controle te houden en als het om de nek wordt gehangen om te voorkomen dat deze ontstaan, om de verschrikkingen van kinderen te voorkomen, en er wordt aangenomen dat het alle krachten van een smaragd heeft, maar zwakker. Dit juweeltje is bij weinigen bekend, daarom nog niet in prijs.[104]

Van de oude Topaas en Chrysopatius die tegenwoordig Chrysoliet wordt genoemd. Hoofdstuk 62

Topaas was van oudsher groen van kleur en transparant: als hij met een bepaalde gouden glans scheen werden ze Chrysopatius genoemd. Nu krijgt elk van hen de naam Chrysoliet van de stenen. De topaas of gewone chrysoliet is lichter van kleur dan de smaragd, waaraan een klein beetje geelheid lijkt te zijn toegevoegd. Hieraan wordt, hoewel het een gouden plant is, de naam Chrysopatia gegeven en er wordt verondersteld dat het de moeder van de Smaragd is. Plinius vertelt veel over chrysopatis, chrysoliet en chrysopraas, maar hij verwart al deze edelstenen op zo'n manier dat er niets definitiefs uit kan worden afgeleid. Het is niet absurd dat chrysopatius tegenwoordig door de juweliers chrysoliet genoemd kan worden omdat de roodgouden kleur door het groen erin schijnt. Welke 's nachts helder schijnt met een vuur is de Chrysolampis van Plinius. Door sommigen wordt dit juweeltje verward met chrysopraas omdat ze weinig van elkaar verschillen. Volgens Plinius ontleent Topaas zijn naam aan Juba, koning van Mauritanië, die het voor het eerst ontdekte op het eiland Chiti in Arabië en de Rode Zee. Het wordt op gezag van Plinius gevonden in de albastgroeven nabij Thebe, Egypte.

De aard, krachten en capaciteiten van de oude Topaas of Chrysoliet stenen & Chrysopraas. Hoofdstuk 63

Topaas voelt de vijl en wordt soms zo groot dat er beelden van kunnen worden gemaakt. Want Juba schrijft dat een standbeeld van Arsinoë, de vrouw van Ptolemaeus van Philadelphia, vier el lang was gemaakt van topaas en, ingewijd was. Om de uitbarstingen van bloed te stoppen en als de wond wordt bewogen om de stroom onmiddellijk te beheersen, om de gal, woede en waanzin te matigen, als het als amulet wordt gedragen. Er wordt ook aangenomen dat het nachtelijke paniekaanvallen en verschrikkingen van kinderen en krankzinnige aanvallen afweert. Als chrysopazium (dat volgens mij niet verschilt van chrysopraas) op tafel wordt gelegd, verliest het zijn kleur door het aanwezige gif en krijgt het weer terug als het wordt verwijderd. Maar zulke ijdele en alle redelijkheid te boven gaande overtuigingen over de krachten van edelstenen worden weerlegd door de ervaring, de meester van alle dingen. Chrysopatius geneest de dagelijkse perfectie, aldus Cardanus.

De waarde en waardigheid van topaas of gewone chrysoliet. Hoofdstuk 64

Deze edelsteen heeft geen grote autoriteit en overschrijdt ook niet de waarde van het zegel. De reden is de hoeveelheid en grootte die het goedkoop maakt. De chrysopatius zijn echter als ze schitterend schitteren ze met gouden stralen en iets nobeler.

Van het oude Chrysoliet, Chryselectro en Melichrysus of het gewone Topaas. Hoofdstuk 65

In deze tijd van de topaas-juweliers zijn het edelstenen met een gouden kleur die zonder enige twijfel tot de oude Chrysolieten moeten worden gerekend. Misschien van Plinius [105] Ze worden Chryselectro of Melichrysus genoemd. Want de naam chrysoliet geldt als geslacht voor alle edelstenen die een gouden kleur hebben. De kleur is niet gemengd met een andere kleur en verwijst naar water geverfde met rabarber of krokus. Er zijn twee soorten: Oosters en Europees. Er wordt gezegd dat het oosterlingen zijn die schitteren als het puurste goud. Deze zijn harder dan alle edelstenen, behalve de diamant, en zijn soms zo geverfd dat er te veel van de roos in zit. Soms zijn ze echter dunner dan het zou moeten zijn, ja, soms hebben ze diamantachtig water zonder enige kleur, waarnaar ze daarom verwijzen. Degenen die zich in het midden bevinden worden als nobeler en gedistingeerder beschouwd dan de rest. Zacht als Europese kristallen met een gouden kleur, een beetje of veel zwart. Onder deze hebben sommigen zo weinig geelheid dat ze er niet van te onderscheiden waren, tenzij ze door hun zwartheid van de kristallen werden onderscheiden. Ze zijn hier en daar in Bohemen te vinden. Hoewel ze goudkleurig glanzen en puur zijn, zijn ze slechts moeilijk van de oosterse te onderscheiden, ze zijn net zo elegant. Orientale zijn te vinden in Ethiopië en Arabië. Meest prominent in India en Bactrië. Soms worden zeer grote Topazen gevonden, die wel 12 pond wegen. Ik zag een Bohemens van twee stadiën lang en bijna een halve stadiën breed die aan keizer Rudolf de Tweede was gegeven als een zeer onoverwinnelijk geschenk en aan mijn Heer als een zeer genadige gave.

De aard, krachten en krachten van de oude Topaas of Chrysoliet. Hoofdstuk 66

Het hoort bij de aard van de zon waarvan het uiterlijk op de een of andere manier door dit juweel wordt weergegeven door zijn gouden kleur. Daarom zijn goud en zon de brandstof van het vitale vermogen; Zo heeft Chrysoliet voor het verminderen en verdrijven van nachtmerries en melancholie, het versterken van het intellect, het bestrijden van lastige nachtmerries, het afschrikken en verdrijven van demonen, het wegnemen van lafheid en domheid, het bevorderen van wijsheid en standvastigheid van de geest en het beschermen van de drager tegen fascinaties, gebonden aan de linkerarm of om de nek gehangen en ingesloten in goud, zo wordt aangenomen Met deze woorden rapporteert Cardanus in zijn boek over de wonderbaarlijke genezingen van de krachten van chrysoliet. Keizer Palavicinus en een andere edelman uit de stad Gallerati die afwisselend leden aan melancholie en een hoofdziekte (waarvan de één al vijftien dagen koorts had; de andere Palavicinus al zes maanden, maar zonder koorts, maar met kreten), en tevergeefs lastiggevallen door de doctoren met slaapverwekkende lotions voor het hoofd en door alleen chrysoliet uit wijn te drinken in een tijdsbestek van acht dagen raakte hij er zo van af alsof de ziekte nooit meer terugkwam. Naast de genoemde vermogens stopt hij met het aanbrengen van bloed op de wonden en beheerst hij de hartstocht van zijn lust. Geplette en gedronken chrysoliet verlicht aanvallen van astma en orthopneu. Velen schrijven al deze krachten niet aan deze chrysoliet toe, maar aan de voorgaande edelsteen, dat wil zeggen de edelsteen die nu chrysoliet wordt genoemd en groen van kleur en goud is. Het is koud en droog van aard zoals alle edelstenen. Dit heeft de bijzonderheid dat het de dorst lest van degenen die koortsig zijn wanneer ze onder de tong worden gehouden. [106]

De waardigheid en waarde van de oude topaas of chrysoliet. Hoofdstuk 67

Als de gewone oosterse topazen schitteren als het zuiverste goud en zonder gebreken zijn omdat ze zeer aangenaam zijn om te zien worden ze door sommigen gezocht voor de versieringen van hoeden, beelden en relikwieën in kerken. Degenen die zijn van een karaat worden gewaardeerd op twee daalders. Die met 2 karaten, vier daalders, die met 3,9 daalders. Hieruit wordt, zoals de prijzen van anderen bekend zijn, het aantal karaten naar zichzelf getrokken en zo vaak als het de gezochte prijs zal aantonen. Dus 4 karaten zijn 16 daalders waard en 10 karaten 100 daalders. Deze regel kan alleen geldig zijn voor 20 karaten. Want ze zijn veel goedkoper om te waarderen, vanwege de grootsheid die ze soms bereiken. Vanwege de grote hardheid die ze bezitten worden ze saffieren genoemd en ze kunnen beter wedijveren met echte diamanten dan welke andere edelsteen dan ook. Ik zag amper 10 karaten hangen voor 200 daalders verkocht. Want de diamant zat zo precies in de ring dat het verschil door een deskundige juwelier nauwelijks had kunnen worden herkend.

Boheemse topazen vergelijkbaar met het oosten kunnen volgens dezelfde regel worden belast. Als hij echter een kwart van het quotiënt voor de waarde van de Tsjechen neemt. De rest die zwart wordt en misschien voor de obsidiaan-edelsteen van de Ouden kan worden aangezien of een beetje goudkleurig is, is goedkoper en kan niet gemakkelijk worden gewaardeerd. Als iemand een goedkopere regel wil, laat hem dan een achtste van de genoemde prijs nemen.

De vervalsing van Topaas. Hoofdstuk 68

Omwille van de elegantie worden topazen met een gouden kleur vervalst op dezelfde manier waarop andere edelstenen gewoonlijk worden vervalst. Een betere manier is om een ​​gouden kleur te verkrijgen in kristal, vuursteen en gesmolten glas en dit gebeurt als voor elk pond glas een kwart ounce ijzer wordt toegevoegd en een beetje van het minium. Maar eerst moeten we na de krokus een minium toevoegen, zo getuigt Baptista à Porta. Als aan gecalcineerd kristal driemaal zoveel lood wordt toegevoegd, ontstaat topaas zonder enige toevoeging, als het een dag in de oven blijft. Anders doe je het zo; maak stuifmeel van koper, inheems cinnaber en kristal, en voeg vier keer zoveel tin toe, en een smeltvat van de sterkste aarde van daaruit, en bereid de oven voor op de dag. Maar laat het vuur niet hevig zijn en laat het altijd op hetzelfde niveau voortduren, want het vloeit gemakkelijk met het genoemde poeder.

Van Beril. Hoofdstuk 69

Beril is een edelsteen die de kleur weerspiegelt van zeewater uit groenblauw. Heet in het Italiaans aquamarijn in kleur, in het Hebreeuws heet het Iaschpech: waarvan sommigen denken dat de naam Jasper is afgeleid. Als een beril gouden stralen hebben of schitteren door goud worden ze chrysoberillen genoemd, wat sommigen verwijzen naar chrysopraas. Alle beril’ s zijn transparant en hebben een verdunde kleur, want als ze verzadigd zijn van kleur worden ze over het algemeen als andere edelstenen beschouwd. Het water weerspiegelt zijn kleur [107] als het is geverfd met een kleine hoeveelheid indigo en een tiende deel van de groene kleur is toegevoegd. Het is een Indiase kleur die schilders vaak gebruiken. Beril’ s zijn onder verschillende hoeken uitgesneden zodat ze door hun reflectie levendiger worden en meer glanzend.

Geslachten & geboorteplaatsen. Hoofdstuk 70

Volgens Plinius zijn er vele soorten beril’ s. De beste imiteren de groenheid van de zuivere zee. Dichtbij staan ​​de Chrysoberil, iets lichter, maar met een gouden glans. Het naburige geslacht is bleker en heet chrysopraas. Op de vierde plaats Hyacint ‘s in de kleur van hyacint. Vijf groenere Aeroides die hun naam ontlenen aan de lucht. Na deze cerina-, was- en oleïne-olie, en tenslotte enkele soortgelijke kristallen. Ik twijfel er niet aan dat er onder deze klassen nog veel meer edelstenen zijn vervat, waarnaar nu elders wordt verwezen. Nam schijnt een veel voorkomende naam voor Beril te zijn geweest, en daaronder bijna al die edelstenen te hebben gerekend die, net als kristallen, met een of andere verdunde kleur waren geverfd. Want wat nu citrien, topazen en leucosaffieren worden genoemd, dat wil zeggen een soort hyacint, lijdt geen twijfel dat ze tot de beril’ s werden gerekend. Zelfs vandaag de dag noemen de Italianen de kristallen, die door de weerspiegeling van meerdere hoeken bepaalde kleuren lijken te hebben berillen. De juweliers van de rest van de naties zijn gewoon degenen die de kleur van zeewater weergeven, verdund of exact, Beril te noemen. Beril ‘s worden geboren aan de voet van de berg Stier aan de oever van de Eufraat en in India, zijn lichter van kleur en lijken op kristallen en in verschillende streken, zoals in Duitsland en Bohemen.

Vaardigheden en krachten van Beril. Hoofdstuk 71

Juweliers geloven dat beril wordt gedragen tegen de gevaren van de vijand, leverziekten, zuchten, oprispingen en om ziekten van de mond, het gezicht, gulzigheid te voorkomen. Verdund met water zou het natte ogen genezen. Sommigen vieren ook wonden aan de ogen, of ze nu aan de pupil of aan de andere kant zijn toegebracht. Beril wordt tot stof gereduceerd, gekneusd en verpletterd zodat hij ongrijpbaar is. Vervolgens wordt iedere ochtend bij de patiënt die op de rug ligt een hoeveelheid lenspoeder in het oog ingebracht tot het genezen is en wordt voorgeschreven dat de patiënt enige tijd op de rug moet blijven liggen. Als de pupil gewond is geraakt, ook al kan deze niet goed genezen, wordt deze toch zodanig gecorrigeerd dat het oog niet vervormd raakt. Als de verwonding buiten de pupil ligt geneest Beril uitstekend, evenals alle kneuzingen van de ogen, wat deze ook mogen zijn. Ik zou willen voorstellen dat voor kneuzingen en zegels een aftreksel wordt gemaakt van het water van Verbascum als de ontsteking verband houdt met water van rozen, bakbananen, Euphrasia of iets dergelijks. Als er een wond was, water van betonie, tormentil of weegbree. Magiërs denken dat dit juweeltje wordt gebruikt tegen traagheid, dat het intellect ten goede komt en dat het op zijn beurt getrouwde stellen wint. [108]

De waardigheid, waarde en vervalsing van Beril. Hoofdstuk 72

Beril ‘s hebben geen grotere autoriteit dan de oostelijke topazen, voorheen Chrysolieten genoemd; daarom kunnen ze voor dezelfde prijs worden gewaardeerd, maar vanwege de elegantie van de kleur wordt de prijs verhoogd of verlaagd, en dit moet bij alle edelstenen in acht worden genomen. Beril wordt op dezelfde manier vervalst als alle andere edelstenen. Een edeler methode is wanneer het koper tot een zeer fijn poeder wordt vermalen, zodat het aan elk contact ontsnapt en wordt gemengd met kristal, glas of gecalcineerd kristal waaraan glas is toegevoegd en de oven wordt gestart waarbij één drup lucht wordt geperst voldoende voor een gewicht van glasachtige massa.

Over kristal en pseudodiamant. Hoofdstuk 73

Kristal, de beroemdste edelsteen, is, als het de naam van een edelsteen verdient, transparant en water bevroren in ijs, vandaar zijn naam. Het is volkomen relevant, de naam is afgeleid van κρύος, dat wil zeggen vorst, en στέλλω, dat is samentrekking. Het is de zachtste van alle edelstenen. Hoewel het gekleurd is wordt het niet langer als een kristal beschouwd, maar als een ander juweel; hoewel het in werkelijkheid niet de plaats van een juweel kan innemen. Maar er zijn er verschillende in Bohemen en omliggende plaatsen die zich allemaal alleen onderscheiden van echte edelstenen door hun hardheid; Want al deze zachte kristallen zijn als kristallen en zouden voor kristallen worden aangezien, tenzij de elegantie van de kleur de juweliers ertoe aanzette ze een andere naam te geven. Kristallen zijn meestal zeshoekig. Degenen die rond of bolvormig worden gevonden, namelijk vuurstenen, zijn hardere kristallen en moeten voor pseudo-diamanten worden aangezien. Dat zijn de Arnhemmers bij Arnhem, een stad in Gelderland, de Clabequis bij Brussel, de Fransen, de Bohemers en die van Silezië. Want deze zijn soms zo hard en stralen zo elegant uit dat ze nauwelijks te onderscheiden zijn van de Oosterlingen. Ze ontvangen echter niet de kleurstof die echte diamanten krijgen, waarna ze worden aangetast door vuur en veroudering, wat niet gebeurt met diamanten. Hiervan werd melding gemaakt in het hoofdstuk over de diamant. Gemma, ook datgene wat de regenboog wordt genoemd, die alle kleuren van de regenboog zichtbaar maakt als je het op het voorhoofd bekijkt is het een soort kristal, dat mede door de loutere reflectie van de hoeken biedt zulke kleuren. Dit, hoewel sub-citrien, werd door de Italianen en Fransen citrien genoemd en wordt als superieur aan het gewone kristal beschouwd.

Sommige mensen denken dat water het materiaal van het kristal is en dat het ijs dat lange tijd in de koudste bergen bewaard is gebleven uiteindelijk in een kristal is veranderd. Want water kan nooit in een kristal worden veranderd, zonder dit kristal ontstaat er geen water. Want het dunste deel van de grond moet worden gemengd met water of ermee worden gemengd uit een andere bron dat, naarmate het water zich terugtrekt, eerst tot een kristal stolt. Als het kristal uit bevroren water zou bestaan zou het door vuur worden opgelost (want dingen die bij koude stollen worden door hitte opgelost) en Ze worden valse edelstenen genoemd.

Bijna alle Boheemse edelstenen zijn van kristal. Pseudo-diamanten [109] de waterige delen zouden door vuur worden verteerd, wat niet met ervaren mensen gebeurt. Want toen hij met vuur werd verbrand liet hij kalk of aarde en zout zien waarvan de geest door genade was gestold. Deze dingen zijn eerder vollediger uitgelegd, waar ik de oorzaken van het stollen van edelstenen behandelde.

De meeste kristallen worden geboren in de vorm van zeshoeken die eindigen op een punt omdat de fijne materie van de aarde die zich van het water scheidt ernaar streeft zichzelf te vinden en op elke manier omringen en verlangen de individuele deeltjes het centrum van hun lichaam. Wanneer dit gebeurt moeten ze een cirkelvormige of een zeshoekige vorm maken, want niets anders lijkt perfecter dan een cirkel. Er ontstaat een cirkelvorm terwijl de delen van het materiaal van exact dezelfde soort zijn; zoals te zien is bij de diamanten die zich naast de diamanten bevinden waarvan ik zei dat ze harder zijn: de zeshoeken, wanneer sommige delen van het mengsel fijner of luchtiger zijn dan de rest of op een andere manier verschillen; sneller naar het middelpunt dan andere: en om deze reden stolt de materie, wordt de vorm van de zeshoek volmaakter gemaakt dan de cirkel die het dichtst bij alle andere hoeken ligt. Als zou worden vastgesteld dat alle deeltjes van dezelfde aard hetzelfde temperament en dezelfde kwaliteit hebben zou elk kristal een bolvorm moeten hebben, die allemaal met gelijke kracht naar het centrum neigen; Want noch waarom een ​​mens of enig ander dier zijn uiterlijke vorm zou moeten hebben, noch waarom bloemen en bladeren een vaste, permanente vorm hebben kan enig menselijk intellect ooit worden onderzocht. Deze natuur wil niet echt begrepen worden als bewonderd.

Het kristal wordt ook op verschillende plaatsen in Europa gevonden. Het wordt gevonden nabij Pisa in een bepaalde stroom die uit de grote berg stroomt. Er wordt ook een wat in een nabijgelegen berg gegraven. Hij kleeft aan de rotsen zodat hij er nauwelijks uit kan worden getrokken. Hij komt veelvuldig voor in de Alpen, Duitsland, Bohemen, Hongarije, Cyprus en Portugal waar hij soms met een enorm gewicht wordt aangetroffen. Vaak in de velden bij Tsalton in Bohemen en Couteberg. Veel gebreken ontstaan ​​meestal bij kristal zoals zout, roest, mist, atomen en roest. Hoewel ze duidelijk transparant zijn wordt er de naam bergkristallen aan gegeven. Een kristal dat donkerder of zwarter is dan transparant water en dat door sommigen de regenboog wordt genoemd wordt soms gevonden op de plaats waar de kristallen worden gevonden. Die gevonden in het veld van Pisa en zijn zelden groter dan een vinger, imiteren de kleuren van de regenboog door de weerspiegeling van de hoeken. Daarom worden ze door juweliers als diamanten geslepen en als edelstenen verkocht onder de naam Beril. Beril is echter ook een juweeltje, zoals ik in mijn hoofdstuk heb uitgelegd.

Uit het voorgaande kan daarom gemakkelijk worden afgeleid dat de naam kristal is aangepast aan alle transparante en zachte edelstenen die geen duidelijke kleur in zich hebben. Deze lijken een viervoudig verschil te hebben. Uit de eerste die wordt ingesloten en verwijst naar het ijs dat het bergkristal wordt genoemd. De tweede regenboog. De derde citroen. De vierde pseudo-diamant. Pseudo-diamant is nobeler dan andere, zoals de citrien van de regenboog en het kristal van de regenboog.

De aard, kwaliteiten en capaciteiten van het kristal. Hoofdstuk 74 [110]

Een kristal is zo koud en droog van aard dat het wanneer het onder de tong wordt geplaatst de dorst van koortsige mensen lest en wanneer het in de handen wordt gehouden degenen die door acute koorts zijn getroffen zal verfrissen en afkoelen, vooral als het groot genoeg is en bolvormig is en wordt vaak ondergedompeld in rozenwater, waar het door de hand van de patiënt wordt verwarmd. Kristal vermalen tot een zeer fijn poeder en besprenkeld met wijn geneest dysenterie en stopt witte afscheidingen. Wanneer het aan zogende vrouwen wordt aangeboden met honing, wijn of bouillon, bevordert het de rijkdom en overvloed van de melk. Extra gram poeder met olie van zoete amandelen gepresenteerd; zorgt meteen voor degenen aan wie het gesublimeerde zilver werd aangeboden. Bovendien controleert het de cholerische of coeliakie-stroom zeer snel en karakteristiek als een bezoar, breekt het ook de tandsteen en verdrijft deze via de ader. Een kristal om de nek gehangen voorkomt dromen en geneest duizeligheid.

Ondanks alle bovengenoemde aandoeningen halen scheikundigen zout of essentie uit kristal dat zij als voortreffelijker en veiliger beschouwen dan ruw kristal en nuttiger voor het drijven van steenkool. Laat de kristallen tot poeder vermalen, voeg hieraan een dubbele hoeveelheid zwavel toe, maal heel goed in één keer, verbrand zonder zwavel en spoel na zes uur heel goed uit. Dompel het gecalcineerde kristal onder in het water van de vortex, zodat het vijftien centimeter uitsteekt en laat het veertien dagen in paardenmest weken. Daarna wordt een groot deel van de kristallen gedestilleerd. Giet het resterende water opnieuw in de vortex en herhaal het vorige werk totdat alle kristallen zijn gepasseerd en er niets meer in het gietglas achterblijft. Aan het begin van de destillatie wordt er een beetje gesmolten zout ingegoten en het blijft enige tijd zonder water staan, want op deze manier wordt de olie van het kristal gescheiden van het water dat zich in het bovenste gedeelte bevindt. Giet het water af en giet nog een gedestilleerd water in het kristal, waarin opnieuw een deel van het zout is opgelost. Herhaal dit werk totdat al het zout erin is opgelost en de kristalolie zoet wordt. Het werd voor ons gesloten en gesleept passend bij de bovengenoemde genegenheid. Het zout zelf wordt op deze manier op een andere manier bereid. De kristallen worden heel fijn gemalen en gemengd met een gelijk gewicht aan frisdrank of tweemaal het gewicht aan zwavel en worden tot kalk verbrand. Dit wordt vervolgens meerdere malen gewassen met regenwaterdruppels en weer gedroogd. Daarna wordt het met de alcohol van wijn overgoten en een aantal dagen op een warme plaats geweekt, dan wordt het weer uitgelekt en wat op de bodem overblijft wordt opnieuw gecalcineerd, gewassen, geweekt en keer op keer gedestilleerd, totdat het op zout lijkt en verdampt in de wijn als sneeuw, uiteindelijk wordt dat zout op een vochtige plaats opgelost en kan het worden beschouwd als een olie van kristallen.

Voor kalkachtig kan de kracht van de kristallen als een grotere besparing worden beschouwd. Giet daarna de goedgemalen suiker beetje bij beetje in het bovengenoemde water en roer voorzichtig met een houten spatel. Bied deze suiker elke dag 's ochtends en 's avonds of zoveel als een halve walnoot kan verdragen. Het is ook goed voor alle verstoppingen van de ingewanden zoals Quercetanus getuigt: en omdat het steen bij de mens oplost is het goed tegen jicht, naast syncope en hoofdziekten omdat het de hersenen versterkt is het zeer bevorderlijk aan het bloed wordt het gegeven van 10 tot 30 granen. [111]

Het zout van de kristallen kan ook op een andere manier worden beschouwd, maar niet anders dan hierboven vermeld. Het kristal wordt gecalcineerd en vermalen tot een heel fijn poeder boven op het marmer, vervolgens gecalcineerd met zwavel en zout en het wordt dag en nacht verwarmd eroverheen gegoten. Dit wordt herhaald totdat het kristal is opgelost. Daarna wordt de azijn waarin het kristal is opgelost gefilterd en wordt het vocht in het bad verdampt, zodat het zout zich op de bodem van het kristal bezinkt, dat wordt gemalen en opgelost in de vloeistof die boven op het marmer is geplaatst.

De waardigheid, waarde, versus en vervalsing van Kristal. Hoofdstuk 75

Kristal is niet alleen voor de vrouwelijke wereld omdat er kettingen, knopen en dergelijke van worden gemaakt, maar ook voor glazen, glazen, kopjes, kopjes, borden, wasbakken en dergelijke. Dus zolang het zonder gebreken is zijn zulke kopjes of bekers gewenst door prinsen en ze kosten een hoge prijs. Voor een kopje goud, zo groot als een voet, kan het soms honderd daalders kosten en soms zelfs meer. De kleine kristallen waaruit knopen of kronen worden gemaakt zijn goedkoop en overschrijden de prijs van graveren niet. Een kristal voegde ook aan het glas toe en het zuiverste zand en zout alkali het edelste kristalglas, maar hoe vergelijkbaar zijn ze met die Venetië? Ook kristal ingevoegd om edelstenen te imiteren terwijl lood werd gecalcineerd en onderdelen zijn gemengd. Hieraan worden meestal metalen toegevoegd zodat de gewenste kleur smaragd, topaas of andere edelsteen kan worden verkregen. Met behulp van het kristal wordt vuur ook gebruikt om de zonnestralen op te vangen terwijl het ronde vlak enigszins afgeplat is zodat het tegenover de zon staat zodat het lichaam dat het vuur moet ontvangen rond het midden van de zon wordt geplaatst de afgeplatte. In nog zachtere en delicatere lichamen levert het de bochten van ijzer-cauterisatie, hoewel ik denk dat het niet minder prikt en pijn doet dan ijzer. Het is vervalst met kristallijn glas, dat er erg op lijkt, maar zachter en zwaarder is dan echt kristal.

Hoewel ze vakkundig zijn gezet, zijn pseudo-diamanten ook in goud opgenomen en hoewel ze klein zijn, wedijveren ze zo met de echte dat ze alleen door experts kunnen worden herkend. Daarom komt het voor dat ze onder de Bohemers, de Polen, de Hongaren en die van Moskou geen geringe autoriteit hebben, maar toch niet voor een hogere prijs worden verkocht dan het beeldhouwwerk, tenzij ze hard zijn en schitterend glinsteren. Dezelfde reden voor citroenen en irissen die allemaal boven de prijs van het snijwerk liggen, ze zijn niet meer waard dan de koper wil. Want ze worden in grote hoeveelheden bewaard en grote stukken als een vuist, nog niet uitgewerkt en volkomen helder, worden voor slechts één of twee daalders verkocht. Naar goeddunken van de verkoper uitgewerkt en in kopjes gepast en afgestemd op de smaak van de koper trekken ze vaak heel wat aandacht.

Van Asteria of de parel van de zon, de Italiaanse Girasole. Hoofdstuk 76 [112]

In het hoofdstuk over opaal noemde ik de steredelsteen en verwees naar de soorten opalen, want ik heb zelf soortgelijke uit de moeder van opalen gehaald. Als het echter veel moeilijker is dan opaal kan het een juweel van zijn eigen soort zijn en zich onderscheiden van opaal. Want hoe moeilijker het is, hoe eleganter het is, als het tegenover de zon staat en als het gedraaid is maakt het de wandelende zon op zichzelf zichtbaar, vandaar zijn naam. Omdat zelfs dat looplicht op een ster lijkt wordt er door sommigen de naam van een asterisme aan gegeven. Maar naar mijn mening is de naam van de donkere edelsteen die stellair wordt genoemd en sterren bevat alsof ze door kunst zijn geschilderd correcter verbonden met de Germaanse Sternstein of Sigstein. Deze edelsteen is transparant, vergelijkbaar met kristal, maar harder: hij lijkt sterk op kristallijne opalen en verschilt er alleen van in hardheid. Van Plinius Astroites, & welke erger was, à Michael Mercato Astrobolus, door anderen het oog van de kat omdat het op de ene manier helderder en op de andere manier donkerder straalt, zoals het kattenoog wordt genoemd. Verschilt van de edelsteen die Beli' s oog of Bellochio in het Italiaans heet en imiteert precies de iris en pupil van het oog. Want het is donker als de verschijning van Achaat. Plinius beschrijft Asteria en Astrion als verschillende edelstenen wanneer één edelsteen wordt gezien. De landbouwer denkt dat de donkere steen van de ster astroïde is: maar wij noemen de ster het juweel van de zon. Plinius boek 37. Hoofdstuk. 9. Hij schrijft aldus. Candidarum is de leider van de kinderen &c. Naast het wit staat de ster die overheerst door de eigenaardigheid van de natuur die het ingesloten licht van de pupil op een bepaalde manier bevat en het uitstraalt en het met een neiging teruggeeft alsof je naar binnen loopt, van het ene naar het andere en die over dezelfde tegenstellingen van de zon heersen, zijn de wit makende stralen, waaraan zij haar naam ontleent, moeilijk te verbergen.

De leider van de blanken zijn de lakeien, enz. Naast het wit staat de ster, die overheerst door de eigenaardigheid van de natuur, die het ingesloten licht van de pupil op een bepaalde manier bevat en het uitstraalt en het met een neiging teruggeeft, alsof je naar binnen loopt, van het ene naar het andere en die over dezelfde tegenstellingen van de zon heersen zijn de wit makende stralen waaraan zij haar naam ontleent moeilijk te verbergen. Indicae wordt bij voorkeur geboren in Caramania ook is het wit en wordt Astrios genoemd in de buurt van het kristal, geboren in India en aan de Pallene-kusten in het midden of de ster schijnt met de helderheid van de volle maan. Sommigen geven de reden van de naam, dat hij de bliksem tegenover de sterren greep en regeerde. Ik bracht het beste voort in Caramania en niet minder onderhevig aan ondeugd. Voor Ceravania wordt dat erger genoemd, als het slechtste licht van lampen. En iets later. En tussen de witte exemplaren genaamd Ceravania, die de helderheid van de sterren opvangen. Zijzelf, geboren in Caramania, een kristal van azuurblauwe helderheid, bekent dat ze wit is voor Zenothemus, maar dat ze een fonkelende ster in zich draagt. Worden saaie waskrijtjes, die een aantal dagen in soda en azijn worden gedrenkt om een ​​ster te krijgen, die na zoveel maanden langer zal worden. Tot zover Plinius, uit wiens woorden we kunnen opmaken dat Asteria of astrion een juweel is en dat zijn soort een was is. Agricola denkt dat de astroiten à Plinius elders het juweel van de zon werd genoemd en de astrolabus leek op de ogen van een vis in de zon. Want Plinius edelsteen van de zon is wit en net als de verschijning van een ster verspreidt hij zijn stralende stralen over de aardbol. Dezelfde werd door Perzië aanvaard en de bergen van de Rode Zee zijn veelkleurig en schijnen afwisselend tegen de zon. Uit de voorgaande woorden van Plinius kunnen we nauwelijks iets zekers opmaken. Ik zie het als een ster of een zonnejuweel dat, net als een melkachtig kristal, een rond omsloten licht uitstraalt dat met zijn helling meebeweegt. Astroiten, inderdaad, zij die de stralende sterren in het midden van haar lichaam laat zien die ik noemde onder de soorten opaal, of, als je dat liever hebt, zij die op verschillende manieren in vele kleuren tegen de zon schijnt als het oog van een kat. Ik houd deze bij me en de vorige, die ik uit de moeder van opalen heb gehaald; elegant natuurlijk en wat (Ceraunia, Astrobolus, het kattenoog.) [117] bij blootstelling aan de zon vertoont het talrijke en sprankelende sterren. Alle bovengenoemde drie edelstenen kunnen gemakkelijk in aanmerking komen voor opalen. Maar doordat de hardheid en kleuren niet altijd verwijzen naar opaal, onderscheiden ze zich van edelstenen. Van dit laatste, dat ze Astroiten noemen, het oog van de zon, of het oog van de kat, zal ik in het volgende hoofdstuk behandelen.

De mogelijkheden, eigenschappen, gebruik, waarde en prijs van Asteria. Hoofdstuk 77

Dit is een juweel dat aan het gouden handvat is bevestigd want als het wordt gedragen wordt aangenomen dat het slaap opwekt en angstaanjagende dromen verdrijft. De Orientale is zo hard dat hij nauwelijks kan worden gesneden en hij is goedkoop genoeg en niet kostbaarder dan tweemaal de prijs van snijwerk.

Over het kattenoog. Hoofdstuk 78

Het oog van de kat, ik denk dat het Astroiten is waarvan Plinius beweert dat het veelkleurig is en dat het de edelsteen is die door sommigen het oog van de zon wordt genoemd en door de Perzen Mithrax, wat betekent de zon. Cardanus lijkt dit een pseudopool te noemen. Want het lijkt in verschillende kleuren op opaal, hoewel ze bij dit juweel niet zo verschillend lijken als bij opaal en de laatste is moeilijker van lengte; want het opaal is zeer mals. Deze edelsteen verschilt van een andere ondoorzichtige edelsteen, die de afbeelding draagt ​​van een geschilderd oog en wordt in het Italiaanse bellocchio ook wel het kattenoog of beli' s oog genoemd, omdat het een soort agaat of onyx is. De meest geprezen worden gevonden in Sri-Lanka en worden soms uit Pegu gebracht waarvan wordt gezegd dat ze daarheen worden gebracht vanuit de regio Bramaa.

Waardigheid, waarde en mogelijkheden. Hoofdstuk 79

MAGNO is in prijs onder de Indiërs die zichzelf ervan overtuigen dat de rijkdom van degene die dit juweeltje draagt ​​niet kan worden verminderd, maar altijd toeneemt en toeneemt. Garcias ab Horto zei dat hij had ervaren dat een lijn stof zo samengedrukt dat deze het midden van de edelsteen zelf of het oog raakte door geen enkel vuur kon worden doorgesneden. Ik weet dat dit waar is, maar de waarheid (die hij niet heeft waargenomen) kan niet worden toegeschreven aan de krachten of vermogens van de edelsteen, want hetzelfde gebeurt een tijdje met elk steentje. Want de vlam van het vuur kan de steen niet onmiddellijk in brand steken, noch kan hij de delen van het doek omhelzen vanwege de samendrukking terwijl deze brandt. Omdat de steen de vlam afwijst en van zichzelf afstoot, zoals vuur, moet het lichaam werkelijk aanraken en omarmd worden. Dit kan iedereen van tijd tot tijd ervaren met behulp van een steen die aan een touwtje is vastgebonden en een kaarsvlam.

Bij de Indiërs zit het, zoals ik al zei, in de prijs: wat in Portugal op 90 goud gewaardeerd werd en in India voor 600 verkocht. Daarom kan de prijs van opalen worden geschat op een lagere of hogere prijs, afhankelijk van hoe elegant het is, en versierd met verschillende kleuren, want hier kan niets worden bepaald.

Van Sardis of Carneool. Hoofdstuk 80 [118]

Tot nu toe heb ik te maken gehad met heldere en transparante edelstenen: laten we het nu hebben over semi-transparante of semi-ondoorzichtige edelstenen. Maar Sardis lijkt superieur te zijn aan de anderen in adel; de eerste edelsteen die op Arons hoofd werd geplaatst, waarvan de Joden denken dat het een robijn was, wordt nu Sardis, Corneolus of Carneol genoemd. Italiaans, Frans en Germaans met enkele gewijzigde letters, met behoud van dezelfde naam. Vanwege het bloederige vlees, waar het qua kleur op lijkt, heeft het de naam carneool of beschadigde carneool. Het verwijst meer precies naar de kleur van het galachtige of sub letale bloed. Het is semi-transparant, zoals het vlees van het vlees. Want in zijn lichaam lijkt het alsof rood of vlees glanst, maar er is een donkere wolk naar beneden geworpen. Plinius beweert dat onder de Ouden de sardis veel voorkwam in gebruik, vooral bij zegels: er zit immers niets van was in de zegel. Serapio 's sardis lijkt anders; Hager noemt het wit en zegt dat het een rode steen is, zwakker dan blauw en razend, en dat hij uit het Oosten is gebracht ruw, donker en gepolijst om te glanzen, om de ogen te versterken door aanraking en om stro uit te trekken en die gewreven als ijzeren magneten beweert hij hetzelfde. Deze komen allemaal overeen met barnsteen, wat precies overeenkomt met de kleur van de gewone hyacint.

Soort, geboorteplaats en grootte van Sardis. Hoofdstuk 81

Sardis werd voor het eerst ontdekt door de Sardiniërs, zoals Plinius beweert, maar het meest geprezen rond Babylon, vastklampend aan het hart van de rots. In India zijn er drie soorten. Rood en wat ze halfvet noemen. De derde is dat het onderstreept is met zilveren plaatjes. De Indiase zijn lichter, de Arabische zijn dikker. Ze worden gevonden rond Leucas in Epirus en rond Egypte, die zijn bekleed met gouden platen. Mannetjes stralen spannender, vrouwtjes zijn dikker en glanzender. Tot zover Plinius. Albert de Grote onderscheidt Sardis van carneool, misleid door de overvloed aan namen; want het is hetzelfde juweeltje. Nisi wil de naam geven van witte sardis van carneool en rode sardis of carneool. Franciscus Rueus heeft een hoofdstuk over Sardis en een ander over carneool: misschien heeft hij ons oostelijk Sardis gevestigd als Carneool. Want hij is strenger deze en een andere naam waardig. Ik stuur drie soorten sardis of carneool. De eerste is de hierboven beschreven rode, de tweede is licht getint met bloedrood en semi-transparant. En de derde, sub geel van het rode. De meest geprezen carneool wordt gevonden op Sardinië. Het bezet de tweede plaats in Epirus en Egypte. Maar Babylon heeft de voorkeur boven de rest. Ook Indiërs en Arabieren mogen niet worden veracht, net zoals Europeanen dat ook niet zijn. Want aan de Rijn, in Bohemen, Silezië en andere streken, zoals ik bij mij heb, worden ze uitstekend bevonden. Ze zijn meestal vastgemaakt aan andere stenen.

De aard, vermogens, kwaliteiten en eigenschappen van Carneool en Sardis. Hoofdstuk 82

Albertus zegt dat het dragen van Sardis of Carneool bladeren de geest opvrolijkt, angst wegjaagt, moed bevordert, fascinaties stopt en het lichaam beschermt tegen alle gifstoffen die voortkomen uit de corruptie van de lichaamsvochten indruk maken [119] maar het stopt op wonderbaarlijke wijze het bloed dat uit alle richtingen stroomt door een speciale eigenschap. Ook wordt aangenomen dat vastgebonden aan de buik de bevalling herstelt. Hij repareert ook losse tanden en het vuil ervan door ze te slijpen. Er wordt gezegd dat die het intellect scherpt, nare dromen tegenhoudt en weerstand biedt aan de boosaardigheid van Onych. Het is dwaas om net als Cardanus te beweren dat procederende partijen daardoor zegevierend en langdurig blijven bestaan.

De waarde, waardigheid en gebruik van carneool. Hoofdstuk 83

En bij de Hebreeën stonden ooit in het hoogste gezag omdat het de eerste edelsteen was die God opdroeg in het redelijke te plaatsen dat de hogepriester Aron boven zijn borst droeg. Hoewel de Lydiërs denken dat het een robijn was. Maar degenen van wie alle goddelijke genade is weggenomen, moeten in deze kwestie niet worden geloofd, maar 70 de kerkelijke uitleggers en schrijvers en Josephus; die, hoewel geen sardis, nog steeds sardonichen interpreteert van sardis en onyx en niet van een robijn. Ook bij de Romeinen bekleedde hij een vrij hoge positie. Het werd namelijk gebruikt voor zegels omdat het vanwege zijn hardheid geen was krijgt, waardoor het niet gemakkelijk dof wordt door water. Nu de waardevollere edelstenen in grotere overvloed worden gevonden heeft het niet een klein beetje van zijn prestige verloren. Het wordt echter geaccepteerd als een van de edelstenen van de gezondheid (zoals ze gewoonlijk worden genoemd) voor zegels en voor het versieren van de borst van vrouwen. Het overschrijdt de prijs van de schaal niet, tenzij het groter is dan de grootte van de walnoot. Want omdat het gewenst is de bloedstroom te stoppen wordt het gewaardeerd naar goeddunken van de verkoper en kost het soms twee, drie of zelfs vier daalders.

Een glas dat dezelfde kleur heeft als alle andere edelstenen, is vervalst.

Van Sardonyx en Cameo. Hoofdstuk 84

Sardonyx is een edelsteen samengesteld uit sardis en onyx. Soms zijn er andere edelstenen aan vastgemaakt, maar de belangrijkste zijn sardis en onyx. Het bestaat voornamelijk uit bloed, wit en zwart; die door cirkels of zones zodanig van elkaar worden onderscheiden dat ze door de kunst lijken te zijn gemaakt. Degenen die geen vleeskleur hebben mogen geen sardonyx worden genoemd. Tegenwoordig wordt hij Nicolus genoemd vanwege edelstenen en onyx en sardonyx, maar gewoonlijk bestaat hij uit zwarte en witte zones, zoals ik zal uitleggen in het hoofdstuk over onyx. Terwijl de korst van de ene kleur wordt weggesneden en een andere kleur als laag overblijft, noemen de juweliers het Camehuyam of Cameum, of het nu onyx of sardonyx is.

De geslachten en geboorteplaats, de waarde en waardigheid van sardis. Hoofdstuk 85

De soorten ervan zijn oneindig zoals de diversiteit van kleuren verschillende soorten moet voortbrengen. Want de natuur speelt hierin mee. Als het rood wordt tot de kleur van kokos of lak worden ze gewoonlijk incarnati genoemd. De verscheidenheid aan kleuren verhoogt de waardigheid Soms [120] want daarin verschijnt een karmozijnrode, blauw, roze en gele cirkel waarvan een soort basis (bij de Arabieren) het zwartst is en voor de Indianen was of hoorn. Ze hebben de voorkeur boven andere waarin witte, karmozijnrode of roze zones, of zelfs hemelsblauw, de vermenging van iets anders van de ene orde naar de andere volgen op zo'n manier dat er naar een of andere vorm van regenboog wordt verwezen. Welke zones dan ook zijn niet bedekt, maar stromend en hebben een honingkleur en lijken uitwerpselen te bevatten alsof ze niet laag in prijs zijn. Er wordt gezegd dat Scipio Africanus, zoals Demostratus rapporteert, de eerste was die onder de Romeinen werd gevonden in Sardonyx dat later beroemd was onder de Romeinen en Indiërs, die door hen werden overgehaald. Ik denk dat de zo gevierde mirre-vaatjes ooit van dit juweeltje zijn gemaakt. Want ik zag delen van kopjes die ooit waren uitgesneden. Ze verlangden naar de verschillende kleuren van de regenboog, zoals er over Mirre geschreven staat. Want de porseleinen vaten (die tegenwoordig zo worden genoemd) werden door vuur gebakken en uit de aarde gesmolten met fijner vet en vanuit China hierheen gebracht, en ik denk dat de mirrevaten van de Ouden zeker niet zo werden gedecanteerd. Er staat geschreven over Mithridates, koning van Pontus, dat hij 4000 kopjes onyx had. Daarom vermoed ik dat de kopjes niet van eenvoudige onyx zijn vervaardigd, maar van sardonyx en chalcedoon, elegantere en koninklijke edelstenen die de naam waardig zijn en die zich misschien niet onderscheiden door hun naam. De eerste rang wordt gegeven aan de Indianen, de tweede aan de Arabieren. Het wordt ook gevonden in Duitsland, Bohemen, Silezië en de aangrenzende plaatsen: maar ze zijn zelden zonder uitwerpselen; ze hebben vaak ook een honingkleur en hebben geen zones of cirkels die zo precies van elkaar verschillen als in het oosten. Er worden grote stukken sardonyx gevonden zodat er kopjes van gemaakt kunnen worden. Vandaar dat de kleine zegelkronen, tenzij ze uitblinken in kleur, nauwelijks meer bedragen dan tweemaal de waarde van het snijwerk. Grote, elegant gesneden stukken overschrijden soms vele malen de prijs van het snijwerk. Kleurvariëteit en elegantie zijn belangrijke waarde-indicatoren.

De aard en vermogens van sardonyx en vervalsing. Hoofdstuk 86

Er wordt aangenomen dat Onych de schadelijke effecten van trots en vergif van de geest temt en effectief is tegen die waar Sardis of Carneool, vervalst met glas, dat in de plaats wordt vervangen, maar het is gemakkelijk te herkennen, omdat het gemakkelijk wordt gegeten weg door de lucht en trekt een stoffig oppervlak samen en glanst niet zoals Sardonyx.

Van Chalcedoon of Charcedonius. Hoofdstuk 87

Plinius noemt de Charcedonius onder de robijnrode soorten en zegt dat ze er zwarter uitzien, bleker en donkerder dan karbonkel, maar toch scherper worden opgewonden door vuur of zon en neiging scherper dan de rest karmozijnrood worden gezien in de schaduw van het dak, vlammend onder de hemel, schitteren tegen de zonnestralen en smelten was. Het maakt ook twee geslachten, mannelijk en vrouwelijk. Hij schrijft dat de mannelijke sterren van binnen branden, en dat de vrouwen een universele gloed buiten zichzelf uitstralen. Al deze dingen [121] lijken eerder bij de oosterse granaat of amethist te passen dan bij onze chalcedoon.

Chalcedoon is daarom een ​​juweel, alsof het door een wolk is geverfd, of zonder kleur, of met een lichte kleur, en het hele lichaam beslaat, semi-transparant, hardnekkig om te snijden vanwege zijn hardheid. Eenmaal opgenomen onder de onyx, waarvan het een soort is, heette het witte onyx. Want de witheid van de oude onyx, of deze nu doorschijnend is of niet, draagt ​​nu onder de volkeren van Europa de naam chalcedoon.

Geslachten, geboorteplaatsen, waardigheid en verzet tegen Chalcedon. Hoofdstuk 88

Plinius onderscheidt, zoals ik al zei, de zee van de vrouw, en dat de goddelijke regen is geboren, en dat de volle maan hoogstwaarschijnlijk zal worden gevonden; hij schrijft ongeveer hetzelfde als

Op dat moment waren de Chalcedonen verdeeld in Oosterlingen en Europeanen. Degenen die enigszins verwaterd zijn, hard en aangenaam voor de ogen, worden als oosterlingen beschouwd. Het zijn zulke waarin er een paarse of blauw kleur verschijnt vermengd met wit, of een soort aangename rode lak (zoals ik er verschillende heb die later voor de oude Charcedonies kunnen worden aangezien). Degenen met een aardse of donker witte kleur zijn inferieur aan de rest en zijn hier en daar in heel Duitsland te vinden. Vind deze ook in België rond Luik in de regio Heueren en nabij Brussel. Degenen die transparant zijn met een onaangename geelheid of robijn, ook al moeten ze niet als oosterlingen worden beschouwd, toch lopen ze onmiddellijk voor op degenen die in waardigheid voor hen komen. Verhalen zouden in Lotharingen worden aangetroffen van wonderbaarlijke omvang en door de auteur van Symphorianus Campegius met ijzer geslagen als sonoor; tegen de heesheid van de bruikbare dat ze de stem duidelijker maken heeft de voorkeur boven alle andere waarin de azuurblauwe, witte, gele en rode kleur verward lijkt en die, blootgesteld aan de zon, door de reflectie van de stralen de kleuren van de regenboog weergeeft. Want het heeft geen duidelijke rode of zwarte kleur. Hoewel rood aanwezig is, is het sardonyx, terwijl zwarte onyx is. Ik twijfel er niet aan dat de kopjes en vaten die mirre worden genoemd en die zo hoog gewaardeerd werden onder de Romeinen, hiervan zijn gemaakt, net zoals ze van sardonyx en onyx zijn gemaakt, zoals ik in het vorige hoofdstuk heb opgemerkt. Ooit werden sardonyx en chalcedoon beschouwd als onyx. Hier wordt dat kopje 2000. Het aantal Mithridates werd uitgewerkt uit iedere soort Onych (namelijk sardonyx, chalcedoon en andere), de auteurs schreven dat het van Onych was gemaakt. Alle soorten zijn namelijk opgenomen in de naam van het geslacht. In deze tijd worden ook kopjes, portretten van prinsen, hangende kronen en andere oneindige dingen gemaakt van chalcedoon. Dit is vooral belangrijk voor zegels omdat was er niet aan blijft plakken.

De vermogens, bevoegdheden, waarde en vervalsing van Chalcedon. Hoofdstuk 89 [122]

Chalcedoon wordt aanbevolen tegen alle symptomen van zwartheid, dat wil zeggen verdriet, angst en aanvallen van demonen. Er zijn ook geen ijdele auteurs die de zwangere vrouw de overwinning beloven (die alleen aan God wordt gegeven). Uit West-Indië komen er enkele die enigszins doorschijnend en bleek tot wit zijn en sommige onderscheiden zich door melkachtige zones waarvan zij beweren dat ze verbonden zijn met de overvloed aan melk. Tegenwoordig wordt het vanwege het aanbod niet groot. Als de grotere stukken echter uitstekend zijn gesneden en geen opvallende kleur missen kunnen ze soms voor een geweldige prijs worden verkocht en niet veel goedkoper dan Sardonyx. Chalcedon verdient nauwelijks vervalsing. Zo wordt het nagebootst. Om het vuur te laten smelten doe je het kristal erin, voeg je een beetje kalk toe aan het zilver, laat je het een dag in de oven staan ​​en je hebt het.

Van Onyx & Camehuia. Hoofdstuk 90

Onyx is Grieks voor nagels, vandaar de naam van de edelsteen. Want mensen hebben veel overeenkomsten in kleur en helderheid. Het schijnt zelden door, omdat het ondoorzichtig is. Het bestaat voor het grootste deel uit kleur, wit en zwart, die zo van elkaar verschillen dat ze als aparte kunst kunnen worden gezien. Plinius noemt de zwarte Morion indica of pramnion. De hoornachtige kleur wordt er ook vaak in gezien, omgeven door witte aderen of zones die net het oog binnendringen; in het Duits heet het onykel, in het Italiaans nicolo, met welke naam ze ook Sardonyx noemen: want ze verwarren deze twee edelstenen, misschien omdat het ooit ook opgenomen onder onyx als geslachtsnaam. Plinius noemt het onyx dat vele en gevarieerde aderen heeft met melkachtige zones, die allemaal een onbeschrijfelijke kleur hebben, en wanneer ze weer één worden, vormen ze een concert van aangename zoetheid. Onyx van Dioscorides, is albast omdat het verwijst naar de kleur van nagels.

Soorten onyx, geboorteplaats en grootte. Hoofdstuk 91

Onyx-geslachten onderscheiden zich door de plaats waar ze worden gevonden of door hun kleuren. Arabische onyx is zwart met witte zones en er zijn veel verschillende kleuren in gecombineerd. Terwijl de witte zone bij sommige Memphieten is uitgesneden met een afbeelding en de zwarte zone is bedekt in plaats van een laag, wordt het tegenwoordig door juweel Camehuia genoemd, alsof het weer een juweeltje is. Zo wordt de witte onyx nu Chalcedoon genoemd, zoals ik in het vorige hoofdstuk heb beschreven. Ik zet dit verschil tussen Sardonyx, Chalcedoon & Onyx. Die sardonyx is, terwijl onyx sardis of carneool is, duidelijk roodachtig van kleur. Chalcedoon heeft, hoewel afwezig, een duidelijke rode en zwarte kleur; Want ze kunnen verward en gemengd aanwezig zijn alsof het water een beetje rood of zwart is geverfd. Onyx is goed zolang zwart aanwezig is en rood afwezig. Er zijn dus verschillende soorten Onyx. Want sommige zijn geheel zwart, andere wit, met bruine, gele, melkachtige, sub-blauwe en hoornkleuren waardoor een wonderbaarlijke verscheidenheid ontstaat. Ze hebben allemaal zones of lijnen waardoor de kleuren van elkaar worden onderscheiden [123] noemt hij pramnion. Van deze soort is misschien obsidiaan, een steen die soms een zwartachtige kleur heeft en doorschijnend is met een dikker uiterlijk waarvan velen edelstenen maken. In Ethiopië wordt gehouden en in Spanje wordt gezegd dat ze volgens Plinius nabij de oceaan zijn geboren. Nu is het nauwelijks duidelijk wie deze steen is. Ik heb geen onyx die zones of lijnen mist die wit geverfd zijn. Spanje stuurt op dit moment glimmende zwarte kolen doorsneden met wit geworden zones, waarvan het stof wordt gereduceerd tot stuifmeel en wordt met wijn gepresenteerd niet zonder vrucht aan de kolen. Er wordt een bepaalde zwarte steen meegebracht uit het westen van India die sommigen zelfs willen beschouwen als een van de geslachten van onyx; hier is het verborgen in voren en onderaan de maag zit het als een kopje vast aan de maagpijn. Alle soorten zijn te vinden in India, Arabië, Armenië, Pontus, Amerika en Europa.

De maat, waarde, waarde en gebruik van Onyx. Kapittel 92

Onyx is soms zo groot dat er zuilen van gemaakt kunnen worden. Want in Rome, in de Sint-Pietersbasiliek, zijn zes zuilen van Onyx zichtbaar. In de tempel van de drie koningen in de kolonie Agrippina bevindt zich volgens Agricola een onyx die breder is dan een handpalm, zo onderscheidend door witte aderen dat deze de hoofden van twee jonge mannen voorstelt en opnieuw met andere zwarte die vertegenwoordigt een slang. Appianus getuigt ook dat koning Mithridates van Pontus ongeveer tweeduizend kopjes Onyx in zijn schatkist had. Het is zeker dat het niet alleen van onyx was gemaakt, maar ook van sardonyx en chalcedoon, aangezien sardonyx en chalcedoon door de Ouden als onyx werden beschouwd. Onyx-bekers werden onder de Romeinen mirre genoemd, zoals ik u in de vorige hoofdstukken heb verteld. Maar we kunnen van verschillende auteurs opmaken hoeveel vaten mirre er in waardigheid waren. Nu zitten er in de prijs ook niet alleen kopjes, maar ook beelden, portretten en schilderijen, die van onyx zijn gemaakt. Onyx overtreft Sardonyx echter in prijs. Ze overwinnen de rest in moed en waardigheid, die sub-blauw zijn en onderaan zwart zijn; vooral gewenst door de Joden. Want onder hen wordt de onyx zeer gewaardeerd, misschien omdat het een van die edelstenen was die in het bestand van Aron waren ingevoegd. Hoewel hierover niets met zekerheid kan worden vastgesteld, omdat veel auteurs denken dat het een ander juweeltje was dan Onyx. De joden aanbidden echter, in een voortdurende traditie, Onyx dat sub-blauw is alsof het een van de twaalf edelstenen is en om die reden maken ze het geweldig, zelfs als het gaat om de waarde ervan. Sardonyx; nee, soms waarderen ze het meer. Bekers, beelden en afbeeldingen van Onyx worden voor een vrij hoge prijs verkocht, in andere gevallen overschrijden ze zelden de prijs van houtsnijwerk, met uitzondering van sub-blauwe die waardevoller zijn dan de rest, dus soms worden ze voor een hoge prijs verkocht die de verkoper bepaalt op basis van de luxe en graagte van de koper. Deze laatste zijn meestal gemaakt van convergerende figuren en worden gewoonlijk Camei of Chamehuiae genoemd.

De aard, capaciteiten en krachten van Onyx. Hoofdstuk 93

Onyx accepteert geen was en is daarom nu, net als vroeger, zeer geschikt voor zegels. Er wordt aangenomen dat het de passies van de geest aanspreekt en de zintuigen verlevendigt; hoewel anderen een onyx in de nek hebben, verdriet en angst en andere melancholische symptomen. [124]

Imitatie van Onyx of vervalsing. Hoofdstuk 94

De eenvoudigere Onyx wordt vrijwel nooit door iemand nagebootst. Maar zij die een wit lichaam heeft dat zich zo vaak mogelijk onderscheidt van zwart: dat wil zeggen gesneden, kan later als cameo worden gebruikt. Nu worden op deze manier de kleine zeeschelpjes, waarmee de Italiaanse vrouwen verven, tot stuifmeel verkleind en in het sap van een citroen gedaan, meerdere keren gezuiverd door een filter zodat het sap drie of meer drijvend is vier vingers erboven. Het sap wordt op deze manier tien dagen lang afgesloten, goed afgedekt in de hitte. Giet daarna het sap eruit, was het verblijf met water, wrijf het in het porfriet albumine dat eerst goed is geslagen en gooi het in de mallen. Daarna kan het ongevormde buitendeel, zeer goed gepolijst, heel goed en naar rechtsboven op de zwarte laag worden geplaatst en de fraude zal voor niemand gemakkelijk bekend zijn. Onder het slijpen kunnen heel fijngemalen andere kleuren worden toegevoegd zodat ook sardonyx op deze manier kan worden gevormd en niet minder andere edelstenen of andere edelstenen.

Van Agaat. Hoofdstuk 95

De volgende vorm en kleuren van Onyx en Agaat. Onyx is versierd met banden, Agaat helemaal niet. Want in plaats van zones, lijnen of vlekken van verschillende kleuren die de afbeeldingen van verschillende dingen lijken te presenteren worden ze op prachtige wijze door de natuur versierd. Want er is ontdekt dat bossen, rivieren, bomen, dieren, fruit, bloemen, kruiden, wolken en alles wat maar denkbaar is daar niet op onduidelijke wijze naar verwijzen. Gevierd door de auteurs van Pyrrhus-koning Achates, waarin de nieuwe Muzen en Apollo met de lier in de hand werden gezien, niet door kunst, maar uit eigen beweging, met zo vloeiende vlekken en kleuren dat ook de Muzen werden gegeven insignes voor elk ervan, niet anders alsof het door de kunst was uitgewerkt. Zo is de agaat van wie Camillus Leonardus van Pisa meldt dat hij hem heeft gezien. Ze verwees op de mooiste manier naar de zeven bomen die in de vlakte waren geplaatst. Ik heb bij me een agaat die niet groter is dan een spijker, heeft een cirkel die zo precies is gemarkeerd met een bruine kleur dat deze niet perfecter kan worden getekend dan in een cirkel. In het midden van de cirkel verschijnt het exacte portret van de bisschop met de bisschopsmuts. Als u de knop vervolgens een beetje draait, ziet u een ander beeld. Als hij zich weer omdraait verschijnen er twee beelden, van een vrouw en van een man; en een andere op nog een andere manier omgekeerd zodat er enkele portretten van de prachtige kunstgrepen van de natuur in te zien zijn. Maar sommige zijn zo licht getint van kleuren dat ze voor het kritische oog te wensen overlaten.

Verschil tussen agaat en jaspis in hardheid en lichtheid. Want hoewel jaspis alle kleuren heeft die agaat heeft, is het toch zachter en samengesteld uit een grover aards materiaal en is agaat ondoorzichtiger, dat is gemaakt van een dunner materiaal: om welke reden [125] het kan nauwkeurig worden gepolijst door beeldhouwers. Jaspis lijkt altijd iets stoffigs te hebben en verder is er geen verschil tussen Jaspis en agaat. Soms is de agaat semi-transparant, wat daarin wordt geprezen.

Soorten, geboorteplaatsen en grootte van Agaat. Hoofdstuk 96

Omdat de agaat in oneindige kleuren varieert volgt hieruit dat het onder de Ouden veel namen had. Want het heet Phassachates, Sardachates, Haemachates, Cerachates, Leucachates, Dendrachates, Antachates en Perileucos. De namen zijn deels afgeleid van de kleur, deels van de vorm waarnaar ze verwijzen, deels van de andere edelstenen waarmee de agaat is gemengd. Van Sarda waaruit het werd geboren wordt het Sardachates, vanwege de witte kleur Leucachates, vanwege de vorm van de boom waarnaar het verwijst, Dendrachates genoemd en Corallacates vanwege de vorm van koraal.

India stuurt ons de mooiste Agaten van allemaal. Er wordt gezegd dat ze voor het eerst zijn gevonden op Sicilië, bij de gelijknamige rivier. Nu wordt er in Duitsland, onder de heerschappij van de landgraaf van Lichtenberg, niet ver van de stad Schindthutten, een grote hoeveelheid van gevonden die soms zo uitblinken dat ze kunnen concurreren met de oostelijke en voor hen worden verkocht. Het is waar dat zulke mensen zich niet zo sporadisch presenteren. Ze zijn te vinden in de velden. Ook in Bohemen, ver van de Argentijnse stad Leucachates en bezaaid met zwarte of paarse stippen wordt het gevonden wat erg elegant is. Agaat groeit zo overvloedig dat er kopjes en bekers van kunnen worden gemaakt. Er wordt gezegd dat er twee ovale korsten, bijna een el groot, zijn gevonden bij het Gregoriaanse monument op het Heilige Veld.

De aard, mogelijkheden en eigenschappen van Agaat. Hoofdstuk 97

Verschillende mensen melden dat elke agaat wordt afgestoten door de slagen van verderfelijk gif, adders en schorpioenen. Want het verfrist het hart en beschermt tegen allerlei besmettingen. Gebruik agaat met zijn mond vol en zijn hand vastgehouden door de koorts, je wordt niet somber. Er wordt gezegd dat agaat een adelaar in zijn nest plaatst om zijn jongen te beschermen tegen de beten van giftige dieren. Sommigen schrijven dat de rode agaat het zicht verscherpt en tegen alle kwaad verdedigt.

De waarde, waarde, gebruik en fabricage van Agaat. Hoofdstuk 98

Agaat had een grote autoriteit en nu is er door de overvloed veel waardigheid van hem afgenomen, want dingen die ons bekend zijn hebben de neiging om veracht te worden. Want niets is kostbaar maar zeldzaam. Bekers worden vandaag de dag nog steeds gemaakt van Agaat dat, als het gemaakt is van elegant en semi-transparant Agaat, gewaardeerd wordt tegen een hoge prijs en niet goedkoper is dan Sardonix. Ik zag een stuk van twee handpalmen breed waarop ooit zo kunstig de afbeelding van Julius Caesar en zijn vrouw was gesneden [126] werd verkocht voor achtduizend daalders. Maar de ouderdom van het werk verhoogde de waarde ervan. Vandaag gaan ze naar agaat voor kronen die ook in België de nek en borsten van maagden versieren. Want daar zijn ze in plaats van gouden kettingen in luxe, vanwege de prachtige elegantie die ze in verschillende kleuren hebben. Onyxen worden gewaardeerd tegen een hoge prijs, maar als hun kleuren donker zijn of andere gebreken vertonen zijn ze goedkoper dan die. Ambachtslieden zijn gewend dit glas te imiteren waarbij ze verschillende kleuren mengen. Maar de fraude wordt heel gemakkelijk ontdekt omdat agaat de vijl afwijst en vanwege de lichtheid van het oppervlak vuil zich niet hecht.

Van Bel 's oog of kattenoog & Leucophthalmus. Hoofdstuk 99

Dit juweeltje verschilt veel van de pseudo-opaal die Cardanus kattenogen noemt en wordt beschreven door Garsias ab Horto. Omdat dit volkomen ondoorzichtig is en een soort agaat die alleen een eigenaardige naam heeft omdat de vorm van een oog erin verschijnt alsof het door kunst is geschilderd in verschillende kleuren. Want het lichaam van de edelsteen is wit, met in het midden een zwart, pupilachtig deel omgeven door een iris van een lichtere kleur, zodat deze duidelijk met het oog kan worden gezien. In pseudo-opaal zijn de kleuren niet zo verschillend. Maar omdat het aan één kant transparant is en aan de binnenkant sommige kleuren schitteren, zoals in het oog van een kat, werd deze naam eraan gegeven. Het kost hier meestal meer dan in Agaat omdat er niet zoveel van te krijgen is. Er wordt vooral gedacht dat het heilzaam is voor de ogen omdat het ze beschermt tegen alle verwondingen en ze bevrijdt van stof en ander vuil, als het erop wordt aangebracht en heen en weer wordt gerold. Want men neemt elk obstakel weg. Het oog van Bel was ooit gewijd aan de God van de Assyriërs.

Dit lijkt Leucophthalinus (ik las Lycophthalmus (Lycos=wolf)) het juweeltje waarover Plinius lib. 37 hoofdstuk 2. De andere is rood, de soort van het oog bevat wit en zwart en kort daarna het volgende hoofdstuk. Lycophthalmus heeft vier kleuren, rood en bloed, in het midden omgeven door zwart en wit, zoals de ogen van wolven en lijkt er in alle opzichten op. Triophthalmos van Plinius heeft drie ogen en is ongetwijfeld verwant aan de soort Agaat. Want soms is het beeld van de ogen weelderig.

Van Jaspis. Hoofdstuk 100

Jaspis verschilt, zoals ik al zei, niet van Agaat, behalve dat het zachter is en daarom niet zo precies kan worden gepolijst als Agaat. De reden hiervoor is het onzuivere en grovere materiaal van de aarde waaruit het is gesmolten. Hij ontvangt elke kleur, namelijk van die van de agaat. Het is een bekende edelsteen, niet zo transparant als Agaat, omdat hij grotendeels groen is. Hoe dichter bij de Smaragd, hoe nobeler.

Soorten, geboorteplaats, maat & mixen met andere edelstenen. Hoofdstuk 101 [127]

Vanwege de verschillende kleuren die jaspis heeft hij verschillende namen of wordt hij in verschillende soorten onderscheiden. Van de plaats waar gevonden wordt dat de namen ook aan hem zijn gegeven. Vervolgens door te mengen met andere edelstenen, door rook, terpentijn, koper en de kleur van rozen. Hij heet Therebinthius, luchtig en roze uit de plaats van zijn geboorte Thermoduntiaca, Phrygia, Thracië, Chalcidice, Assyrië (anders Grammatia 's of polygrammen, groen en doorschijnend als een smaragd, maar van dikker materiaal met een bepaald paars in zichzelf, en soms gemarkeerd met een witte lijn) heet Perzisch, Cappadocica, Indiaas, Cypriotisch, Amerikaans en Germaans. Uit een mengsel met agaat-jaspis-agaat met die een onyx in de sneeuw imiteert en op kristal lijkt (wat ze tegenwoordig chalcedoon noemen), wordt het Jasponix à Plinio genoemd. Wat met sardis wordt gemengd kan sardioiaspix worden genoemd. Want het combineert met verschillende edelstenen. Ik heb er een met op verschillende plaatsen amethist, sardis en chalcedoon. Het wordt op veel plaatsen in Duitsland aangetroffen. Corae wordt opgegraven in Misnia met een bloedige en gele kleur, bij strygam en de twee turquoise bergen van Lygia, vergelijkbaar met (Borea misschien Plinius) en bij roodzwart, ook bij Pagum Cauffangam rood, maar vals en in veel gevallen op andere plaatsen wordt het gewonnen. In Bohemen rood, bloed, karmozijnrood, wit en gemengd met verschillende kleuren, en het mooist, en samengesteld door de wonderbaarlijke kunst van de natuur, heb ik er zoveel mogelijk verzameld. Er wordt een zodanige hoeveelheid gevonden dat er grote beelden van gemaakt kunnen worden.

De aard, eigenschappen en eigenschappen van jaspis. Hoofdstuk 100

Jaspis krijgen van de auteurs verschillende mogelijkheden vanwege kleur. De rubicunda regelt op miraculeuze wijze de bloedstroom, niet alleen uit neuzen en aambeien, maar ook uit wonden. Maar om iets te kiezen dat op bloed lijkt, wordt het door het hele lichaam rood, zonder enige andere kleur. Ik kan getuigen dat ik, die niet zoveel kracht aan andere stenen en edelstenen toeschrijf als het gewone volk, toen ik enige tijd in Oost-Pruisen woonde met de meest illustere Baron à Kniphausen, nauwelijks kon geloven dat ik de kracht waarnam van Jasper gedurende een aantal dagen omdat het op geen enkele manier gestopt kon worden. Ik gaf opdracht om de rode jaspis die de Heer jarenlang bij zich had gehouden, zoals hij zei, ongepolijst en ruw, aan zijn dij vast te binden. Toen dit gebeurde stopte de griep plotseling een maand lang en kwam niet meer terug. Toen een ander lid van zijn familie gewond raakte aan de voet en de bloedstroom niet kon worden gestopt werd hij onmiddellijk geïmmobiliseerd door een steen, hoewel de wond niet bedekt was. Ik herinner me dat ik in Praag voor een jonge vrouw zorgde die zes jaar lang zo hevig aan bloedingen had geleden dat er nauwelijks een week voorbijging zonder dat ze verschillende keren bloedde. Omdat dit op geen enkele manier verholpen kon worden vroeg hij mij om advies die alle andere dingen die gewoonlijk door artsen worden voorgeschreven had weggelaten omdat ze al lang gewend waren aan hun misselijkheid, Jaspis, wiens vermogen tot dergelijke symptomen mij uit ervaring bekend was [128] het was, ik leende het aan hem om het om de nek te hangen. Ze is klaar en de bloedstroom wordt onmiddellijk gestopt. Het duurt al enkele weken en de stroom is niet teruggekeerd. Toen hij daarom dacht dat hij volledig genezen was legde hij het juweel neer en na een paar dagen keerde de stroom terug, nam hij opnieuw de jaspis door wiens genade hij spoedig werd bevrijd. Maar toen hij zich verwonderde over dit bijzondere en goddelijke vermogen (hij rapporteerde het aan mij), deed de genade van het meerdere keren ervaren ervan de edelsteen uit zijn nek vallen en hij merkte altijd dat de stroom terugkeerde en zorgde er niet voor dat hij niet zwaar werd. Ze merkte echter op dat ze niet onmiddellijk naar Jaspis moest terugkeren, maar nadat ze vele weken daarvoor was verstreken stopte ze daar onmiddellijk mee zodat de remming van de stroom door haar aan geen andere oorzaak kon worden toegeschreven dan die van Jaspis. Eindelijk, toen hij de edelsteen maandenlang niet uit zijn lichaam had verwijderd en de bloeding nooit was teruggekeerd; Hij gaf mij het juweel terug en bevestigde dat hij zes maanden vrij was geweest. Later, toen ik haar verschillende keren ontmoette verklaarde ze dat de stroom niet meer terugkeerde en dat ze volledig genezen was. Anderen schrijven dit vermogen ook toe aan groene jaspis, die rode vlekken heeft, maar ik rapporteer wat ik vaak heb meegemaakt. Hangend om de nek met een groen blad, zodat het rond de opening van de maag hangt, wordt gezegd dat het de maag versterkt, misselijkheid en braken voorkomt en stenen en galstenen verdrijft. Jaspis versterkt elke conceptie en bevordert de bevalling gebonden aan het dijbeen. Zwangerschapskoorts en waterzucht, die ontstaan ​​door een zwakke spijsvertering of door een overmatige bloedstroom, voorkomen dit door de maag te versterken en het bloed tegen te houden. Een arts bevestigt dat groene jaspis ook epilepsie afwendt, en dit wordt nu door velen beweerd, die, als ze dag en nacht door een epilepticus rond het ensiforme kraakbeen worden gedragen zeggen dat als het door zweet wordt gecorrigeerd het zal worden afgeleverd van de aanval, zonder minder te sterven, en dit is vele malen bewezen. Ze denken dat al deze krachten worden vergroot als het bij zilver hoort en niet bij enig ander metaal. Voorkomt ook de verstoring en wisselvalligheid van gedachten die voortkomen uit de bloedstroom. Er wordt ook algemeen aangenomen dat calculus generatie tegenhoudt als deze überhaupt wordt gedragen. Tot welk doel is de figuur van de schorpioen gegraveerd op het uur waarop de zon de schorpioen binnengaat. Want op dit moment, terwijl eraan wordt gekrast, denken ze dat ze speciale krachten uit de hemel ontvangen om calculus te voorkomen, maar het is bijgelovig en dwaas om te denken dat een vorm die noch kwaliteit noch substantie is iets kan doen, zoals ik in zijn artikel heb uitgelegd. De jaspis heet grammatias of polygrammen, die groen is en sterk lijkt op smaragd, en de paarse lijkt iets op zichzelf te bevatten, en de witte is omgeven door een lijn voor eventuele vergiften, en alle andere worden gedragen als amuletten voor eventuele vergiften ze zouden moeten dragen, zou de drager beschermen tegen de verwondingen van water en het gevaar van verdrinking. Kruisvormige groene jaspis die in Misnia wordt gevonden, zoals ik er veel zag in de kist met exotische dingen bij de hertog van Saksen, waarvan wordt gezegd dat ze het vermogen hebben om gevaren te bewateren. Velen geloven dat jaspis wordt gedragen om ongelukken te voorkomen en te verwelkomen en om zweet onder controle te houden. Een drachme gewicht jaspis is geschreven om maanden mee te gaan.

De waardigheid, het gebruik, de waarde en de imitatie van jaspis. Hoofdstuk 103 [129]

Jaspis, vanwege de verscheidenheid en elegantie van hun kleuren en de verschillende beelden die ze uitdrukken waarmee de natuur de tango van schilderijen speelt omdat ze ooit niet minder gezag hadden dan de Agaat zouden ze nu alleen nog maar te vinden zijn in zo'n overvloed. Eens kregen de soorten die bij de Indianen werden gevonden en die een beetje paars hadden gemengd met een witte lijn ertussen de voorkeur boven de rest. Ze had een tweede plaats behaald met een roze kussen. De derde was die welke een smaragd imiteerde. De vierde verwees naar de kleur van de heldere lucht. Nu heeft de oostelijke jaspis, die een donkerblauwe en groene kleur heeft, bezaaid met bloederige stippen, de voorkeur boven de rest. Als deze semi-transparant is, heeft deze meestal de naam Heliotroop, over welke steen ik in het volgende hoofdstuk zal praten. Jasper voor zegels, mannenportretten, kelken, kopjes, koffiekopjes of messen, fragiele kronen en diverse andere zaken, staat in de het gebruik. Jaspis overschrijdt de prijs van agaat niet omdat het toegeeft aan zijn elegantie. Wat echter op natuurlijke wijze is versierd met verschillende kleuren, vormen of afbeeldingen wordt naar goeddunken van de verkoper gewaardeerd. Ik heb er zoveel die mij zo bevallen dat ze niet voor een eerlijke en gewone prijs te koop zijn. Deze hebben zo'n gezag van zijne keizerlijke Majesteit dat hij opdracht gaf om het bovenste blad van de tafel in verschillende kleuren te maken, de een na de ander op een rituele manier aangebracht. Dat wil zeggen, versierd met verschillende juwelen worden de figuren van de verschillende plaatsen, rivieren, bomen, bergen, steden en wolken zo nauwkeurig weergegeven als op een foto, alsof niemand genoeg heeft van de kunstgrepen van de natuur en de zorg voor de natuur. Want hij zou de jaspis zo met elkaar kunnen verbinden dat de verbindingslijnen óf niet verschijnen óf wel verschijnen en de afbeeldingen functioneren als de uiteinden van de bomen, gebouwen of bergen. Jarenlang werd ernaar gestreefd dat het genoemde werk zou kunnen worden volbracht.

Dit is het kostbaarste ding, omdat het vele duizenden goudstukken kost, en het is bewonderenswaardig dat het de kunstgrepen van de natuur en de vaardigheid van de vakman laat zien. Daarom zijn jaspis, net als andere edelstenen waarvan de vorm door de natuur is gegeven, van onschatbare waarde, en de prijs ervan moet aan het oordeel van de verkoper worden overgelaten. Omdat jaspis in overvloed voorkomt, verdient het geen navolging. Ik zag echter dat een soldaat met de speer van de keizer zo vakkundig werd nagebootst dat hij niet eens aan de hardheid te herkennen was. Ik geloof dat het gemaakt was van gips van kalksteen, verpoederd en met lijm aan de late melk toegevoegd en voordat ze uitgehard waren bewoog hij de staaf, trok hij heen en weer en op deze manier werden de kleuren geleid alsof ze door bochten gingen en bracht de natuurlijke aderen van de jaspis terug. Dezelfde kunstenaar kon op deze manier de figuren vormen die hij wilde: in feite kon hij een door hemzelf gemaakte en gepolijste steen uitsnijden en er naar believen een stuk van een andere kleur insteken, dat op zo'n manier samenvloeide alsof het was vermengd met het vanaf het begin. Van dergelijke kunststenen kolommen [130] en er kunnen beelden van worden gemaakt, die veel eleganter zijn met jaspis, wat bij hoge leeftijd moeilijker wordt. Misschien gebruikten de Ouden een soortgelijke techniek.

Van Heliotropium. Hoofdstuk 104

Heliotroop heeft de naam genaamd, ἥλιον betekent de zon, de versie τροπὴν. Plinius legt de reden voor de naam uit omdat het wanneer het in een vat met water wordt gegooid de helderheid van de naderende zon verandert met een bloedige klap vooral die van Ethiopië. De edelsteen is groen en onderscheidt zich door bloedrode stippen of aderen en wordt tegenwoordig oosterse jaspis genoemd; bij sommige heeft hij zijn vroegere naam behouden, vooral als hij gedeeltelijk doorschijnend is. Want op dit punt willen de meest bekwame juweliers zich onderscheiden van Jaspis.

Geslachten, geboorteplaats, grootte en hoe Heliotropium wordt geboren. Hoofdstuk 105.

Het wordt geboren uit grotere jaspis en groen, of het soms is het de moeder van groen of smaragd en andere groene edelstenen. Er zijn enkele rechte, Ethiopiërs, Afrikanen en Cyprioten, zoals Plinius getuigt. Ze komen ook uit Oost-India. Ze zijn zo groot gevonden dat de sarcofagen waarmee de lichamen van de doden zijn bedekt daaruit kunnen worden uitgesneden. Want ik zag in de kathedraalkerk van D. Donatianus, de edelste van Brugge, mijn land, achter het hoogaltaar dit soort Heliotroop. Het was uit Italië meegenomen en daarna toen degenen die zichzelf de gereformeerde religie noemden de tempels plunderden werd het gestolen. Dit juweeltje was bij weinigen bekend.

De waarde, waarde en gebruik van Heliotroop. Hoofdstuk 106

Deze lapis of edelsteen heeft, als hij zich onderscheidt van jaspis, een grotere autoriteit dan jaspis, tenzij hij gevormd wordt door beelden uit de natuur want dan kan hij, zoals ik al zei, tegen elke prijs gewaardeerd worden. Een beker gemaakt van deze steen kan worden verkocht voor 200 daalders. De kleinere zijn zelden hoger dan tweemaal de prijs van de gravure en zijn in dit opzicht iets nobeler dan de gewone jaspis. Uit deze edelsteen worden, net als uit jaspis verschillende dingen gevormd.

De aard, krachten, krachten en imitatie van Heliotroop. Hoofdstuk 107

Plinius zegt, zoals ik eerder heb gewaarschuwd dat deze edelsteen als hij in een vat met water wordt gegooid de helderheid van de naderende zon verandert met een bloedstoot. Anderen, geplaatst in water tegengesteld aan de zonnestralen laten het koken of veranderen in een mist en daarna in druppels [131] het regenseizoen is opgelost. Sommigen denken ook dat het een belemmering vormt zodat de drager minder gezien kan worden door de aanwezigen, maar Plinius keurt de onfatsoenlijkheid van de magiërs niet goed. Want het is zeker dat geen enkele edelsteen dit door zijn natuurlijke vermogen kan doen. Zelfs de bovengenoemde effecten van de zon vinden niet plaats in de heliotroop van onze tijd, zodat de heliotroop van de Ouden óf anders was óf zulke vermogens ten onrechte aan hem werden toegeschreven.

Er mag geen twijfel over bestaan ​​dat de moderne Heliotroop alle krachten van Jaspis heeft. Want het is bestand tegen gifstoffen, stopt de bloedstroom uit alle richtingen, voorkomt het ontstaan ​​van tandsteen, verhoogt het koken van de maag en voorkomt epilepsie. Het heeft de vorm van jaspis, maar zeldzamer, omdat het niet weelderig is in dergelijke verschillende afbeeldingen en kleuren. Hoewel het de groene kleur en de bloeddruppels mis, heeft het niet de naam Heliotroop en moet het naar een ander soort edelsteen worden verwezen.

Van de nefriet steen. Hoofdstuk 108

Bij heliotroop wordt gerekend tot de soorten jaspis, evenals de nefriet steen. Dan zijn er jaspis in verschillende kleuren en dat geldt ook voor nefriet stenen. Het verschil tussen jaspis en nefriet kan worden vastgesteld, namelijk dat laatstgenoemde harder is dan jaspis en dat er nooit iets roods in te zien is; en dat het dus niet precies gepolijst kan worden. Het lijkt erop dat het oppervlak van het vet zelf altijd met olie is besmeurd. Zelden heeft deze steen twee kleuren: voor het grootste deel is hij geverfd met slechts één kleur, ook al is hij zo groot, en bijna altijd is die kleur erin te zien die is gemaakt van wit en groen met elkaar gemengd. Zolang het wordt teruggebracht tot een niveau dat niet dikker is dan de kleinste vinger, is het donker transparant. Belgisch een kalsbbee, & Germaans ein kalssuwyn, Frans une Siadre, een verbasterd Italiaans woord.

Soort, geboorteplaats, grootte en hoe ze worden geboren. Hoofdstuk 109

Als de diversiteit aan kleuren verschillende soorten omvat, zullen er verschillende soorten nefriet stenen zijn. Ze zijn te vinden in en groeien vanuit witheid Maar de groenheid lijkt soms sub-geel, soms sub-blauw, en is meestal een mengsel van groen, wit, geel, blauw en zwart; niet dat deze allemaal met elkaar vermengd zijn, maar slechts enkele. Daarom zijn ze in zoveel verschillende kleuren te vinden. Ik heb vele soorten bij me, van de overige is er één die lijkt op een kristal, maar dan een doorzichtige witte wolk die ik heb laten scheiden van de groenere waaruit hij is geboren. Het zit meestal vast aan jaspis of prasem. Vaker komt het echter voor dat de eenzame (uit schubben in de velden) samenvloeien. Er wordt een zodanige hoeveelheid gevonden dat er kopjes van gemaakt kunnen worden. Het is afkomstig uit Nieuw-Spanje. De soort wordt ook aangetroffen in sommige delen van Spanje en in Bohemen, maar is bij weinigen nog bekend. Omdat het door onervaren steenhouwers wordt beschouwd als smaragd of jaspis. [132]

De aard, eigenschappen, capaciteiten, waardigheid, waarde en meer van de nefriet steen. Hoofdstuk 110

En als de nefriet steen geen plaats zou hebben tussen de edelstenen omdat hij niet zo aangenaam is voor het oog is hij niettemin vanwege zijn wonderbaarlijke en verrassende vermogen, goedgekeurd door de ervaring van velen en het hoogste gezag onder prinsen en heersers. Ik zag een stuk gekocht bij de juwelier van keizer Rudolph, mijn meest genadige heer, voor duizend zeshonderd daalders, waaruit een kopje van aanzienlijke omvang was gevormd. Nicolaus Monardes, een arts uit Spanje, schrijft deze dingen over deze steen. De Indianen dragen een nefriet steen die in verschillende vormen is uitgehouwen, sommige in de vorm van vissen, andere met de koppen van vogels, andere zoals de snavels van papegaaien, sommige rond in de vorm van bollen en allemaal doorboord omdat de Indiërs droegen ze vroeger zelfs hangend, tegen nefritis of maagpijn waarbij het ten zeerste werd aanbevolen bij ziekten, dat deden ze vroeger. Een mij bekende edelman heeft er een, waarmee ik geen ander vergelijkbaar heb gezien, omdat hij die op zijn arm draagt, hij wordt bevrijd van zo'n hoeveelheid zand dat hij uit angst dat hij gewond zou raken door zo veel gooien het soms neerlegt en werpt geen stenen meer. Maar als de pijn hem onderdrukt draagt ​​hij die weer en de pijn wordt onmiddellijk verlicht of verminderd door het uitdrijven van vele zandkorrels en zelfs van kiezelstenen. Het is ook begiftigd met het vermogen om ouderen tegen dergelijke pijn te beschermen, door de hitte van de nieren te verlichten. De hertogin van Beiar, die drie keer met korte tussenpozen last had van nefritis pijn, maakte van die steen een armband voor zichzelf, die ze voortdurend draagt, en sinds die tijd die meer dan tien jaar duurt heeft ze nooit meer last van die pijn gehad. Vele anderen hebben dezelfde opluchting gevoeld, en om deze reden zijn zulke stenen duur, en zelfs in het begin kunnen ze niet zo gemakkelijk worden verkregen; dat alleen de koningen en heren van die divisies ze mogen bezitten en niet onverdiend, aangezien hun vermogens zo bewonderenswaardig zijn. Tot zover Monardes en ik de meest nobele man, N. Dammannus, van de Orde van het Gulden Vlies, Heraldus (wiens band, onze families vele jaren geleden verenigd waren en daarom mijn bloedverwant) Ik heb vaak horen vertellen dat hij met een nefriet steen die hij van zijn broer had gekregen toen hij aan het hof van Filips, de koning van Spanje, woonde, velen genas die met geen enkel medicijn genezen konden worden door de steen plotseling met zijn hand te verplaatsen, de arm om de pols, waar het binnenste deel van de hand begint, niet zonder verbazing van de artsen. Het was een donkergroene steen, zo ondoorzichtig alsof je groen met zwart zou mengen. Er waren ook zwarte stippen te zien in Ofiet zelf. Argento had bevolen dat hij erbij zou worden betrokken omdat hij beweerde over een groter vermogen te beschikken. Hij verkoos dit boven alle andere die hij had. Door de koning van Spanje naar Praag gestuurd om gouden sieraden aan te bieden aan de prins van Transsylvanië, vond hij toevallig een nefriet steen te koop die qua kleur en transparantie zo veel leek op gewoon vitriool dat het op vitriool leek. Het had de vorm van een kolom, ongeveer zo lang als de middelvinger, glad, aan het andere uiteinde vastgezet met twee lussen zodat het gemakkelijker in het vlees kon blijven steken. Want dit is de steen die de meest nobele Brazilianen naar het publiek brachten, ze komen naar buiten, zetten de lippen op die van jongs af aan zijn doorboord, beweerde hij. Dat vermoedde hij zeker een goede gok. Want het komt overeen met alles wat bekend is bij hem die door Gesnerus wordt beschreven en die hij Oripendulum noemt. Het is mij nog niet duidelijk of de nefriet steen het vermogen heeft om de wijnstok te bewegen, zoals hij beweerde.

Nefriet stenen hebben een hoge prijs omdat ze niet gemakkelijk te verkrijgen zijn. Ik heb niet meer dan een halve daalder gezien die op 100 werd gewaardeerd. Vanwege hun kracht wordt de prijs verhoogd. Ze worden meestal in armbanden gestoken als versieringen van vrouwen en om ziekten af ​​te weren, net als andere edelstenen, die ze gezondheid noemen. Imitatie is nutteloos als het niet gewenst is vanwege de elegantie, maar vanwege de kracht.

Van Malachiet of Molochiet. Hoofdstuk 111

Malachiet ‘s kunnen worden verwezen naar een soort jaspis of gras, het is donker als een groen kaasjeskruid, vandaar de naam. Malva wordt in het Grieks μαλαχη genoemd. De aderen zijn meestal versierd met wit, en de azuurblauwe kleur die erdoor wordt afgewisseld geeft het gratie, maar de bitterheid waarmee het vaak besmeurd is misvormt het. Hij komt voor op Cyprus, in Misnia en in de provincie Tirol. Hij groeit bijna uitsluitend op Chrysocolla, door de Duitsers Bergrüen genoemd. Ik heb een stuk dat zo is versmolten uit malachiet en Chrysocolla dat het lijkt alsof Chrysocolla zijn moeder is.

Geslachten Hoofdstuk 112

Het lijkt erop dat er vier geslachten kunnen worden vastgesteld, dat wil zeggen die welke duidelijk, zonder andere kleuren, precies verwijzen naar de kleur van de verse bladeren van de moerbeiboom. Ten tweede degenen die witte aderen hebben en geïnfecteerd zijn met zwarte vlekken. Ten derde, waarmee duidelijk een blauwe leur is vermengd, alsof deze is samengesteld uit een steen van lapis lazuli en een steen van malachiet. Ten vierde, die dingen die de kleur van Turkoois benaderen: die ik voortreffelijker vind dan de rest. Hij wordt zo groot dat er kleine kopjes of messenstelen van gemaakt kunnen worden. Ik heb nog nooit een grotere palm gezien.

De waarde, waarde en gebruik van Malachiet. Hoofdstuk 113

Omdat het niet erg prettig is om naar te kijken, heeft de Malachiet weinig gezag en wordt hij zelden opgenomen in de pracht van ringen of goud. Om gezondheidsredenen zijn armbanden met andere, inferieure stenen toegestaan. Er wordt gezegd dat hij de grootste krachten en capaciteiten heeft. De zwangere vrouw zelf verdedigen zodat ze niet gewond raakt door donder of bliksem, niet in een geestelijke stoornis terechtkomt, niet door een ander besmet wordt of gefascineerd raakt, om welke reden het gehecht is aan kinderen die om deze reden de rede wordt verondersteld veilig te zijn voor dag- en nachtangsten en alle fascinatie. De bijgelovige en magiërs die zichzelf wijs achten, hakken het beeld van de zon in steen, alsof ze afkomstig zijn van betoveringen, boze geesten en hekserij [134] dieren moeten veilig zijn. Voor syncope, om hun pijn onder controle te houden, om hernia's en ongelukken te voorkomen, wordt het beschouwd als een amulet. Gepoederd met melk zou het cardialgie en koliek genezen, misschien door te spoelen, om het bloeden te stoppen, een vochtige doek aan te trekken en aan te brengen op het deel dat door de spasmen is aangetast om hetzelfde te genezen. Zoals Craton getuigt bevestigt het hem, en niet ten onrechte, wanneer Galenus dit vermogen toeschrijft aan groene jaspis en die edelsteen werd ooit voor jaspis gehouden en misschien is dit degene die door de Ouden zo werd gezongen om de kracht van de maag te winnen. Agaat is gelijk in prijs en waarde.

Van Turkoois. Hoofdstuk 114

Onder de donkere edelstenen is de meest nobele van allemaal de Turkoois, Turchina of Turchesia Germaans ein Turkes, bij alle naties bekend onder de naam die ons door de Turken is gegeven. Velen denken dat het ooit tot de jaspis werd gerekend en dat het is wat Plinius Borea en de Grieken ἰάσπις ἀεριζοῦσα anderen Calaides noemen en dat Mesue Feruzegi een corrupte naam noemt (vanwege de nabijheid van litotes in de Arabische taal) à peruzaa wat Turkoois betekent in de Arabische taal. De kleur van deze edelsteen is een combinatie van groen, wit en blauw, en als deze uitstekend is, komt deze precies overeen met de kleur van Aerugo die gewoonlijk kopergroen wordt genoemd.

Soort, geboorteplaats en grootte. Hoofdstuk 115

Turkoois zijn geclassificeerd als twee-soorten. Oosters en Westers. Ze noemen het orientale waarvan de kleur eerder naar blauw dan naar groen neigt. Het westen dat groener wordt of gelijkmatiger wit wordt. De eerste soort wordt gevonden in Perzië en Oost-Indië, de tweede in Spanje, Duitsland, Bohemen en Silezië, nabij Strigomum, in de weide van Iser. In Perzië wordt het aan zwarte stenen vastgemaakt alsof het uitwerpselen of de transsudatie daarvan is en daar wordt het in grote hoeveelheden aangetroffen. Het werd zelden gezien dat de hoeveelheid werd overschreden van een dergelijke omvang zou zich in het pakhuis van de grote hertog van Etrurië bevinden en daarin zou zich de gebeeldhouwde beeltenis van Caius Julius Caesar bevinden. Ik heb nog nooit een grotere gezien. Bovendien zijn de oostelijke tweeledig: sommige behouden hun kleur permanent en die worden genoemd vanuit de oude steen, andere verliezen geleidelijk hun kleur en worden groen, en worden genoemd vanuit de nieuwe steen.

De aard, eigenschappen en mogelijkheden van Turkoois. Hoofdstuk 116 [135]

Er wordt aangenomen dat het dragen van turkoois de ogen en de geest versterkt. Maar het wordt het meest aanbevolen voor het ongeval dat hij volgens iedereen moet ondergaan om niet gewond te raken tijdens het dragen ervan. Natuurlijk overtreft dit vermogen en deze eigenschap alle redelijkheid. Ik kan plechtig bevestigen dat ik er altijd een gouden ring in draag waarvan ik het vermogen (als het een edelsteen is) nooit voldoende heb kunnen bewonderen. Dertig jaar eerder had een zekere Spanjaard die niet ver van het huis van zijn vader woonde hem gedragen. Toen hij dood was en zijn meubilair (dat wil zeggen die bij was ons) zou zijn blootgesteld aan het bloed. Hij werd onder meer ook blootgesteld aan de Turkoois. Het is waar dat niemand (hoewel er meerdere naar hem toe waren gekomen, die haar zouden hebben gekocht vanwege de elegantie van de kleur die ze als levende meester had gehad) wilde dat ze voor hem kocht. Want het had zijn oorspronkelijke glans en kleur volledig verloren, zodat het eerder malachiet leek dan turkoois. Er waren ook mijn ouders en mijn broer, die haar elegantie en gratie al vele malen eerder hadden gezien, met een verlangen om het juweel van die tijd te hebben en die verbaasd waren dat ze nu zo lelijk was. Niettemin kocht mijn vader het en tegen een vrij lage prijs, omdat ze door iedereen werd veracht en de aanwezigen dachten dat dit niet was wat de Spanjaard had gedragen. Toen hij thuiskwam gaf mijn vader, die het hem onwaardig vond zo'n lelijk juweel te dragen, het mij cadeau en zei: Omdat, mijn zoon, de populaire reputatie van Turkoois dat hij zijn vermogens kan uitoefenen als een geschenk moet worden gegeven geef ik die aan jou. Ik gaf het juweel dat ik had ontvangen aan de beeldhouwer zodat hij het insigne van mijn adel zou kunnen uitsnijden, zoals gewoonlijk wordt gedaan in jaspis, chalcedoon en andere inferieure edelstenen. Want ik vond het een schande dat zo'n juweel met genade was versierd, terwijl het helemaal geen genade had. De beeldhouwer verscheen en gaf de edelsteen terug die hij gemaakt had voor een zegelring. Ik heb hem amper een maand gedragen of het is teruggekeerd naar zijn oorspronkelijke kleur, maar niet zo glanzend vanwege de sculptuur en het oneffen oppervlak. We waren allemaal verbaasd over het juweeltje, en vooral dat de kleur steeds mooier werd. Dat komt omdat ik merkte dat ik het bijna nooit uit mijn hand neerlegde, dus ik doe nu nog steeds hetzelfde. In dat geval observeerde ik de verrassende krachten van die persoon (als ze van haar afkomstig waren). Want met Patavius ​​erbij had ik de graad van doctor behaald en stond op het punt om als ruiter naar Bohemen terug te keren waarin, terwijl ik mezelf aan het paard vastlegde en een eind verder ging het paard in de duisternis stopte en niet verder wil gaan. De graaf, die wordt geroepen, beweert dat er midden op het pad een put is en daarom moet ik terugkeren (want het pad was smal). Terwijl ik probeerde het paard te laten draaien wankelt die en leidt zijn linkervoet naar buiten het pad, waar was de koninklijke weg. Onmiddellijk greep ik de kans en in dat geval wierp ik mij om minder dan tien uur uit het zadel op de weg daar een lager pad was. Ik viel op de zijkant en het paard naast mij op de rug. De graaf dacht dat ik door het paard verpletterd werd omdat ik niet huilde of sprak. Maar ik was veilig en had absoluut geen schade opgelopen, ik besteeg mijn paard weer en vervolgde mijn reis. 's Morgens, terwijl ik mijn handen aan het wassen was vond ik Turkoois in twee stukken gebroken en ongeveer een vierde deel van het hele lichaam gescheiden van de rest. Daarom bevestigde ik het grootste deel van de edelsteen aan een andere ring en draag hem opnieuw voor meerdere jaren. Maar toen ik op een dag met een lange speer een last uit de rivier probeerde te tillen, buiten mijn kracht, maakten de botten van de borst plotseling een geluid en een geluid als een rib en [136] ze braken uit elkaar en ik voelde een dof gevoel van pijn rond mijn ribben. Ik betwijfelde of er iets gebroken was, maar uiteindelijk werd de onderste en laatste rib een beetje uit zijn plaats bewogen en onder het voorlaatste uiteinde werd hij geduwd en geduwd. Maar omdat er weinig pijn was, heb ik niets op de getroffen plek aangebracht en dezelfde dag merkte ik tot mijn verbazing dat mijn turkoois opnieuw in tweeën was gescheurd. Maar het kleinste deeltje was nauwelijks groter dan een cannabiszaadje. Maar omdat ik bang was dat door het eruit te vallen zelfs het grootste deel van het vrijere deel eruit zou vallen. Ik heb ervoor gezorgd dat het grootste deel, dat nog vrijwel geheel de kenmerken van adel bevat, op een andere gouden ring werd geplaatst en nu wordt dezelfde ring nog steeds zo behandeld dat ik hem nooit meer van mijn vingers afhaal. Maar of het ongeluk en het breken van de juwelen toevallig tegelijkertijd samenkomen, is onzeker, zoals anderen anders denken. Het staat uiteraard vast dat het ongeval dit schadelijke juweeltje niet kan voorkomen of overdragen. Daarom moeten deze krachten worden toegeschreven aan de verborgen agent, dat wil zeggen aan de goede of kwade geesten die God willen of toestaan ​​(wat ik heb uitgelegd in het hoofdstuk over de krachten van edelstenen). Als er bijgeloof komt, ten kwade, als die er niet is, dan ten goede. Ik kan plechtig bevestigen dat ik (wie niet zo gemakkelijk zulke kracht, zoals de gewone mensen doen, aan edelstenen toeschrijft) nooit heb geloofd, zoals ik nu niet geloof, dat zoiets natuurlijk met een turkoois zou kunnen gebeuren. Een kleurverandering kan op natuurlijke wijze optreden. Want omdat de edelsteen niet zo hard is kan hij gemakkelijk een mooie of een absurde en lelijke kleur aannemen door de damp en de adem die voortdurend door de poriën van de huid dringen. Maar het feit dat het leven van een overleden meester zijn kleur en schoonheid verliest en om zijn lot lijkt te rouwen gaat ieder menselijk begrip te boven en dat is metafysisch, zoals ik over het ongeluk zei. Toegegeven, dit gebeurt niet bij alle turkoois. Maar wat als dat turkoois, dat gemakkelijk van kleur verandert, en waarover ik al eerder sprak, wordt beïnvloed door de zoute dampen en ademhalingen die voortdurend door het levende lichaam zweten en daardoor de vroegere kleur wordt hersteld? Op dezelfde manier is het, zoals de ervaring leert, bij velen bekend dat de kleur van turkoois kan worden verbeterd door azijn en ammoniumzout, dat rijk is aan zweet en adem die door de poriën van de huid transpireert. Ik ben er zeker van dat dit de natuurlijke oorzaak is waarom de kleur bij de dode meester vergaat en in de herfst wordt hersteld in de nieuwe, herstelde kleur. Niet omdat de dood van de meester de oorzaak is, maar omdat de dode meester door niemand wordt gedragen en de kleur van zijn weduwe niet langer kan worden hersteld door de ontladingen en ademhalingen van het lichaam. Het viel mij op dat toen ik last had van geelzucht of obstructies en mijn lichaam nu doorlaatbaar was voor zweet en goed georganiseerd was mijn turquoise kleur mooier was, zodat het een indicatie was van mijn gezondheid. Sommigen zijn van mening dat de Turkoois de klok zal verschuiven en de uren van de dag zal weergeven, als hij aan een touwtje hangt, verbonden door de wijsvinger en de duim, in een hol glas met een handpalm of kleinere breedte. Want er klopten evenveel pulsen tegen de zijkanten van het glas als het uur van de dag dat door de klok was geslagen. Het is werkelijk vreemd om dat te geloven voor ijdele mensen, die weinig thuis zijn in de aard van de wereld. Want de steen die op deze manier wordt opgehangen, wordt bestuurd door de hand, en de hand door de verbeeldingskracht van de man, die in zijn geest zoveel pulsen bedenkt als hij waarschijnlijk zal verwachten, het eens is met de hand en de steen beweegt met een nauwelijks waarneembare beweging, totdat het aantal pulsen is voltooid. De uren zijn niet door de natuur ingesteld, maar door de mens, en worden op verschillende manieren en in verschillende afdelingen gerekend. [137]

Maar hoe kan een steen zonder ziel weten dat zoiets door de mens is besteld? Op welke manier zal hij zich dan zonder kennis kunnen aanpassen aan de verschillende afdelingen die de uren op verschillende manieren berekenen? Want bij sommigen worden de uren aan het begin van de dag gerekend, bij sommigen aan het begin van de nacht, en bij sommigen om middernacht. De ziel, de ziel van de mens, zou inderdaad een scherpzinniger geest moeten hebben, aangezien hij niet altijd de door hemzelf vastgestelde uren kan kennen, en daarom heeft hij zelf de tijdmeting uitgevonden en vastgesteld, waarmee hij de hoeveelheid tijd meet die is verstreken. Sommigen zijn van mening dat de natuurlijke uren van de dag niet het vermogen hebben om te kloppen, maar dat er gebruik moet worden gemaakt van het mompelen van bepaalde woorden, waardoor de steen zijn werk kan doen. Dit is meerdere keren in mijn bijzijn gedaan. Maar noch door woorden, noch door samenspannende geesten, noch door stenen, maar door de hand, zoals ik al eerder zei, heb ik de oorzaak van de beweging toegeschreven. Want na het testen, zo vaak als ik wilde, dreef ik de steen zo recht dat er geen enkele beweging in mijn hand meer te stoppen was. Laat dus het ijdele bedrog van ijdele mannen en magiërs de overhand krijgen. Het dragen van de Turkoois wordt ook gevierd om oog- en hoofdpijnpijn te verlichten en te voorkomen, en sommigen geloven dat het de vijandschap uitdooft en de liefde tussen man en vrouw verzoent.

Waardigheid, waarde en gebruik van turkoois, Kapittel 117

Hij heeft zoveel gezag onder Turkse mannen dat niemand, tenzij hij een paar elegante, goed versierde handen heeft, denkt dat hij tevreden is met zijn luxe. Want het wordt normaal gesproken nooit door vrouwen gedragen. Het wordt niet tegen een zeer hoge prijs verkocht; omdat een grote hoeveelheid ervan uit het oosten komt. Kleur is de belangrijkste prijsindex, maar juweliers overwegen of de kleur voortdurend gemaakt is om lang mee te gaan, want in dat geval is hij duurder dan de kleur die van kleur verandert, of liever gezegd geleidelijk verliest. Die even groot is als de hazelnoot en de gratie van kleur heeft en lijkt op de heldere lucht en niet verduisterd wordt door zwarte aderen. Het kan worden verkocht voor 200 daalders of zelfs meer. Kleinere zijn goedkoper en de breedte van de carrosserie bepaalt de hoogte van de prijs. Erwten kunnen worden verkocht voor een grotere hoeveelheid van tien daalders. De voorkeur gaat uit naar Kaeteris, die precies de kleur van gezuiverde roest weerspiegelt en de groenheid van melkachtig blauw laat zien, een lust voor het oog. Anderen die zwarte aderen hebben of die net zo groen of zogend zijn worden volkomen veracht omdat ze geen kracht hebben. De Moren, die zij Turcoides of peruzegas noemen, ontvangen het als arts. Mesue schrijft bij zijn selectie van edelstenen de edelsteen peruzegi voor, waarvan de vertalers denken dat het een smaragd is, maar met grote fout, zoals Garsias ab Horto het heeft gemarkeerd, omdat hij wil dat het wordt begrepen als Turchesa, wat in het Arabisch, als in de Mesue codex staat Peruzegi, dat wil zeggen dat de letter F is veranderd in P, waaruit blijkt dat ze een grote affiniteit hebben.

Imitatie van Turkoois & correctie als de kleur verdwenen is. Hoofdstuk 118

De Venetiaanse glasblazers imiteerden de Venetianen op dezelfde manier. Ik zag een Galliër die zo goed uit een ander materiaal kon worden nagebootst dat hij door de zwarte aderen die hij erin stopte niet als een echt juweeltje te herkennen was. Hij verkocht ze voor feestjes en tegen een behoorlijk hoge prijs vanwege hun elegantie. Ik denk natuurlijk Chrysocolla en steenwater [138] met het gevoel dat hij, samen met nog een paar anderen, tegen hem was geweest. Om de verloren kleur terug te krijgen, lossen sommigen de overzeese kleur op in chrysoliet-water en na het destilleren ervan drogen ze de resterende overblijfselen en wrijven ze turkoois erover. Maar door deze kunsten wordt de intrinsieke kleur geleidelijk in de huid getrokken en vervaagt, en wordt de edelsteen onaantrekkelijker en goedkoper gemaakt. Preciezer gezegd: de bovenste huid is geëtst met vitrioololie zodat de onderliggende kleur de edelsteen eleganter maakt.

Van de lapis lazuli steen. Hoofdstuk 119

Deze steen is opaalachtig in de kleur van saffier, of versierd met cyaanbloemen, gouden stippen of vlammen. Plinius lijkt dit saffier te noemen: omdat hij de saffier nooit transparant maakt en schrijft dat deze bedekt is met gouden punten, wat zeker niet past bij onze transparante saffier, maar wel het beste van lapis lazuli. Sommigen denken dat Plinius hem Cyanus noemt omdat hij in Griekenland zo genoemd wordt, maar Plinius ziet Cyanus als onze Saffier. Ondoorzichtige edelstenen kunnen echter niet worden geverfd tenzij hun zichtbare oppervlak bedekt is; (en dus moeten ze liever bedekt dan geverfd worden genoemd) ze zijn inderdaad transparant, zoals tegenwoordig wordt gedaan in de meest elegante kleur die ze verwachten, ze zijn zo geverfd dat de interne kleur het lichaam bedekt. Het is waarschijnlijk dat Plinius de lapis lazuli-steen niet verstond onder de naam Cyanus, maar onze saffier.

De Armeense steen wijkt af van deze steen. Want dit is niet zo hard, en wordt gemakkelijk tot poeder vermalen als het brokkelig is: dan heeft het geen aderen of punten van goud. Door Plinius heet het caeruleum, door de Grieken λίθος ἀρμένιος, door de Duitsers Bergblau, bruikbaar voor schilders vanwege zijn kleur. De lapis lazuli wordt door de Grieken κυανὸς λίθος genoemd, door de Latijnen de caeruleussteen, door de Arabieren Hager of azul, vandaar de naam asuri of lazuli. Van deze steen wordt de cyaankleur gemaakt die zij Ultramarijn noemen, kostbaarder dan goud, zoals we later zullen leren, maar azuurblauw van een Armeense steen. Dat is inderdaad een elegante kleur, maar gemakkelijk veranderlijk en uiteindelijk groen en niet lang houdbaar, zoals de andere, waarover later meer zal worden gezegd.

Soort, geboorteplaats, grootte en hoe het is geboren. Hoofdstuk 120

Er zijn slechts twee geslachten, vast en niet vast in vuur, tenzij men er meer wil vestigen op grond van de plaats waar ze worden gevonden. Want ze worden in verschillende streken aangetroffen, namelijk in Afrika, Azië en zelfs Duitsland. De Armeense steen, die in de goudmijnen wordt gevonden, is soms de moeder ervan omdat de bereiding ervan alleen ervan lijkt te verschillen aangezien alle stenen zijn gehard uit een zachter materiaal. Het wordt zo groot dat er koffiemessen en lepels van gemaakt kunnen worden. [139]: ik heb zelden oudere gezien. Plinius schrijft dat de cyaan en de Armeense of blauwe steen worden geboren in Egypte, Cyprus en Scythië, maar of hij onze saffier of lapis lazuli cyaan noemt, is niet helemaal duidelijk. Een vaste plavuizen, dat wil zeggen een steen die niet van kleur verandert als hij in het vuur wordt geplaatst, want dit is een bewijs van legitimiteit en wordt bijna uit het oosten aangevoerd. Het wordt in Duitsland niet gefixeerd aangetroffen en wordt gewoonlijk Lasurstein genoemd en het ligt tussen de Armeense steen, die brokkelig is, en de lapis lazuli-steen, die qua hardheid gelijk is. Van de vaste ultramarijn kleur, van de niet-vaste, wordt dat wat Asurblau wordt genoemd gescheiden. Het is waar dat veel schilders deze laatste kleuren niet onderscheiden, maar ze verwarren, omdat uit elk materiaal soortgelijke kleuren worden gehaald. De werkelijke-stenen zijn echter hard gesneden en de kleur die is gemaakt van een niet-gefixeerde steen is over het algemeen mooier dan die van een Armeense steen. Ik heb thuis kleuren klaargemaakt, die zo elegant zijn dat ze kunnen concurreren met de zee. Maar zoals ik eerder opmerkte is alleen de transmarine die is gemaakt van oosterse steen, niet beschadigd door vuur en niet veranderd door de leeftijd. Enkele jaren geleden vond ik een Armeense steen op een heuvel een paar kilometer van Praag.

De aard, eigenschappen, kwaliteiten en capaciteiten van de Lazuli- of cyaansteen. Hoofdstuk 121

Dioscorides bevestigt dat deze steen de kracht heeft om af te stoten, aan te wakkeren en lichtjes te corroderen; Galenus heeft een scherp vermogen om zowel te extraheren, wat ze Catherica noemen, als om krachtiger te verteren dan cinnaber, wanneer hij sommige dingen schrijft die begiftigd zijn met wrangheid. Nadat deze andere artsen daarin de kracht van zuivering door ervaring hadden ontdekt, vooral tegen melancholische aandoeningen, vierdaagse-apoplexie, zekere dag ziekten, gebreken aan de milt en verschillende andere, die hun oorsprong vinden in het melancholische sap, doordat zij het vermogen herkennen, Veel artsen staan ​​achterdochtig tegenover hem, maar zij zouden, gezien de ervaring die door een aantal betrouwbare auteurs is goedgekeurd, onverdiend moeten geloven. Er worden inderdaad elke dag veel dingen ontdekt die voorheen onbekend waren. Dan kunnen allerlei soorten wolfsmelk, camelia's, Daphne’ s, Euphorbia en vele andere dingen die zijn opgekomen omdat ze de kracht van zuivering hebben op wettige wijze worden bereid en zonder schade worden ingenomen. Het heeft daarom het vermogen om melancholie te zuiveren, zoals de Armeense steen. Zo schrijft Antonius Musa Brassavolus over deze steen in zijn boek over zuiverende medicijnen met de volgende woorden. Ik heb de lapis lazuli-steen geprobeerd en ik overschreed nooit de drachme, en het was altijd heilzaam, en toch veroorzaakte het niet zulke stuiptrekkingen als ik dacht, voordat ik het had meegemaakt dat het zou moeten veroorzaken en ik heb het ook niet veroorzaakt merkte dat de mond van de maag erg verstopt was. Dus ik heb de op deze manier bevestigde pillen aangebracht. Recept, geprepareerde slijpsel van de lapis lazuli-steen, een kamfer, anijs, kaneel, gember, mastiek of 6. Meng de granen en maak vijf pillen met het sap van salvia of diacatholicon. Want deze worden uitstekend naar voren gebracht, bij sommigen voorzag ik in één dram, bij anderen twee scrupels, zoals het leek overeen te komen. Ik heb het ook op andere manieren tentoongesteld, vermalen tot poeder, met dezelfde kruiden, in de wet, en soms in Borago water. Maar het is noodzakelijk dat het tot een heel fijn poeder wordt vermalen, anders komt het door het gewicht; laat het naar de bodem van de kom zinken. Soms doe ik bovengenoemde poeders in de wijn [140] en bosje Borago en ik gaf ze om door te slikken, zoals pillen s worden doorgeslikt. Soms gaf ik een meisje één scrupel in de vorm van een ontbijt, soms in kleine koeken of pasta, maar degenen die kauwden dachten altijd dat ze poeder op hun tanden hadden. Als de sonde echter met een porfierstamper over een porfierensteen wordt gedrukt wordt deze niet gevoeld. Ik gaf ook opdracht om het te drinken in geurige wijn, dat wil zeggen in een krijtje of iets dergelijks. Op dezelfde manier werd ik geconfronteerd met een Armeense steen, en op een vreemde manier merkte ik dat deze zwarte gal naar buiten bracht. Tot nu toe Brassavola. Omdat hij echter, volgens de getuigenissen van Galenus, Dioscorides en alle Arabieren, over de kracht van het branden beschikt, moet zijn schade door zuivering worden weggenomen. Dit wordt onderwezen in tegengiffen. Het is waar dat de Armeense steen de zwarte gal krachtiger naar buiten brengt dan de Cyaneus en alle dingen effectiever werkt, leest de lezer in het volgende hoofdstuk. Want de deugden die aan de Armeense steen worden toegeschreven, moeten zowel aan de oostelijke blauwe steen als aan de Duitse steen worden toegeschreven, die daaruit tot hardheid lijkt te zijn gegroeid. Als amulet wordt het door de Duitsers ook om de nek gedragen om de schrik van kinderen af ​​te weren, om het gezichtsvermogen te versterken, om syncope van zwangere vrouwen te voorkomen. Maar wanneer de geboorte nadert, zodat de foetus niet vasthoudt, moet deze worden weggenomen.

Over de krachten van de lapis lazuli-steen schrijft de nobele empirist Venetus Leonardo Fioravantus het volgende.

Ik zag, zei hij, dat de steen van lapis lazuli braken opwekte en de vierdaagse genas. Zelfs de ergste wonden werden door de bovengenoemde oplossing op wonderbaarlijke wijze tot de beste staat teruggebracht. Uit dezelfde steen heb ik olie gewonnen, die slaap en rust wint en als hoofd en maag ermee worden gezalfd, wordt het zicht op een vreemde manier versterkt. Goud verlicht ook plotseling pijn en ontstekingen.

De waarde, waarde en gebruik van de Lazuli of Cyaan steen. Hoofdstuk 122

Lapis lazuli heeft dezelfde autoriteit als sardonyx en wordt voor dezelfde prijs of iets meer verkocht. Het wordt vooral toegepast op zegels en armbanden: het wordt beschouwd als een van de edelstenen van de gezondheid en er wordt aangenomen dat het vele ziekten afweert. Fragmenten van deze steen worden, als ze in balans hangen, meestal verkocht voor 10 daalders, omdat de kleur van blauw of ultramarijn ervan wordt gemaakt.

Door welke overeenkomst de kleur van het ultramarijn of cyaan uit de lapis lazuli-steen wordt gehaald, en daarop wordt de keuze van de steen gebaseerd. Hoofdstuk 123

Laat allereerst niemand olie en moeite verspillen, kies een steen versierd met veel gouden aderen en glanzend. Want het is het beste en het handigste voor het werk. Hier wordt hij om deze reden erkend. Een bepaald deel ervan wordt boven brandende kolen geplaatst en een uur lang in de vlammen van vuur bewaard; als het, wanneer het is afgekoeld, met de handen kan worden ingewreven en zijn kleur heeft verloren, is het nutteloos. Als hij hard blijft en zijn voormalige partner dient, is hij de beste. Anderen onderzoeken de waarde daarvan hierboven [141] ze plaatsen een stuk ijzer op een bord en geloven in Vulcanus dat het zo moet gloeien. Vervolgens doven ze in sterke azijn de deeltjes van de steen: die, als ze merken dat de kleur behouden blijft, een goede steen is: maar als ze een helderdere ontdekken, beoordelen ze die het beste. Maar het komt zelden voor dat niet alleen degenen worden gevonden die toenemen, maar ook degenen die hun oorspronkelijke kleur volledig behouden. Waar de kleur van bedoeld is, de waarde ervan kan voor twintig daalders verkocht worden. Degenen die de kleur niet precies waarnemen zorgen voor kleuren van de middelste graad, want er zijn drie kleurgraden vastgesteld. Omdat de lapis lazuli tot poeder vermalen, worden de integriteit en de waarde ervan vastgesteld. Als het, wanneer het met poeder woerd afgekoeld is, zijn oorspronkelijke kleur en consistentie behield en niet veranderde, was het de beste steen; dit is een aanwijzing dat er een mengsel van steen en glas werd gemaakt.

Bereiding van de steen. Hoofdstuk 123

Snijd de steen in stukjes ter grootte van een hazelnoot, was ze met warm water, leg ze op een baksteen op het vuur zodat ze roodgloeiend worden en blus elk stuk afzonderlijk in de beste witte azijn, of gedistilleerd via een filter en herhaal dit werk verschillende keren, hoe vaker hoe beter; sommigen herhalen het zeven keer. Want door veelvuldig afschrikken worden ze het beste gecalcineerd en worden ze gemakkelijker tot poeder vermalen; anders zouden ze moeilijk te vermalen zijn en aan de mortel blijven plakken. De steen die echter zijn kleur niet in het vuur zet of een beetje verhard, mag niet op deze manier worden behandeld, tenzij men zinloos en nutteloos werk verlangt. Na het calcineren, zoals ik al zei, sla je stukjes steen in een goed gesloten luchtmortel en voer ze vervolgens door het interieur, ook gesloten, zodat het fijnere steen niet wegvliegt met het stof in de wind. Ik zou het voorzichtig schoonmaken. Maak ondertussen het volgende water klaar om het poeder af te wassen. Drachme fonteinwater gedestilleerd door een filter zeven, voeg hieraan zoveel honing toe als een kippenei kan bevatten, kook deze dingen in een nieuwe pot zolang je al het schuim hebt verwijderd; Haal hem dan van het vuur en sluit hem. Wrijf daarna vier hele en beste scrupels drakenbloedgom over het marmer, met een kleine hoeveelheid van het bovengenoemde water, doe het dan in een glas en voeg slechts zoveel van het bovengenoemde water toe totdat het een violette kleur krijgt, afgedekt en gesloten tegen het glas: want het moet de kleur hebben van het poeder dat ik heb verdund. Want als hij veel viooltjes heeft, voeg dan een beetje, of zelfs een beetje, meer drank toe. Giet daarom, nadat je het poeder hebt bewaard, geleidelijk de bereide mede erbij en maal het beste in een smal vat, want als het groot zou zijn zou je verlies lijden en je zou het niet zo snel kunnen malen. Je kunt voor één beurt niet meer dan een half pond uitgeven en je moet het binnen een uur uitgeven. Vervolgens moet het altijd en continu bevochtigd worden met hydromel zodat het tijdens het wrijven niet aan de steen blijft plakken. Voor een half pond poeder kun je drie tot vier ons mede consumeren. En als je een half pond hebt vermalen, haal het dan weg en maal een ander op dezelfde manier op dezelfde plaats, en drink geen ander water dan het genoemde. Als het klopt [142] en je wilt graag controleren of je de mastiek goed maalt met je tanden, rammelt het als zand dan heb je goed gemalen; want je moet het niet zo uitgeven dat het zijn kleur volledig verliest. Het gemalen poeder moet buiten de zon op een steen worden gedroogd. Als het met de vinger gemakkelijk tot een fijn poeder kan worden vermalen, mag het zo blijven. Maar als het niet gemakkelijk te verpoederen is, maar aan zichzelf blijft plakken, moet het van de steen worden verwijderd: want dit is een indicatie dat het vet en de viscositeit van de honing eraan hechten en daarom moet het worden schoongemaakt, zodat het kan worden gereinigd tijdig uit het gips gehaald.

Ik heb een bad voorbereid met een gewassen steen. Hoofdstuk 125

Houd een schaal met barbitonforum of een soortgelijk geglazuurd aarden vat bij de hand, doe het lazuli poeder erop en giet er alleen de zoete loog van de volgende beschrijving overheen, zodat het vier vingers uitsteekt, en was het poeder met de hand goed af zodat de bodem gemakkelijker kan worden aangebracht. Nadat het is bezonken giet je het water in het vat. Daarna wordt het aan het einde van de dag een beetje in de schaduw gedroogd en vervolgens op een porfiersteen uitgespreid totdat het volledig droog is. Vervolgens wordt het aan het gips toegevoegd.

Een zoete en sterke bereiding van loog. Hoofdstuk 126

Neem tien schoven van de as van het graan van de wijnstok, gepasseerd door een zeef; plaats het in een vat dat minstens dertig pond water bevat. Laat het vat onderaan een gat hebben, dat is afgesloten, doe er as op, druk het stevig aan en giet er geleidelijk twintig pond heet water bij. Zolang het niet meer stroomt sluit hij het gat en wordt het uitgestroomde loog tweemaal door een filter gedestilleerd en opgevangen in een glazen of aarden vat of hoe dat ook wel genoemd mag worden. Giet opnieuw 20 pond heet water over de as en herhaal de vorige methode volledig, zodat je een gemiddelde hoeveelheid loog hebt. Herhaal dit dan voor de derde keer met ander water, zodat je een loog krijgt die zoet heet. Deze likstenen zijn nuttig, omdat ze gemakkelijker uit de pleister van lazuli-poeder kunnen worden verwijderd als deze weerstand biedt. Ze zullen gemengd worden voor de discretie van het werk dat dit vereist. Om deze reden wordt er ook een andere loog gemaakt om het vet of de viscositeit van het gips te verwijderen. Het recept voor wijnsteen wordt zoveel gecalcineerd als je wilt, kook het een kwartier of iets langer in zuiver water en laat het drogen. Deze loog geneest jeuk en impetigo en is ook nuttig als kleurstof voor vrouwen. Je kunt het lazuli poeder er ook mee wassen, omdat het de kleur versterkt.

Wat voor soort vat moet er zijn waarin al het water wordt opgevangen waarmee het stof van de steen werd gewassen. Hoofdstuk 127. [143]

De bodem van het glazen of aarden vat moet gepolijst en er moeten drie gaten in de zijkanten zijn. De eerste ongeveer in het midden van het vat, de tweede iets lager en de derde twee vingers vanaf de bodem. Aan de buitenkant moet alles afgesloten zijn zodat er geen water kan ontsnappen. In dit vat wordt het spoelwater opgevangen, dat weliswaar geen kleur lijkt te hebben, maar als het een tijdje blijft staan zal er op de bodem iets verschijnen. Wanneer je het verzamelt open dan de gaten zodat het zonder beweging naar buiten stroomt en niet vermengt met de kleur.

Van een sterker gips vermengd met het stof van de lazuli-steen, zodat het meer illustere deel kan worden gescheiden van het minder illustere. Hoofdstuk 128

Het volgende moet als eerste bij de hand zijn: Vier ons heldere en zuivere terpentijn, zes ons dennenhars en zes ons Griekse pek: mastiek van de beste en zuivere drie ons, nieuwe was drie ons, gezuiverde lijnolie zoals iets later zal worden geleerd, wijnstokzaden één. Daarna is er een nieuwe goed gewassen geglazuurde pot waarin je de terpentijn boven een langzaam vuur van kolen zet om hem op te lossen, terwijl je hem roert met een houten spatel die apothekers gewend zijn te gebruiken. Als het goed is opgelost giet je geleidelijk de in kleine stukjes gesneden dennenhars erbij en roer je. Breng op dezelfde manier het pek aan en daarna de mastiekpoeder en als ze klaar zijn beweeg je het materiaal heel voorzichtig met een spatel, maar een beetje vuur is nodig. Voeg daarna de lijnolie toe en laat deze een kwartier of iets langer op het vuur staan ​​tot het kokende ruist; Maar om er zeker van te zijn dat het gips voldoende gaar is haalt u de spatel eruit en roert u het gips erin, en laat u er een paar druppels uit vallen in het koude water. Want als ze zich over het water verspreiden is het niet gaar genoeg. Je zult het anders weten. Knijp met je vingers bevochtigd met koud water een druppel gips uit en trek het in verschillende delen. Als het uitrekt en spontaan breekt is dit een teken dat het volledig gaar is. Giet het gekookte en hete gips in de mouw van de hypocras, (kruidenwijn) eerst bevochtigd met heet water en het wordt zo gekweekt dat het in een vat vol koud water valt. Maar je drukt de hoes aan met hout zodat deze zonder vertraging door het geheel heen kan. Als het iets is afgekoeld wordt het gekneed met handen bevochtigd met lijnolie totdat er geen water meer is. Daarna wordt het verzegeld in koud water, dat elke dag of om de dag moet worden overgoten en opnieuw met vers water gegoten: want op deze manier blijft het tien jaar lang verzegeld.

Een betere pleister om de kleuren te scheiden. Hoofdstuk 129

Recept, vier ons heldere terpentijn, zes ons pure dennenhars, zes ons Griekse vijgen, driekwart van een ons lijnolie en deze wordt op dezelfde manier gekookt als de eerste keer. Het klopt dat dit sneller gaar moet zijn, omdat het milder is en sneller zijn kleur vrijgeeft dan voorheen. Ik merk ook op dat als je gips aan beide zijden wilt gebruiken je eerst een betere kleur of steenpoeder moet kiezen. Wie echter [144] als het niet van perfecte steen is gebouwd en versierd is met gouden aderen mag het niet met enig gips worden aanvaard. Want de hele kunst om een ​​fijnere kleur uit de steen te krijgen bestaat uit het correct bepleisteren.

De bereiding van lijnolie voor de voorafgaande pleisters. Hoofdstuk 130

Recept, van heldere en mooie lijnolie in een transparante krokuskleur zoveel je wilt en doe het in een glas dat de vorm heeft van een stierenhoorn en een gat aan de onderkant: giet er bronwater in en roer de olie en het water met een kom. Vervolgens, zonder ze tegelijkertijd te laten rusten totdat de olie naar de oppervlakte drijft, stuur dan water door het gat eronder en herhaal dit proces een miljoen keer of totdat het water er net zo helder uit stroomt als vóór het mengen. Want dan is de olie gezuiverd en geschikt voor dit werk. Als er geen lijnzaadolie verkrijgbaar is kunnen daarvoor in de plaats bittere amandelen worden gebruikt en dit behoeft geen zuivering.

Op deze manier wordt het bereide poeder van lazuli toegevoegd aan een sterkere of mildere pleister. Hoofdstuk 131

Recept, een pond stenen die op de bovengenoemde manier zijn vermalen en geprepareerd en ook een pond sterker gips waarvan je het buitenste deel met je handen hebt gewassen. Snijd het vervolgens in kleine stukjes en plaats het in een nieuwe geglazuurde en bevochtigde pot en plaats het op hete as, zodat het gips kan oplossen. Zorg ervoor dat het niet kookt, maar als het toch gebeurt kan de fout worden gecorrigeerd door een kleine hoeveelheid lijnolie toe te voegen. Als de pleister is opgelost neem je de spatel waarmee je de pleister hebt geroerd en zalf je deze met lijnolie. Bestrooi vervolgens beetje bij beetje het lazuli poeder, terwijl u de pleister goed roert totdat deze zo gemengd is dat er niets buiten de pleister achterblijft. Als je merkt dat de materie kookt, gooi het dan in een pot vol koud water en verwijder tegelijkertijd voorzichtig alles wat aan de pot kleeft. Wanneer het gips een beetje is afgekoeld, zodat het met de handen kan worden gehanteerd en goed gekleurd is, is dit een goed teken. Zalf dus je handen met olie en kneed het een half uur zodat alle bobbels verwijderd zijn. Hoe langer je kneedt hoe gemakkelijker de kleur wordt geëxtraheerd. Als je het voldoende hebt behandeld maak er dan een brood of een ronde vorm van, leg het op een bord en dompel het onder in koud water en zonder het af gedurende veertien dagen of langer, want hoe langer het geweekt wordt des te gemakkelijker de kleur zal worden geëxtraheerd en hoe mooier het zal zijn.

In dat geval moet de kleur uit het gips worden gehaald. Hoofdstuk 132

Het pleisterwerk, dat in kleur was bereid, wordt uitwendig met de handen en bescheiden gewassen met het water waarin het was bewaard. Breng het vervolgens in evenwicht met de olie die u gebruikt terwijl u ermee werkt. Doe vervolgens lijnolie op een glazen schaal, waarvan de bodem is ingevet, en giet er warm, zuiver water over waarvan de hitte nauwelijks waarneembaar is en laat het op het oppervlak drijven [145] met twee vingers. Laat het er een kwartier in staan ​​als het zomer is. Maar als de lente nog niet zo lang heeft geduurd, giet dan het water in het vat dat voor mij is beschreven en giet opnieuw een warm water. Want het gips wordt zachter en beetje bij beetje wordt het betere verwijderd. Want als je één enkele beurt zou uithalen zou het bedrijf ernstig mislukken. Je beweegt de pleister dus op en neer en gebruikt vervolgens spatels om het bescheiden te verdrijven. Als het gips misschien aan de bodem van het vat blijft plakken gebruik dan uw handen en draai het voorzichtig om totdat het in water is gedompeld. Houd er echter rekening mee dat een beetje kleur veel water is, de eerste lotion zal verven. Maar als het pleisterwerk klaar is, dat wil zeggen als het de kleur van bepaalde hemelsblauwe lijnen afgeeft, worden ze eruit als zonnestralen het water in gestuurd. Giet dit water door een zeef zodat de dikkere delen van het gips erin blijven zitten. Giet daarna opnieuw geleidelijk warm water in de pleister en beweeg de pleister voorzichtig opnieuw met de stokjes zodat deze niet te veel uitzet en de kleur niet in één keer afgeeft. Maar als je het gips vijf of zes keer hebt gegoten breng het dan tot een fijne massa terug, want dan zul je zien hoeveel het van zichzelf heeft vrijgegeven, en als de steen uitstekend en perfect is, zul je bij deze eerste behandeling een stuk of vier vinden of vijf ons. En deze kleur bewaar je apart, want die is het belangrijkst en mooier dan de rest. Handel op dezelfde manier als bij het verkrijgen van de tweede kleur die ook vier ons zal zijn. Breng de derde kleur op precies dezelfde manier naar voren met lauw water. Je kunt de vierde, die grijs van kleur is, op dezelfde manier extraheren: maar het water moet warmer zijn en je drukt op het gips zodat het al zijn kleur terugkrijgt. Als dat niet het geval is kun je het eerder beschreven bleekmiddel toevoegen, je moet al deze kleuren apart houden. Opgemerkt moet worden dat er acht uur worden besteed aan het tekenen van de kleuren, maar dat er tien tot twaalf uur verstrijken voordat ze bezinken. Maar als er maar een beetje kleur uit warm water gehaald kan worden voeg dan een derde van het water toe aan de zoete loog en als dat nog niet voldoende is voeg dan koude loog toe. Als dit niet helpt maak dan een loog van de as van de takken en kook het een beetje zodat het de zacht bitter maakt, dan wordt het helder en als laatste remedie waaruit je de laatste kleur kunt halen, je kunt het gips met dezelfde hete loog wassen en daarna weggooien. Bij het tekenen van de kleuren is alle winst of verlies betrokken.

Op de vorm van de staafjes waarmee het gips gedraaid moet worden. Hoofdstuk 133

Ze moeten gemaakt zijn van een soort hout dat gemakkelijk glad gemaakt kan worden, dat wil zeggen esdoorn, plataan, buxus of iets dergelijks. Bovendien moeten ze een halve el lang zijn of iets groter dan een centimeter dik, breder naar het uiteinde toe en niet precies rond zoals de korrels van de amandelen; het bovenste gedeelte mag rond zijn.

Welke kleur heeft de pleister, indien aanwezig, wanneer deze eruit komt en welke tekens moet deze geven? Hoofdstuk 134, [146]

De eerste kleur lijkt bij het uitkomen iets dikker dan de rest en dit komt door de gouden aderen die erin zitten. De tweede is inderdaad subtieler, maar niet zo mooi. De derde is nog steeds fijner, maar bleker en helderder dan de rest.

Hoe de kleuren te wassen wanneer ze gescheiden zijn van het gips. Hoofdstuk 135

Er is 150 cm uit het gips getrokken en het water is uitgegoten, giet de zoete loog erover en was elke kleursoort afzonderlijk met je handen en elk van hen scheidt de wateren afzonderlijk en laat ze allemaal voor je bezinken giet ze in de daarvoor bestemde vaten. Maar de kleuren worden vaak gewassen totdat de vettige pleister is verwijderd. Spoel daarna drie of vier keer met schoon water. Anders wordt de kleur op de volgende manier perfect gereinigd: drachme dooiers van kippeneieren die zijn beplakt met graan, niet met gras, en het dooiers doorboren met een dolk en de kleuren er gelijkmatig over strooien, het vervolgens heel goed met je handen kneden en het ten slotte opnieuw wassen met een zachtere of zoetere loog, zo vaak totdat de loog net zo puur wordt uitgegoten als hij werd gegoten. Spoel daarna nog eens drie of vier keer met schoon water en laat het goed staan ​​zonder water voordat u het in de vaat giet. Dit is een uitstekende zuiveringsmethode: maar in sommige geheimen is er nog een andere methode. Want als, zoals ik al zei, als de kleuren volkomen helder zijn besprenkel ze beetje bij beetje met stierenhaar, wrijf ze daarna goed met de handen en wassen ze daarna nog een paar keer met helder water zodat de uitstekende kleur terugkeert.

Op deze manier wordt de kleur aanbeden die al gewassen en gereinigd is. Hoofdstuk 136

Een reiniging is nodig om alle onzuiverheden uit het gips te verwijderen die er nog aan vastzitten. Zeef daarom het laatste water dat je gebruikt na het reinigen met kleurstoffen door een zeef, daarna minder vaak door een andere en tenslotte door een sandaaldoek. Maar wanneer u de filters aanbrengt laat het water dan goed staan ​​totdat u ze helder en helder ziet of trek het water eruit met een spons erin zodat het niets van de kleur absorbeert. Nadat ze met al het water zijn geëxtraheerd, laat je de kleuren op hun platen rusten en droog je ze in de schaduw want op deze manier wordt de kleur fijner en zullen de open zakken er mooier uitzien.

Correctie van de reeds voorbereide kleur. Hoofdstuk 137

Als u wilt dat de bereide kleuren nog beter uitkomen, meng het dan opnieuw met een sterkere pleister waarin het drie dagen blijft zitten en ga verder met de bovengenoemde methode. Elke keer dat u dit proces herhaalt, elke keer dat u een verfijndere kleur krijgt is de waarheid dat het gewicht elke keer een beetje zal dalen. Dit voordeel heeft u echter omdat u met één stap meer bereikt dan met drie andere. [147]

Van de prijs van de steen en van de gewonnen kleuren en hoeveel er wordt gewonnen. Hoofdstuk 138

Een pond steen wordt gewoonlijk verkocht voor acht of tien daalders. Als hij de beste is belooft hij minstens tien ons kleur, soms minder, of nauwelijks zoveel, om winst te opleveren als hij het niet waard is. Uit de beste steen van de eerste kleur moet je vijf en een half ons halen; De tweede soort zal vijf of zes daalders waard zijn. Maar van de derde of van de zesde: het is waar dat als je een steen voor je handen hebt, waarvan de kleur bij onderzoek afneemt, je er niet zoveel uit kunt halen, en die moet met pleisters worden behandeld.

In dat geval moet het goud na het malen van de lapis lazuli worden gescheiden. Hoofdstuk 139

Meng een pond gezuiverd kwik met de gemalen steen en meng het heel goed in een vijzel, knijp het dan door een doek en het kwik zal wat goud door de doek naar buiten brengen. Plaats daarna het gevormde materiaal op een steen en vertrouw het toe aan Vulcanus zodat het kwik in de wind zal vliegen en wat in de steen overblijft puur goud zal zijn. Als dit met de kleur achterblijft wordt het glanzender, zachter en gemakkelijker aan te brengen en aan te brengen met het penseel.

Kleurgebruik voor afbeeldingen. Hoofdstuk 140

Vanwege de enorme waarde van de kleur ultramarijn gebruiken schilders deze niet als zodanig, zoals bij andere kleuren, maar schilderen ze afbeeldingen die ze blauw willen hebben met een gewoon blauw bereid uit Armeens of van glas van die kleur dat ze willen hebben. Dan die delen waarin het licht zich aan de blauw hecht: daarna bedekken ze met deze kleuren, zoals de materie vereist nadat ze op de juiste manier zijn gebruikt en zeer goed gedroogd met de overzeese kleur bevochtigd met notenolie en terpentijnspiritus, de gehele afbeelding met blauw zoals met vernis of een soort heel dun smeersel. Op deze manier schijnt het onderwerp door de bedekte kleur heen alsof het door ijs of glas gaat, niet alleen met een schoonheid die superieur is aan die verkregen door de bedekking, maar ook met een eeuwigheid zodat zelfs gedurende tweehonderd jaar zelfs het kleinste deel van de kleur niet meer zichtbaar is of licht of schoonheid zullen vergaan: dat is ook niet verrassend aangezien de kleur die vuur niet kan verteren, laat staan ​​dat de lucht of de zon kunnen corroderen.

Door welke overeenkomst wordt de ultramarijn kleur op een andere en kortere manier van de steen gescheiden. Hoofdstuk 141

Receptenboek 1 steen vermalen tot een zeer fijn poeder en met water wit gemalen tot porfier en zet het op een glazen schaal tot het in de schaduw met stof is gedroogd, [148] die opnieuw, als het samenkomt tot een massa, het tot poeder verkleint. Dan heeft u een beschikbare staplaats gram of drie drachmen, dennenhars 4 drachmen, mastiek 3 drachmen, wierook 3 drachmen, olijfolie 2 drachmen. Zet een glazen schaal op een langzaam vuur, doe er eerst de olie in en als deze erg heet is voeg je de hars toe, dan de pek, dan de wierook en ten slotte de mastiek en roer heel goed: giet het daarna in de pan en doe dit totdat het water de kleur aantrekt, en herhaal dit zo vaak als je kunt totdat je alle kleur hebt getekend. U kunt elke tekening scheiden om verschillende kleuren te krijgen. Nadat je deze dingen hebt gedaan houd je een ander vat bij de hand waarin je droog steenpoeder doet waarin je de genoemde zalf beetje bij beetje giet, terwijl je de spatel beweegt zodat het een goed mengsel wordt. Laat het mengsel dan een dag staan en als je de kleur wilt verwijderen giet je kokend water over de pasta en roer en roer het materiaal heel goed en als het water begint af te koelen gooi je het weg en giet je er nog een heet mengsel bij en doe dit totdat het water de kleur aantrekt en herhaal dit zo vaak totdat iedereen de kleur eruit trekt U kunt elke tekening scheiden om verschillende kleuren te krijgen.

Als de kleur de onzuiverheid lijkt te hebben opgelopen, herstel deze dan op deze manier: Voeg net voldoende water of wijnsteen toe aan de kleur zodat deze onder water staat. Laat het een dag intrekken, was de kleur daarna af met helder water en je bent schoon.

Je bereidt de steen op deze manier voor op het genoemde werk: Terwijl je hem in stukken breekt doe je hem in een kom en kook je hem. Was het vervolgens af met azijn zodat het beste deel dat bestand is tegen het vuur overblijft.

Op de Armeense steen. Hoofdstuk 142

Lapis Armenius heeft een lichte hemelse kleur, goed getemperd en toch brokkelig waardoor het zich onderscheidt van lapis lazuli, het mist ook gouden aderen en de kleur is niet bestand tegen vuur. In het Duits heet het Bergblau, in het Frans Verdazur, alsof het een blauw kleur vermengd met groen wil zeggen. Want deze blauw kleur neigt naar een aangename groenheid. De kwintessens degenereert uiteindelijk in een groene kleur naarmate hij ouder wordt terwijl hij aan de planken is bevestigd. Het is niet zo hard als lapis lazuli en lijkt wat zandig materiaal te bevatten. Chrysocolla die de Duitsers Berggruen noemen, lijkt erg op elkaar, maar is meer hemelsblauw en wordt er vaak mee geassocieerd. Ik heb een stuk met beide stenen. Het wordt op verschillende plaatsen in Duitsland gevonden, namelijk in de provincie Tirol en andere zilvermijnen. Zelfs in Hongarije en Transsylvanië beschouwen sommigen het als de moeder van Malachiet; dat deden ze, begreep ik. En bovendien in hetzelfde stuk, het hardste deel van het malachiet verwijst vaak naar alle bekende en de zachtere Armeense steen. Zij voelen zich echter beter als ze niet aan Malachiet denken, maar aan blauwe steen, de moeder van de Armeense stenen. Er bestaat een grote verwantschap tussen deze drie en vaak worden in één steen (zoals ik) zowel malachiet als cyaneus gezien.

Capaciteiten van Lapis Armenius. Hoofdstuk 143

Deze steen wordt gevierd omdat hij melancholische humor naar voren brengt, niet alleen door over te geven, maar ook door zich terug te trekken. Dienovereenkomstig aan de assemblageziekte, [149]

Voor nachtmerries, waanzin, manie, dwaasheid, en voor het uitroeien van alle ondeugden en de zwakken, doet het land veel, en dat zonder enige duidelijke kwaliteit: want het verwarmt, koelt of droogt niet. Als iemand het niet wil verplaatsen moet hij het vijf keer wassen, want als hij zich wast braakt hij niet, maar verplaatst hij de ontlasting. Deze steen wordt genoemd in het boek van Trallianus. Lib.1 kapittel van melancholie in deze woorden. Als hij nadat hij gisteren aan de patiënt is aangeboden nog steeds lijdt aan delirium en melancholie: hem moet een Armeense steen worden gegeven. Ik weet dat de Ouden, hoewel met reinigende medicijnen de symptomen van melancholie niet wegnamen dat van wit nieskruid was. Maar ik maak deze steen duurder: want ik heb uit ervaring geleerd dat hij uitstekend reinigt zonder gevaar en moeite, wat Helleborus niet doet. Om braken op te wekken krijgen ongewassen stenen drie of vier scrupels, min of meer afhankelijk van de ziekte en de patiënt. Om het alluvium in beweging te brengen moeten vijf of zes scrupels steen met lauw water worden gegeven. Want op deze manier wordt de maag niet verstoord of onderdrukt en met minder ongemak wordt de gal met grote opluchting voor de patiënt uitgestoten. De volgende keer dat u weet dat de patiënt het nodig heeft biedt u het moedig opnieuw aan. [150]

Gebruik, waarde en bereiding van Armeense steen. Hoofdstuk 144

Deze steen is gewenst door schilders omdat de kleur zo lang mogelijk behouden blijft en niet door de jaren verandert; ze voegen geen lijnolie toe, maar petroleum: hierdoor blijft de kleur behouden. Hoewel het een prachtige kleur heeft en lijkt op marineblauw wordt het verkocht voor een halve daalder of zelfs een daalder. Op deze manier wordt de kleur van de steen verwijderd. De steen wordt vermalen, maar niet helemaal tot het fijnste poeder. De grond wordt in gewoon water gelegd: dat wanneer het wordt geroerd even kan bezinken, omdat de kleur die zwaarder is de bodem zoekt. Wanneer dit is opgemerkt wordt water in een andere pot met steenuitwerpselen gegoten en wat overblijft, als er veel overtollig is wordt opnieuw gewassen en nutteloos uitgegoten. Waar nu de door hem gevraagde bodem een ​​beetje uitwerpselen lijkt te hebben wordt deze nog eens nauwkeurig ingewreven en wordt er een glazen schaaltje overheen gezet en wordt er helder water in gegoten waarin Arabische gom is opgelost. Het water moet voorzichtig met de vingers worden geroerd, zodat het stof van de steen niet bezinkt. Daarna mag het een half uur bezinken totdat de kleur op de bodem bezinkt, niet allemaal, maar het grootste deel (want het blijft dunner in het water), waarna het water in een andere schaal wordt gegoten die, nadat hij daar is neergedaald, heeft onderaan een lagere kleur; die afzonderlijk wordt afgesloten. Maar de meer prominente kleur wordt gemengd met een ander stuk water en dit blijft een half uur staan zodat het meest prominente deel van de kleur zich op de bodem nestelt. Het gemorste water, waar het is neergedaald, zal een andere kleur geven die eleganter is dan de eerste. Zo vaak als dit werk wordt herhaald zal het verschillende kleuren opleveren en de laatste zal mooier zijn dan de eerste, en groter, maar dikker.

Van de Astroitide of Stellaire Steen. Hoofdstuk 145

De naam Astroitides wordt gegeven aan een andere edelsteen die een opaal kan worden genoemd en die door sommigen het oog van de kat of de edelsteen van de zon wordt genoemd. Ik heb het hierboven in een eigen hoofdstuk beschreven: naar mijn mening is deze steen, die Stellaris wordt genoemd, en die onder de edelstenen mag worden genoemd die in ringen is geplaatst en voor velen een luxe is vanwege de wonderbaarlijke elegantie van zijn aard: het kan correcter Asteria of Astroites worden genoemd met Georgius Agricola dan de voorgaande. Want het bevat de vormen van de sterren zo nauwkeurig dat de schilder ze niet nauwkeuriger zou kunnen vormen. De edelsteen is ondoorzichtig, wit, bruin, bruin of grijs van kleur alsof je zwarte klei met wit mengt; de sterren zijn zwarter dan het onderwerplichaam. De inferieure exemplaren en degenen die verwarde sterren hebben en niet zichtbaar zijn, lijken te worden verwezen naar de geslachten van Garatronius. De Duitse stersteen heet Sternenstein, ook wel bekend als Sigstein, waarvan wordt gedacht dat hij de drager de overwinning brengt. Soms zijn in deze steen geen sterren maar rozen te zien, soms de stroom van de golven en soms worden ze allemaal samen in één steen gezien: daarom wordt hij door sommigen het Wassersteinlein genoemd. Het zou toegestaan ​​zijn om deze steen te hebben als het type van Agaat, met de steun van Plinius, die lib. 37 hoofdstuk 10. Zo zegt hij over Agaat: Er zijn veel soorten Pontische het is stervormig, soms met bloederige druppels, nu met zwarte druppels, wat als een van de heiligen wordt beschouwd. Maar voor Plinius is alles onduidelijk. [151]

Geboorteplaatsen, grootte en geslachten van Astroitide. Hoofdstuk 166

Er zijn vier soorten: de ene toont nauwkeurig gevormde sterren, de andere toont rozen, de derde toont de wervelingen en stromingen van winden of wormen en de laatste toont verwarde en duistere plekken in plaats van de bovengenoemde figuren. Deze stenen groeien uit tot de grootte van een mannenhoofd in het graafschap Tirol en worden gevonden in de citadel van Cimmeria. Marsilius Ficinus denkt dat deze van de kop van een draak in India is genomen en noemt hem daarom Draconius, maar hij vergist zich toen de door hem geziene en beschreven steen geen andere was dan deze en hij werd misleid door bedriegers die beweren onbekende stenen verdeeld kunnen worden in historische valsheden.

De aard, eigenschappen, kwaliteiten, eigenschappen, toepassingen en waarde van de stersteen. Hoofdstuk 117

Deze in azijn geplaatste steen beweegt hier en daar want hij stijgt op door de sterren of lijnen die als poriën op de steen zijn gedrukt en terwijl hij de omsloten lucht indrukt beweegt hij de steen op zoek naar een uitgang.

Het wordt aanbevolen om vier korrels steenpoeder met geschikt water te geven om plagen te voorkomen en ook om wormen uit het lichaam te verwijderen. Want ze waren zo krachtig omsingeld van wormen dat als het zwangere lichaam het naakte lichaam aanraakt het de vorming van wormen voorkomt, het trillen van de ledematen verhindert, voorkomt dat beroertes en andere plotselinge ziekten de persoon berispen en geeft de zwangere persoon overwinning, vandaar zijn Germaanse naam. Ze zeggen ook dat het poeder in de drank de defecten van de lever en de longen corrigeert en het bloed zuiverder maakt. Vervolgens werd er een steen in de kamer gehangen om te voorkomen dat vergiftigde dieren en spinnen erop samenkwamen. Degenen die van de eerste soort zijn en kleine goedgevormde sterren hebben in een witter lichaam, hebben de voorkeur boven de rest en zijn in ringen geplaatst. Toegegeven, ze worden niet duurder dan de koper zelf wil. Want er wordt eerder aan elegantie gedacht dan aan steen. Degenen die even groot zijn als een mens en elegant zijn, kunnen de prijs van een of twee daalders benaderen, maar andere zijn goedkoop. [152]

Van de echte Asteria, of sterrensteen. Hoofdstuk 148

De hier uitgedrukte letters E & F verdienen het nummer van een asterisk in plaats van de letters beschreven in het voorgaande hoofdstuk, en uitgedrukt door de letters A B. Want er zitten meerdere sterren in, zodat ze na elkaar kunnen worden gescheiden en met elkaar kunnen worden verbonden, zoals de figuur gemarkeerd met de letter E aangeeft, wat moet worden opgevat als verbonden met een andere figuur. Het is meestal van het formaat waarin het hier wordt gepresenteerd. Door Gessner Sphragis worden ze de sterren genoemd, omdat de vorm van een ster aan elke kant lijkt te zijn ingeprent of gegraveerd, of met een zegel, en de stralen onder hun hoeken naar voren komen, zodat er in elk van de stralen een midden is voorzichtigheid. De randen zijn gegroefd met dwarsstrepen. De stof is hard. Ze zijn te vinden op de heuvel die naar het Cimmeriaanse kasteel leidt. Acht of meer worden soms met elkaar verbonden. Zo worden ze netjes samengevoegd en aangepast geboren, alsof geen enkele vakman ze beter had kunnen verbinden, maar toch kunnen ze gemakkelijk van elkaar worden gescheiden.

Op de Lapis Bufonis of Garatronius. Hoofdstuk 149

Lapis Bufonis die anderen Boracem, Chelonitin, Batrachite of Crapaudina noemen, van het Franse woord un Crapaut, dat een pad betekent, anderen Garatronium; In het Duits heet het Crottenstein. Er wordt namelijk algemeen gezegd dat het door een oude pad is uitgebraakt, hoewel anderen denken dat het de schedel van de pad zelf is. Ik herinner me dat ik als kind een oude pad nam en die op een rode doek plaatste zodat ik een steen kon krijgen (want er wordt gezegd dat een steen niet kan worden teruggegeven tenzij hij op een rode doek is gemonteerd), maar toen ik hem de hele nacht had geplakt, weigerde de pad niets en vanaf die tijd had ik als speelgoed dat deze steen en zijn oorsprong verwant zijn aan de pad. Het lijkt mij dat het gemakkelijk kan worden teruggebracht tot de donkerdere stellaire stenen. Want het heeft donkere vlekken en de kleur van een stellaire steen, behalve dat de grijze en grijze kleur naar rood neigt. Het convergeert op de punt van het oog en is plat of hol aan de andere kant. Sommigen noemen dit Batrachiet, anderen Brontia of Ombria.

Soorten, geboorteplaats en grootte. Hoofdstuk 150

Twee worden bepaald door de auteurs van deze steensoorten. In de eerste klasse bevinden zich degenen die de naam brontia en ombria behouden, die alleen schemerig, roodachtig, sub-bruin of sub-groen zijn en soms de grootte van ei benaderen: ze zijn echter aan één kant effen, vanwaar er naar de top of top meestal vijf gelijke lijnen zijn verdeeld in spaties of kleine bolletjes ertussen [153] opbrengt. Sommigen beschouwen deze stenen als door slangen gesmeed, sommigen als door de bliksem neergeworpen, sommigen beschouwen de eieren van schildpadden als verhard tot steen. De mensen hebben grotere stenen voor padden. Naar deze soort kan worden verwezen naar de steen die door Gessner de eieren van inktvissen wordt genoemd. Maar al deze stenen verschillen van elkaar. Want het tweede geslacht dat ik al heb beschreven heet terecht de Lapis bufonis en batrachieten: Brontia echte of Ombria (ook niet verschillend van elkaar) heet Chelonieten: Omdat ze verwijzen naar een onlangs uitgesloten getuigenis en in steen veranderd. Maar ei door inktvis te onderscheiden van brontia & ombria, hij kan zijn naam behouden; want om deze reden mag er geen verwarring tussen deze stenen bestaan. Ik zal elk van de gebieden hier wat gedetailleerder beschrijven. Ze behoren tot de tweede klasse, de kleinere die zelden groter zijn dan een mens, en die door de juweliers hier en daar met stenen verpletterd worden als paddenstoelen. De eerstgenoemden zijn te vinden in de velden, en de laatstgenoemden worden gevonden, waarvan anderen echter koppig beweren dat ze geboren zijn uit de hoofden van padden in de volheid en degenen die zich lange tijd in het riet tussen de struiken hebben verstopt en bramen.

De krachten, capaciteiten, eigenschappen en aard van de paddensteen. Hoofdstuk 151

In de eerste plaats wordt deze steen voorgeschreven bij zwellingen en zwellingen veroorzaakt door giftige dieren die door veelvuldig contact worden verspreid. Want als kevers, spinnen, wespen, spinnen of spitsmuizen een deel besmetten of beschadigen neemt de pijn af en neemt de zwelling van het aangetaste deel af als de steen van het aangetaste deel wordt verwijderd. Als er een vergiftigde beker aanwezig is wordt deze steen niet alleen gebracht om van kleur te veranderen, maar ook om te zweten en om druppels uit zichzelf af te geven. Daarom wordt het als zeer nuttig beschouwd voor het opsporen van gifstoffen. Sommigen stellen voor om met grote kracht te vergiftigen. Ingebracht met een geperforeerde ring, zodat deze de huid raakt, wordt hij vastgehouden om de huid te verwarmen met het aanwezige gif. Tegenwoordig is hij door veel mensen gewild en wordt de ring, hoewel hij een onaangename kleur heeft, gedragen. Bovendien wordt het gevierd om oude nier pijn te verwijderen en het ontstaan ​​van tandsteen te voorkomen. Want er wordt gezegd dat het een uniek en zeker amulet is, afkomstig van de juweliers van het oor. Niettemin is deze steen goedkoop en wordt hij niet voor meer verkocht dan de wens van de koper door de verkoper wordt ingeschat.

Van Koralen. Hoofdstuk 152

Tot nu toe denk ik dat ik alle edelstenen of stenen heb behandeld die in ringen zitten, goud of zilver, en die voor luxe worden gedragen; nu moeten we ons bezighouden met de rest en de edelstenen die worden gedragen in plaats van stenen en worden vergeleken met edelstenen of edelstenen. Hiervan nemen de koralen die de armen van maagden en vrouwen sieren over het algemeen de eerste plaats in wat betreft waardigheid en gezag. Nu staat er een koraalstruik onder het groene zeewater, met bessen die qua uiterlijk en grootte op hoorns lijken en om deze reden wordt het door sommigen Lithodendron en Dentritis door Plinius genoemd, door anderen heeft het de naam Gorgonii, terwijl de Europeanen de Latijnse naam behouden.[154]

Soort, grootte, geboorteplaats, hoe en waar het geboren is. Hoofdstuk 153

De koralen zijn gevarieerd vanwege het verschil in kleur: de ene is versierd met rood, wit, zwart, groen, sub-geel, grijs, bruin of een andere muntkleur. Boven al de rest heeft de rode kleur van de oorspronkelijke kleur van de minion de voorkeur, wat de naam van het mannetje is. Want de bleke heeft een vrouwennaam. Wit koraal slaagt hierin, daarna zwart. Want wat een andere kleur heeft wordt niet voor beplanting gebruikt en wordt ook niet algemeen als koraal beschouwd, ook al wordt het op dezelfde plaatsen aangetroffen en is het in werkelijkheid dezelfde plant. Ik zag bij de keizer koralen van verschillende kleuren waarvan de houtachtige scheuten nog gedeeltelijk in koraal waren veranderd zodat de plant zelf duidelijk houtachtig was en het begin van het koraal zelf. Want het wordt koraal wanneer het smakelijke sap de kern van het hout binnendringt, het verandert en het tot zijn eigen natuur maakt terwijl het daarin stolt. Hieruit wordt geconcludeerd dat het niet waarschijnlijk is dat de plant onder water zal staan, zoals sommigen melden, dat de plant behoorlijk houtachtig en zacht is en dat hij bevriest of stolt zodra hij uit de zee wordt gehaald. Want als dit waar zou zijn zou geen enkele koraalplant als deels houtachtig en deels steenachtig kunnen worden beschouwd. Want degenen die werden teruggetrokken zouden plotseling in steen veranderen. Dat is echter onjuist, zoals ik al zei. Daarom dringt het sap beetje bij beetje door, zoals dat in andere stenige wateren gebeurt, en verandert het lichaam van het hout en de vorm en substantie van het hout door scherpte of een andere kwaliteit en vervangt in plaats daarvan de steen die het bevat die uitgroeien tot de vorm van koraal, bladeren. Maar of het koraal uit het sap van de steen groeit, of dat het net als andere planten wordt gegenereerd en uiteindelijk door het genoemde sap wordt veranderd, valt te betwijfelen.

Ik zag de plant zelf, zoals koraal, algen en andere planten die in de zee zelf groeien, groeit in de herfst niet zonder het steenachtige sap. Hij zal echter pas steenachtig worden als hij sterft. Maar sterven door de gewone beweging van de natuur of door te heftig met sap op de plant in te werken, waardoor hij doodgaat, en door hem te onderwerpen en binnen te dringen worden de binnenste delen ervan gemakkelijk getransformeerd. Nu het versteniging-sap door de natuur wordt gebruikt om de plant te vormen: dit wordt bevestigd door de ervaring van velen van wie de meesten koralen hebben gekweekt met stenen potten. Want op het eiland Tabacco, het buurland van Afrika, dat gedeeltelijk door de zee wordt verzwolgen, wordt veel koraal aangetroffen dat zijn wortels heeft in verzonken potscherven. Waarom andere planten koralen niet verstenen is dit zowel vanwege zijn bijzondere karakter als omdat een verstenend sap inherent is aan de aard van zijn substantie dat de plant gemakkelijk dwingt een steenachtige vorm aan te nemen en niet zo overvloedig wordt aangetroffen. In andere. Er is echter altijd een speciale opstelling en voorbereiding van het materiaal nodig zodat de agent erop kan ingrijpen, wat vaak verborgen is. De reden voor de kleur zelf kan niet méér gegeven worden dan die van de roos. Want het onderzoek hiervan gaat het menselijk begrip te boven en mag niet worden verwezen naar de eerste of tweede eigenschappen zoals sommige natuurkundigen denken die de oorzaken van alle dingen op basis van deze eigenschappen najagen. Want deze komen niet meer voort uit kwaliteiten dan uit het zien van het oog. God heeft dingen met zulke kleuren versierd en hun kraamkamers zo met zaden geplant dat andere niet door een aangeboren architectonische geest kunnen worden voortgebracht. Een koraalstruik groeit ongeveer zo groot als een mens. [155]

Voordat het rood wordt en op de een of andere manier rijp is, verschijnt het in verschillende kleuren geverfd. Want zoveel planten als ik zag die nog niet precies in steen waren veranderd, waren allemaal bruin of groen gekleurd of een andere kleur waarmee de takken van bomen zijn geverfd. Alleen die waarin nauwelijks hout zichtbaar was begonnen al rood te kleuren, net zoals bij appels en peren de laatste rode kleur een indicatie is van rijpheid. Terwijl de koralen worden uitgegraven hechten veel ervan zich aan de buitenkant en door deze afzettingen verraadt de natuurlijke en authentieke kleur zichzelf. Er zijn veel verschillen tussen koralen, niet alleen qua kleur, maar ook qua materiaal. Want het ene is zacht, hard, stevig, gecanneleerd, ruw, gepolijst, poreus, het andere is geclusterd. Het rood en zwart van de rest is compacter. Met uitzondering van koraal is het meestal ruw en daarom wordt het door ambachtslieden gepolijst. Zwart wordt zelden gevonden, zei Antipathes ooit, en sommige mensen denken dat het ebbenhout is, maar ze vergissen zich aangezien het ebbenhout is, zoals blijkt uit de ontdekking, een paar jaar geleden, van een bepaald verlaten eiland Holland tussen het eiland Holland, Java minor en het eiland St. Lawrence, rijk aan bossen met ebbenbomen. Een zwart koraal wordt gevonden in Galicië van Spanje in het woord: Een bepaalde onechte naam Savalia zoals deze is meegenomen uit Mauritanië, waarvan het binnenste deel van hout is, het buitenste deel is geil en steenachtig van kleur van zwart, geel en groen. Een bepaalde soort wit koraal wordt door de Spanjaarden Polo genoemd en in Catalonië wordt het gevonden door degenen die op zoek zijn naar roodkoraal en op de kust gegooid dat, verzameld door voorbijgangers, voor een goedkope prijs wordt verkocht in de apotheek voor wit koraal. Het heeft geen bast en groeit op de zeebodem, niet op rotsen zoals roodkoraal. Wit koraal is stevig en zeldzaam en wordt zelden gevonden. Daarom is rood voor medische doeleinden veiliger dan wit.

Volgens Plinius werd roodkoraal gevonden in India en Syene, maar nu wordt het hier en daar in de Tyrreense Zee gevonden en naar Napels gebracht waar het wordt verfijnd.

De aard, eigenschappen, kwaliteiten en mogelijkheden van koraal. Hoofdstuk 154

Koraal droogt op, trekt samen en koelt alles af, vooral het hart en vervolgens de maag, en versterkt en stimuleert de lever en zuivert het bloed en maakt daardoor een opgewekt mens. Dat wat het meest bloost, heeft deze krachtenwant wat onder zwart staat wordt door velen gezegd dat het een man verdrietig en melancholisch maakt. Je kunt bij koraal zien dat het als het door een gezonde man wordt gedragen, eleganter rood kleurt dan wanneer het door een vrouw wordt gedragen wordt het bleek, misschien omdat de vrouw niet over deze eigenschappen beschikt, evenveel kleurt als de man, noch zijn de dampen van zijn lichaam zo puur in het koraal als van de man die ze uitademen, waardoor de ervaring van velen zeker sterk zal worden beïnvloed en een verandering van kleur zal ondergaan. Want roodkoraal heeft de neiging bleek te worden, te vervagen en verschillende vlekken te vertonen, terwijl het bijna dood of gevaarlijk ziek is. Het voorspelt & toont toekomstige ziekten door kleurverandering. Er wordt gezegd dat het de verloren kleur terugkrijgt als het wordt besprenkeld met mosterdzaad of gewassen met vochtig brood, zout of frisdrank toegevoegd aan de oude salade, ze bereiken dit door de koralen met een doek te wrijven om hun verloren oorspronkelijke kleur terug te krijgen. Anderen daartegen nemen twee oude walnoten toegevoegd met natriumzout 3.1. salade ze bereiken dit door de koralen met een doek te wrijven om de verloren oorspronkelijke kleur terug te krijgen. Anderen zijn wederom kinderurine die gekleurd zijn [156] en begieten de oude woning en wat ze achterlieten in een glazen vat, dompelen de koralen onder in de uitstroming en laten het vat vier dagen gesloten, drogen ze vervolgens en wrijven de rode met een rode doek tot ze schitterend zijn rood. Andere koralen zijn, om hun oorspronkelijke kleur terug te krijgen, vele dagen afhankelijk van mest, zodat ze de mest niet aanraken, want op deze manier worden ze mooi gemaakt.

Koraal is een beroemd amulet tegen verschrikkingen, fascinaties, charmes, gifstoffen, epilepsie, aanvallen van demonen, bliksem, zeestormen en allerlei gevaren, waardoor het ooit heilig was voor de god Phaeboque. Het album dat op de borst zit is aangetast door de bloeding, zo ervaren velen.

Koraal corrigeert en versterkt, daarom is het tegen pestilentie en tegen alle giftige en besmettelijke ziekten en kwaadaardige koortsen. Tegen vitriool, een gif dat corrosie geeft in de maag en darmen, braken, terugtrekking, dikke en zwartgeblakerde tongen en moeilijke ademhaling veroorzaakt, beheersen twee drachmen van de gepresenteerde wijn volgens Forestus alle slechte symptomen. Verwijst Arnoldus Villanovanus tien korrels roodkoraal uit de moedermelk naar het eerstgeboren kind vóór enig ander eten of drinken om ervoor te zorgen dat epilepsie op geen enkel moment in het leven wordt berispt, wat Camillus Leonardus, een arts uit Pisa, zei getuigt dat hij veelvuldig heeft meegemaakt. Bovendien regelt het de overmatige menstruatiestroom, onderdrukt het de gonorroe bij mannen en geelheid zonder enige andere schadelijke afstoting van het bloed, en stopt en geneest bloederig sputum en dysenterie afscheidingen. Nier & Blaas verdrijft stenen en verteert de milt, waarvoor alle aandoeningen uitstekend zijn, de volgende samenstelling die braken, diarree, dysenterie, diarree en andere darmstromen en pestilenties voorkomt en weghoudt. Recept, drie ons koralen, eiken maretak, vier ons Hypericum gelijk, Calamintha, Styrax, één ons laudanum gelijk met zaden, geest van urine 2 pond. Ze worden een dag en een nacht samen gekookt in een glazen kalebas waarna het vocht wordt onttrokken en weer verzonken, zodat de koralen hard en rood worden, vermalen en vermalen in een vijzel boven het porfier, en zes korrels aanbieden met Hypericum water aan het bovengenoemde. Ondanks alle bovengenoemde effecten wordt de vloeistof van koralen, begiftigd met bewonderenswaardige kracht, ook op de volgende manier bereid. Grof gekneusde koralen moeten een maand lang in terpentijnazijn worden geweekt. Giet daarna de filters uit en laat alles verdampen zonder nat te worden, was de woning, droog hem, en druppel daarna de cirkels met wijnspirit, en los deze uiteindelijk op over het marmer, zodat je een zoete vloeistof hebt, waarvan Voor al deze kwalen moeten zes of acht druppels worden toegevoegd in een geschikte vloeistof.

De kleurstof van koralen wordt ook op de volgende manier met rode spirit uit eikenhout geëxtraheerd bij het afnemen van de maan, de eerste drie dagen voor zonsopgang, terwijl de maan in het teken van de aarde daalt. Gooi het slijm weg dat als eerste naar buiten komt of als je alles in één keer wilt ontvangen kun je het slijm van de spirit en olie scheiden met een bad. Verklein de koralen tot een heel fijn poeder, dat je verwarmt zodat ze bijna gloeien, en gooi ze vervolgens in de spirit van eikenhout die meestal het slijm volgt bij de destillatie: laat het drie dagen verteren, zodat de spirit de rode kleur, giet het uit en verwarm de koralen opnieuw en gooi ze in de frisse spirit van eikenhout totdat je elke kleur hebt, haal de spirit weg door destillatie en je krijgt een kleurstof in de gever. Ook de essentie van koralen wordt op deze manier bereid. Recept van koralen teruggebracht tot stuifmeel 1 pond witte vitriool en edelsteenzout gelijk een ons, wrijf over het hele marmer, doe de viool erop en zink water. Stop het vat en plaats het in zand of as en geef het een vuur van de tweede graad om het een maand lang te verteren en het water dat je eruit giet zal rood worden en klonteren of, als je wilt, zuigen verwijder het vocht in een destilleer totdat er een rode vloeistof in de donor achterblijft; als het rood u niet bevalt, herhaalt u het werk. Tien of vijftien druppels van deze essentie worden aangeboden met aangepast water of wijn aan alle bovengenoemde mensen die lijden aan koraalaandoeningen. In de eerste plaats verzacht het, wanneer het water wordt toegeëigend, de pijn in de ogen, stopt het de tranen en voorkomt het de vorming van vlekken in de ogen, en verspreidt het deze.

Imitatie van Koraal. Hoofdstuk 156

Kunstenaars proberen op verschillende manieren roodkoraal te imiteren, sommigen zoeken naar de uiterlijke vorm en kleur zodat ze tevreden kunnen zijn als het koraal van veraf of door ongeschoolden wordt gezien. Anderen die zo worden nagebootst bestuderen dat het nauwelijks van de waarheid kan worden onderscheiden en de krachten en vermogens heeft van een echt koraal. De Ouden van het bos verzamelen een struik van nauwelijks een voet hoog, die uit de dikke wortel van een oude boom ontspruit. Deze maakt, omdat hij gebogen takken heeft zoals koralen, de overtollige scheuten en schors schoon en verwijdert deze. Vervolgens bedekken ze het met een heel harde pleister gemaakt van cinnaber, hars en witte was. Een struik die is weggevaagd en gladgestreken door een kolenvuur verwijst precies naar het koraal, omdat fraude alleen door experts wordt herkend. Deze laatste stukjes koraal worden tot een zeer fijn poeder vermalen en met toevoeging van albumine en voldoende hoeveelheid cinnaber in vormen geperst. Daarna, losgemaakt en hard, bestrijken ze het koraal opnieuw met het eiwit, zodat het glanst. Er zijn anderen die, in plaats van cinnaber, omdat het giftig is, de massa verven met de kleur van kokos en krokus, maar alleen als men weet hoe de kleuren goed moeten worden gemengd; het zal nauwelijks mogelijk zijn om precies de rode kleur van het koraal te verkrijgen. John Baptista à Porta verkleint de koralen tot een heel fijn poeder en wast vervolgens zijn handen meerdere keren in een warme zout-alkaliloog waaraan nieuw water wordt toegevoegd. Daarna waste hij zich meerdere malen met gewoon water. Als ze zich eindelijk hebben gevestigd, voegt hij de kleur toe van cinnaber, drakenbloed, hematiet, minium, bolus Armenius, rubrica, kokken, sandelhout, Brazilië, hout of iets anders, met het sap van citroenen gezuiverd door een filter dat hij goed roert, wordt vervolgens overgebracht naar een glas en mengt het goed en wordt opgeslagen in mest, totdat het poeder oplost in een zeer rode vloeistof, die wordt onthoofd. Hij verwerkt het mengsel met zijn met vet besmeurde handen en perst het in vormen, stelt het bloot aan de hete zon en wrijft het in met olie, zodat het glad wordt en hard wordt als echt koraal, dat daarna gepolijst wordt. [160]

A. Een echt koraal. B zwart pseudokoraal. C witte koralen. D witte wratachtige koralen. Een wit pseudokoraal. F gips koraalachtige. G-lithofyt koraalvormen.

Op inheemse pseudokoralen. Hoofdstuk 157

Een plant die op een wit koraal lijkt wordt bedekt met veel wratten gevonden en daarom kan het een wratkoraal worden genoemd. De kleur is grijs van binnen en in de breuken, een beetje wit rond de stam, soms rood aan de buitenkant. Het heeft de hardheid en het gewicht van roodkoraal; het gehele oppervlak is voor het grootste deel bezaaid met ongelijke lijnen, waar het vaak wratten vertoont, die poreus zijn en blaasjes hebben en waaruit samen gegroeid in de Spaanse zee vluchten.

Volgens Gessner wordt een ander soort wit pseudokoraal gevonden, paddenstoelachtig, knolachtig en licht gearticuleerd met de dikte en broosheid van een ganzenveer, omgeven door een constante witachtige korst, terwijl het binnenste gedeelte paddenstoelachtig en broos is, vol kleine korsten en [161] velen die beginnen vanuit een gemeenschappelijk centrum en eindigen in de korst. Een ruwe substantie en het lijkt geschikt voor tandpasta: het heeft geen smaak.

Het zwarte pseudo-koraal heet ook wel Savalia waarvan ik het in het vorige hoofdstuk noemde, waarvan de huid, als je hem wast en polijst, glanst met een prachtige zwarte kleur. Hij klampt zich vast aan de bundels in de zee. Het binnenste gedeelte is het hout dat door alle takken heen reikt, dit is bedekt met een hoornige & vasthoudende korst en harde steen die niet afbrokkelt. De kleur van de schil is geelbruin en donkerbruin, maar die korst, glanzend met een dikke zwartheid of een andere kleur, bedekt alleen de kleinere takken en uiteinden die als een draad het dunste hout in zich hebben. Dikkere takken zijn alleen bedekt met huid, in plaats van spaanders. Er wordt een bepaalde zee- en vis geur gevoeld en al snel biedt het hout eronder zich aan om gezien te worden, en als het gepolijst is, glanst het. Gessner denkt dat deze plant door Agricola werd aangezien voor een fossiel ebbenhout. Naar de pseudokoraalsoort kan een plant worden verwezen die aan de kust van Baiano wordt gevonden en door de inboorlingen Parma wordt genoemd waarvan velen denken dat het een onvolmaakt koraal is en door Aristoteles wordt het Adarcen of antoloden genoemd. Pseudokoraalsoorten lijken ook gevuld te zijn met koralen waarvan bekend is dat ze wormen doden en gips koraalachtige.

Van Succinus. Hoofdstuk 158

Amber wordt door de Arabieren Amber genoemd, door de Perzen Carabe, door de Egyptenaren Sacal, de Fransen noemen het de l'Ambre, de Duitsers noemen het achstein of bornstein, de Grieken elestru, de oude Duitsers noemden het glessum of glesse. Sommige Ouden denken dat Lyncurium, maar ik ben waar, zoals in ik heb uitleg gegeven over de hyacint, ik denk dat Lyncurium een ​​soort hyacint is en datgene wat zo precies met barnsteen overeenkomt dat het er alleen door het zicht niet van te onderscheiden is. Soms de traan van een boom, soms het sap dat uit de aarde druipt, gecondenseerd door de kou en zoutheid van de zee. Wanneer het vuur wordt aangewakkerd ontstaat er een amberkleurige vlam en trekt het stro naar zich toe om zichzelf te verwarmen. Het heeft een aangename geur. Hoewel het duidelijk is dat er soms spinnen, vliegen en andere insecten of deeltjes van bomen in zitten, om welke reden velen concluderen dat het ooit een sap was, dat ofwel uit de bomen of uit de aarde voortkwam en de insecten erin liet zinken, samengevoegd, zoals het nu lijkt. Ik kan die mening niet afkeuren. Als iemand tegenwerpt dat dergelijke insecten niet in de zee voorkomen, antwoord ik dat er enkele eeuwen geleden, waar de zee nu is, land was en misschien een oliebron waaruit de stromende olie dergelijke dieren gemakkelijk kon opvangen en verdrinken en het maritieme land wordt vaak gedetecteerd. Want op sommige boerderijen in de buurt van het dorp Brugge, mijn beroemdste land, worden, als ze tot tien of twintig stadiën zijn gegraven, hele bossen gevonden en de bladeren en stammen van de bomen zijn nog steeds zo precies zichtbaar dat de soort van de bomen kan worden bepaald en herkend en zelfs de reeks bladeren die elk jaar valt kan het goed worden onderscheiden. In plaats van dergelijk hout en kolenbladeren noemen ze het in ons idioom Deerynck. Waar ooit de zee was, was nu het land. [162] Er is geen bewijs dat deze plaatsen ooit buiten de zee en op het continent hebben gelegen. Omdat er echter bossen worden gevonden en bomen waarvan de toppen en bovenste delen naar het oosten zijn gericht, omdat ze niet naar het oosten kunnen worden geworpen door de stormen van de zee en door de westelijke winden, is het noodzakelijk dat deze plaatsen vóór de herinnering aan de mens werden ontdekt ooit op het land en buiten de grenzen van de zee. Zoals dit op die plaatsen gebeurde, zou iets soortgelijks ook kunnen gebeuren op de plaatsen waar barnsteen wordt gevonden; en ooit stroomde er zo'n hoeveelheid bitumineuze olie uit, dat deze zichzelf ontelbare jarenlang concreet kon voorzien uit de kou en het zout van de zee, maar nu is het niet waarschijnlijk dat deze weer zal wegvloeien, aangezien zulke dieren niet worden gezien en ook niet in staat zijn om te leven in de zee. Maar dat aan de kusten van andere provincies zulke bronnen in de zee uitmonden, en de eikels daar bevroren worden en dan door een storm naar de kusten worden gevoerd, hoewel men zich dat wel kan voorstellen, lijkt dat toch nauwelijks in overeenstemming met de waarheid op deze leeftijd, nu de kusten van Denemarken, Zweden, Litouwen, Finland en de aangrenzende regio’s bij iedereen goed bekend zijn. Waarin dit soort bronnen en fonteinen nog nooit zijn opgemerkt. Tenzij iemand had beweerd dat dit soort dieren uit verrotting in ondergrondse grotten werden geboren. De oudere witte barnsteen ziet er geel en transparant uit.

Geslachten, geboorteplaats, waar het wordt gevonden en hoe groot het is. Hoofdstuk 159

Succinum zou drie hoofdtypen vaststellen. Mineraal, dierlijk & plantaardig. Een mineraal is datgene dat wordt gevormd uit bitumineuze lucht of uit bitumineuze olie of het zuiverdere deel ervan. Dier dat is bekleed met dierlijk vet. En de groente die voortkwam uit de tranen van harsrijke bomen. Er zijn talloze varianten van deze barnstenen. Omdat de bitumineuze sappen in de aarde worden verspreid en de harsen ook sterk verschillen in consistentie, kleur en geur. Net zoals ook de oliën en vetten van dieren en vissen verschillend zijn; waaruit wanneer ze worden gecondenseerd door het zout van de zee verschillende soorten barnsteenzuur of barnsteenachtig materiaal kunnen worden gevormd. Het is waar dat vandaag de dag, omdat sommigen beweren dat alle eikels uit bomen komen, anderen beweren dat het een mineraal sap is er slechts vier verschillen zijn vastgesteld die voor het grootste deel transparant zijn waarbij verschillende kleine dieren, insecten, sprinkhanen, scheuten of zaden van planten en bomen zijn te zien. Soms drukken chrysoliet, blauwe karbonkel of topaas en andere edelstenen hun kleurverschillen uit. De derde is versierd met verschillende kleuren, soms transparant, soms ondoorzichtig. Een donkere vierde gekleurd met een of meer inferieure kleuren die wordt geconcretiseerd door de rijke bitumineuze uitademing van de aarde en het nitreuze materiaal en soms in de velden wordt aangetroffen; aan de andere kant worden al deze soorten barnsteen gevist door de inboorlingen in de Zuidelijke Oceaan en de Borussische Zee. Vier verschillen van barnsteen [163] worden naar de kust gedreven, en de vissers, naakt, in de felle hitte van de zee, gaan het binden met netten en palen eraan vast en verzamelen het waarvoor alleen zout aan hen wordt uitgedeeld. Sommigen zeggen dat in de oceaan van het Zuiden, nauwelijks dertig stadia van de kust, bij heldere hemel, op de bodem van de zee zoiets als transparant bitumen schitterde en dat de vissen naar die plek stroomden. Hier wordt gedacht dat de succinum op een bron lijken, of op een bevroren en verharde massa van een berg, van waaruit de verspreide deeltjes door de golven en stormen van de zee naar de kust worden gedreven. Maar dit alles is onzeker. Succinum wordt gevonden in de Oostzee tussen de rivieren Sue en de monding van de Wisla. Het wordt ook verzameld in een zoutmeer niet ver van die plaats. In Pruisen, aan de oever van de Pucici-baai, niet ver van het klooster, worden olijfbomen gegraven. Op dezelfde manier, in een bepaald meer ver van de zee, waar de oude en nobele familie van de Truthsiorum vandaan kwam.

Wetshausen is een dorp, vijf kilometer van de stad Rustenburg.

Ook bij Regiomont in Pruisen wordt het soms uit de grond gegraven: maar de grootste hoeveelheid wordt verzameld aan de oevers van het zuiden. Ze zeggen dat Theophrastus werd geboren in Ethiopië, Xenocrates in Numidië, Assubaras aan de Atlantische zee en Nicias in Egypte. Echter hun geboorteplaats was voor hen destijds onbekend. Cornelius Tacitus, de eerste die daar werd gevonden, beschrijft het vrij nauwkeurig voor zijn leeftijd, met deze woorden: de mensen van Aestii, aan de rechteroever van de Zweedse Zee, doorzoeken de zee en als enige van allen verzamelen zij het succinum (dat ze noemen glessum) tussen de doorwaadbare plaatsen en op de kust. Noch wat de natuur of de rede voortbrengt wat de barbaar zocht. Lange tijd lag de kwintessens tussen de andere afgietsels van de zee totdat onze luxe het zijn naam gaf. In geen enkel opzicht voor hen; het wordt grof gelezen, op een informele manier gedragen en de prijs wordt met verbazing ontvangen. Maar je moet begrijpen dat het sap van de bomen is omdat het voor het grootste deel door sommige aardse en zelfs gevogelte dieren wordt verspreid, dat, vermengd met vocht, snel wordt afgesloten door een harde substantie. Daarom zou ik hebben geloofd dat er geen vruchtbare woningen en bossen meer waren, zoals de geheimen van het oosten, waar tijm en balsems worden gezweet, zodat de eilanden en landen van het westen die worden gevormd door de stralen van de naburige zon en glijden in de aangrenzende zee en stromen door de kracht van de stormen aan de tegenoverliggende kusten. Als je de aard van barnsteen met vuur aanraakt wordt het ontstoken als een vlam en door een dikke en geurige vlam aan te wakkeren smelt het al snel tot een harsachtige pek. Tot zover Tacitus. Over zijn afkomst zijn ooit vele verhalen verzonnen door dichters en historici. Anderen zeggen dat Phaethon, toen hij de paarden van de Zon slecht had bestuurd werd gedood door Jovis bliksemschicht en dat hij in de fonteinen van de rivier Eridanus of de rivier Padus viel en dat zijn zuster Nimfen zo veel rouwden om zijn dood dat de grootheid van hun verdriet zich had gericht op de volkeren die elk jaar op dezelfde tijd tranen produceren en aan wie de nectar ze bezorgen. Er zijn mensen die schrijven dat de tranen van het Lynx-dier verhard barnsteen zijn. Hij zei dat Mithridates geboren werd uit de cederboomfamilie. Aegineta dacht dat het sap van de witte populier was. Men denkt nu dat met Cardanus het schuim van de zee is en nu van de zeehonden. Ik heb ooit het vette sap van de aarde of bitumineuze olie laten stromen [164] en ik denk dat het had moeten verharden en nu nog steeds naar buiten moet stromen en samensmelten met het zout van de zee en verharden in een dun gedeelte uitgesloten, of door ondergrondse hitte wordt dit vet opgelost in sterke drank en gesublimeerd en ik denk dat het vast zit en opnieuw gestold in de poriën van de aarde door nitreuze geesten. Want door hun ervaring stolt de geest van het zout van scheikundigen gemakkelijk, niet alleen andere geesten, maar ook alle olieachtige. Dit blijkt uit het smegma die uit zout en olie samenvloeide en uit de harssoort die uithardt in vitrioolwater dat door de ervaring van velen aan adstringerende wateren wordt toegevoegd. Succinum worden soms stukken ter grootte van een mensenhoofd gevonden. Plinius schrijft dat te Rome Succinum globa XIII van de ponden was gebracht. Wit wordt zeldzamer in grote stukken aangetroffen en dat wordt als ouder dan goud beschouwd omdat het meer geërodeerd en brozer is en om deze reden wordt het door de Italianen de voorkeur gegeven aan goud; echte ervaring getuigt dat gele en gouden krachten de voorkeur verdienen.

De aard, mogelijkheden, eigenschappen en kwaliteiten van barnsteen. Hoofdstuk 160

Succinum is enigszins vurig en warm van aard, het gele van de natuur is iets warmer dan het witte, waar niet zoveel olie in lijkt te zitten. Door artsen wordt aangenomen dat wit grotere krachten heeft dan geel. Het wordt aanbevolen voor verschillende emoties. Als het extern wordt gedragen zou het kinderen beschermen tegen de fascinaties en verschrikkingen van de nacht. Aan de nek een stukje succinum vastgebonden is geschreven door Myzaldus om de stroom van tranen en oftalmie als een wonder te genezen. De zoete witte amber laat een aangename zoetheid achter op de tong en beïnvloedt de neus met een zeer geurige geur. Is bovenal een vriend van het hart, daarom geneest syncope hartkloppingen en pest, verdrijft besmettelijke ziekten en beschermt het hart tegen alle gifstoffen. Het brein ontmoet niemand minder dan het hart. Want als het wordt verergerd door te veel humor corrigeert het de duizeligheid en verwijdert het daarmee, verlost astmapatiënten van aanvallen en verlicht onmiddellijk degenen die last hebben van piepende ademhaling en stenen. Waterzuchtige brengt het water van een wonder naar boven als een pek ter bevordering van een kookpunt. Het regelt gonorroe, bloedingen en problemen met de darmen, verzacht tandpijn, geneest vastgehouden menstruatie en stopt de griep. Het voorkomt en geneest de wurging van de ander door een speciale kracht. Het beperkt de bevalling, maakt het gemakkelijker als het moeilijk is geweest, en geneest catarre en gewrichtsziekten. Het reinigt de nieren en de baarmoeder, corrigeert alle gebreken van de maag, bevrijdt de vacht van het infarct van kwaadaardige vloeistoffen en voorkomt dat er iets in bederft of dat er pijn in ontstaat.

Om alle aandoeningen van het hart, de pest, gifstoffen en besmettelijke ziekten te onderdrukken doen de volgende poeders uitstekend werk. Recept, witte amberkleurige drachme 2, preparaat van parel, koraal gelijke scrupel, been van het hart van een her, ivoorspanen, hertshorens gelijke een scrupel, verzegelde aarde, bolus Armenius, [165] folio goud gelijke scrupel gijn verpoederen. De dosis is nauwgezet, twee menselijke schedels, de hoeven van een eland, zaden van pioenrozen, zaden wijnruit, komijn, kaneel, twee scrupules kroos, één scrupel bergcinnaber, een scrupel bladgoud, parelzaadjes, bereidt koraal een scrupel, alle halffabricaten wordt dit poeder met één tot twee scrupelsgegeven met water van wijnruit, pioenroos, kers of betonie op de dag naast de nieuwe maan. Als de poedervorm niet naar wens is, voeg dan witte suiker of iets dergelijke toe en moeten twee of drie glaasjes van rollen worden gemaakt, waarvan er één 's avonds vóór het naar bed gaan moet worden ingenomen. Aan het bezoek hiervan moet echter altijd een zuivering voorafgaan. Voor hoofdpijn en hoest en astma wordt afkooksel van poeder aangeboden met afkookwater van Guaiacum, voor tandpijn is het afkooksel met wijn en dagelijks worden twee afkooksels van druiven aangeboden. Als er warmte is, wordt in plaats van wijn water met munt of couscous gebruikt. Wijnpoeder wordt aan de witte fluor van het glas toegevoegd en bij gonorroe wordt het uit een ei gehaald. Het wordt erg nuttig aangeboden. Wijn drinken maakt de zwangerschap van een zwangere vrouw lichter; het veroorzaakt menstruatie, stopt de wurging van de ander en maakt moeilijke geboorten gemakkelijk. Het wordt gekookt met Guaiacum voor gewrichtsziekten om de kracht van de maag te herstellen en om de vloeistoffen die aan de maagwand hechten te verwijderen, om de ogen die verstoord zijn en om de defecten van de baarmoeder en de nieren te corrigeren.

Het recept voor stukjes barnsteenzuur is niet fijngemalen 3 pond. Voeg het poeder van gecalcineerde vuursteen toe of schoon zand 4 pond. Doe de gedraaide klei en doe deze samen met de klei in de oven en doe deze in een glazen bak met water. Druk op langzaam vuur en er komt een witte olie uit die in het water valt. Terwijl het geel begint te worden, verander je de ontvanger en pak je het apart op totdat het rood begint te worden. Verzamel het apart opnieuw in een andere ontvanger. En 's avonds zul je maar drie oliën hebben. Je krijgt twee ons witte olie uit de balans, een ons gele olie als deze is gezakt en twee ons rode olie. Het vuur mag niet sterker zijn dan wat nodig is om te aarden. Als het groter is, kookt het. Wanneer u de oliën heeft verkregen, kunt u deze corrigeren en zo helder als water maken.

Ook het meesterschap wordt op deze manier voorbereid. Het wordt heel fijngestampt en de wijngeest wordt erin gegoten om het op te lossen. De oplossing wordt overgoten en de overlap wordt verzonken totdat wat kan worden opgelost is opgelost, en het wordt een maand lang verteerd. Daarna wordt al het met vuur geverfde water in de lucht opgelost, zodat er op de bodem van de wijnstok een meesterolie van barnsteenzuur zit, waarmee de littekens op het gezicht worden uitgewist en duizeligheid wordt verbannen. Het is goed voor alles waarvoor olie gebruikt moet worden, en op dezelfde manier. Het is waar dat één druppel olie meer kracht heeft dan zes meesters. Het gebruik van olie is hier, om luchtbesmetting, pest en catarre te voorkomen, wordt de neus gezalfd met olie, of worden er een paar druppels ingenomen met de roddels, wat vaak wordt gebruikt om de neus te ruiken, en het is uitstekend als er één druppel kruidnagelolie wordt toegevoegd. Tabletten met dezelfde werkzaamheid worden bereid uit alleen suiker met toevoeging van een paar druppels amberkleurige olie. Ze bewaren ook drie druppels met zout van absint en water van schurft, azijn of tormentil, dagelijks genomen tegen de pest. En de worden genezen door het drinken van gezegend distelwater en artemisiazout, omdat ze zweet of urine krachtig stimuleren en alle virussen verdrijven. Bij beroertes en verlammingen, duizeligheid, nachtmerries met water van Bethanië, lavendel, kersen, kaneel, linde of salie kunnen dagelijks een paar druppels worden ingenomen. Want de olie herstelt de spraak van degenen die verdorven zijn, als er onmiddellijk 8 druppels ervan worden aangeboden met wat van het hierboven genoemde water. Neen, het maakt hem helemaal niets uit als het hoofd en de ledematen ermee worden gezalfd en het gebruik ervan meerdere dagenlang plaatsvindt en de hartslag van de seizoenen ermee wordt gezalfd. Olie kan geparfumeerd zijn [167] te mengen met de juiste stof en toe te passen op verlamde ledematen of samengetrokken zenuwen om deze te genezen. Voor de onderdrukking van blaas- of niersteen en urine één of twee druppels met water van Pimpinella, saxifraga, mierikswortel, Oost-Indische kers of peterselie, los de karbonkel en los de obstakels op. En dit gebeurt ook als de navel en de perineum met olie worden ingesmeerd. Tijdens een moeilijke bevalling zullen zes druppels met water van artemisia en kaneel de foetus gemakkelijk bevorderen. Waartoe ook het effect wordt vermengd met het vet van slangen, en de navel wordt gezalfd.

Bij het wurgen van de baarmoeder worden ook drie druppels met muntwater besprenkeld en worden de neusgaten en de navel ingesmeerd, want zo herstelt de vrouw gemakkelijk. Drie druppels ingenomen met anijswater stoppen de menstruatie. Voor hetzelfde doel maken ze suikertabletten met een paar druppels olie. Als je dagelijks vier druppels neemt, genezen en versterken ze ook het hoofd dat onderhevig is aan koude catarre en duizeligheid, en maken ze de ademhaling vrijer en vergroten ze de kracht van het hart, zodat het niet wordt beïnvloed door syncope. Maar ze worden twee keer per week gegeven met passend water, zoals ik al zei. In de overtreding van de geest worden de baarmoederhals, de neusgaten en de hartslag van de seizoenen gezalfd om de opening van de maag uit te braken. Terwijl je bloed spuwt, moet je tweemaal per week drie druppels met Tussilago-water aanbieden. Bij geelzucht worden drie druppels gegeven met water van stinkende gouwe, bij duisternis van het zicht met water van Euphrasia. Voor koliek met munt- of kaneelwater. Voor koorts met gentiaanwater. Voor wormen met water van Tanacetum. Het is heerlijk voor melancholie met rozemarijnwater.

De waarde en het gebruik van succinicum. Hoofdstuk 161

Volgens de getuigenis van Plinius was de belasting op succinicum, vanwege de waardigheid en het gezag waarmee het door de Romeinen werd aanbeden, zo hoog dat het de prijzen van levende mensen en de kracht van welk mensbeeld dan ook overtrof. Gedurende de rest van zijn leven had Domitius Nero deze naam ook overgenomen voor het haar van zijn vrouw Poppaea, ook wel een soort succinium genoemd. Tegenwoordig worden kronen en vaten of kopjes gemaakt van barnsteen; die voor het versieren van de armen en voor het tellen van bestellingen, deze voor het bewaren van afzonderlijke medicijnen en het versieren van tafels, bevinden zich in gebruik. Vaten die zo groot zijn als een mensenvuist en op de juiste manier zijn gemaakt, worden gewaardeerd op 10 of 16 daalders, tenzij de kunst van het graveren bijzonder is en de waarde van het materiaal vele malen hoger zal zijn dan de waarde. Als het barnsteen bevat in de vorm van bepaalde dingen, wordt het gewaardeerd door de genegenheid van de bezitter. Stukjes barnsteen worden anders gewaardeerd. Voor de witte worden stukken verkocht voor 6 daalders. Mengsel van witte en gele barnsteen, twee daalders. Maar een halve daalder, ja zelfs een kwart, zwart en onrein, als ze veel onreinheid bevatten. De gemengde stukken zijn bijzonder nuttig voor oliewinning. Want witte barnsteen levert niet zoveel olie op, omdat het droger is, dat wil zeggen dat de olieachtige delen door de jaren zijn uitgeademd en door de kou van de zee zijn samengedrukt. Amber is ook goed voor het maken van de vernis die schilders en drukkers gebruiken.

[168] Succinum imitatie en vervalsing. Hoofdstuk 162

In de tijd van Plinius werd het naar believen geverfd met de amber de leden en met de wortel van de ansjovis, en ook met de schaal, dat wil zeggen met een violet-serotina kleur. Op deze leeftijd ging de kunst van het verven van barnsteen verloren. Als het echter waar is wat er doorgaans geschreven staat zal het gemakkelijk alle kleuren kunnen ontvangen als het in hete was wordt gegooid. De imitatie van barnsteen wordt door velen gesuggereerd. Cardanus met wit en tragacantha laat druppels mieren, muggen, vliegen, stro vallen, bestuift de eikel goed en trekt de saffraan, hij probeert de barnsteen te imiteren en oordeelt dat het kaf beter en geschikter is voor de witte ei, want als het gekookt is het verliest zijn vocht, wat de oorzaak is van verrotting en verhardt tot een steen: Myzaldus mengt het stuifmeel van het opgeklopte eiwit met krokuswater, doet het in een glas en doet het in kokend water totdat het een harde consistentie krijgt die hij vormt. Maar als hij een transparant lichaam wil, filtert hij het materiaal voordat hij gaat koken; maar ik hou niet van deze methode. Baptista à Porta passeert de vloeibare mastiek door een zeef om deze te zuiveren en voegt een beetje kurkumawortel toe om het uiterlijk van succinicum na te bootsen. Maar hij die weet hoe hij het moet oplossen en wanneer het opgelost is,het weer moet laten stollen of tot een massa moet dwingen, wordt gemakkelijker en waarachtiger bewonderd. Maar hoe dit gedaan moet worden, ik denk dat een echte wetenschapper deze dingen verkeerd zou openen. Laat het daarom voldoende zijn dat de natuuronderzoeker in dit hoofdstuk zo gemakkelijk de weg wordt gewezen, dat hij zich niet kan vergissen. Wie de exacte geschiedenis van Succini wil, leest de geleerde man Andreas Libavii de verhandeling

Van Gagaat. Hoofdstuk 163

Gagaat of zwarte barnsteen lijkt verbrand en verhard, het glanst gepolijst, maar ruikt sterker naar barnsteen met een zwavelachtige geur. Hij trekt ook stro dat door wrijving wordt verwarmd, zoals harsachtige en harde bitumineuze dingen. Volgens Plinius is het vernoemd naar zijn geboorteplaats, Galenus, een plaats en rivier van de Gags in Lycië die het zo eenvoudig beschrijft Er is ook nog een andere steen met een zwarte kleur die, wanneer deze door vuur wordt bewogen, een geur vertoont die sterk lijkt op die van bitumen, waarvan Dioscorides en enkele anderen hebben gezegd dat ze in Lycië zijn gevonden bij een rivier genaamd Gagaten, waarvan ze zeggen dat de nomenclatuur van de steen werd afgeleid. Het lijkt op asfalt, maar is veel harder en zwarter. Het verschilt van fossiele steenkool omdat de straal steviger en dichter is vanwege de uitademing waardoor het olieachtige vocht geleidelijk wordt geroosterd en gekookt. De materie van Gagaat lijkt op de uitwerpselen die in de retort achterblijven nadat de olie van barnsteenolie is gedestilleerd. Want deze, als ze lange tijd in de gedestilleerde olie worden bewaard, glanzen als pek en uiteindelijk op de juiste manier worden gekoeld, lijken ze in staat te zijn om te worden ingeruild voor Gagaat. Nicander noemt Gagaten in zijn Theriacia Engangin en gangitin uit de stad Ganga in Lycië, of de rivier de Gagate. Agricola, Obsidiaan vindt de Gagaat steen die heel zwart van kleur is. Maar Plinius lijkt zich tussen de beril te hebben vermeld. Samothracia, een juweel genoemd naar de gelijknamige plaats, lijkt te zijn gepolijst door Gagaat. De Fransen noemen het Gagates aget, de Duitsers Schwartzar agstein. [169]

Geslacht en geboorteplaats Hoofdstuk 164

Rood en zwart worden dubbel gevonden. En het wordt niet alleen gevonden aan de rivier de Gagaten, maar ook in Groot-Brittannië, Sicilië, het platteland van Leodiensi, Sedunsi in Gallië en in de buurt van Aken. Soms blijkt het ook gescheurd te zijn, soms is het flink versleten en de een is nog harder dan de ander. Het is zwart, licht en compact, vat gemakkelijk vlam wanneer het op het vuur wordt geplaatst en geeft een brandgeur af. Sommigen onderscheiden dit van Thracië steen, anderen niet, weer anderen onderscheiden het van zwarte barnsteen, anderen denken aan zwarte barnsteen. De natuur speelt in op de verschillen in amber, kleur en consistentie. Dus bij Gagaat of bij verharde bitumensoorten kun je vanwege de diversiteit van de mengsels niets met zekerheid vaststellen. Onder de poëten gaat Andreas Libavius zeer nauwkeurig op zoek naar de verschillen tussen al deze stenen die de lezer zal kunnen raadplegen.

De aard, capaciteiten en krachten van Gagaat. Hoofdstuk 165

Wanneer het tot het punt van verbranding wordt verhit trekt het stro eruit als beknopt en het aardewerk dat erop is gegraveerd kan volgens Plinius niet worden uitgewist. Olie wordt gemakkelijker gedoofd dan water. Want olie wordt ermee vermengd en het vurige lichaam stikt. Water kan niet met vet worden gemengd; het geeft zich over aan het vurige lichaam, tenzij het volledig bedekt en overweldigt. Het is waar dat dit niet gemakkelijk kan worden gedaan. Omdat de steen licht is en de bovenkant van het water is, vraagt ​​hij om alle olie. Het is een hete bron. Hij jaagt slangen van het plafond, verraadt demonen en wordt verondersteld demonen te bestrijden. Epileptici of mensen die aan een krampachtige ziekte lijden worden, als ze zijn wierook ruiken, onmiddellijk door de ziekte getroffen. Uit dit briefje blijkt gemakkelijk of ze zijn vrijgelaten of niet. Tegen nachtelijke verschrikkingen, Verraders zijn de intimidaties en trucs van de demonen zeer winstgevend: wierook veroorzaakt de menstruatie. De geboorte van het stof wordt sterk beïnvloed en versneld. De verstikking van de neusgaten, behalve de baarmoeder, herstelde de verstikking. De verstikking van de neusgaten werd weggenomen en het verstikkende glas werd hersteld. Diuretisch vermogen omdat het bijdraagt ​​aan waterzucht door vocht door de aderen te drijven en door zijn kwaliteit en versterkende kracht, omdat het de defecten van de lever en de maag corrigeert, overtollig vocht consumeert en deze in de adem verteerd. Hij verraadt zijn maagdelijkheid niet alleen door te roken, maar ook door te drinken. Want als een maagd het poeder drinkt, zal ze geen uitslag krijgen, als ze verdorven is zal ze de uitslag niet kunnen behouden, volgens de getuigenissen van velen. Gedistilleerd uit wijn geneest het de tanden met poeder. Uit een steen wordt olie gedestilleerd, bijna als aardolie, maar heter. De toepassing ervan wordt speciaal aanbevolen voor koude jicht en alle koude ontladingen. Ook naar de conceptie en vooral naar het voorbereiden van de baarmoeder die de melk controleert. Ontslagen en geblust met wijn herstelde hij de stuiptrekkende syncope. Eén gewicht wijn, gedurende zeven dagen genomen, geneest koliek volledig.

Het gebruik, de waardigheid, de waarde en de vervalsing van Gagaat. Hoofdstuk 166

Bovendien liet de dokter zien dat het qua luxe ook lijkt op amber, niet alleen omdat het de nek van vrouwen witter lijkt te maken in tegenstelling tot de zwarte kleur [170], maar alsof het hun borst was. Want het is in verschillende vormen gevormd en de gekruiste draad levert de windingen van de gouden ketting. Er worden ook ballen van gemaakt voor globale vormen en er wordt een draad doorheen gevoerd. Het is niet het materiaal dat hem waarde geeft, maar de vorm. Want deze steen is goedkoop, ook al is hij begiftigd met grote kracht, zoals ik hierboven zei. Deze steen geneest overspel niet. Als men echter het voorbeeld van petroleum wil volgen en de uitwerpselen in zout water of iets dergelijks kookt zal het gemakkelijk een gewenste samenstelling worden, waarbij het de gewenste mate van koude heeft bereikt.

Van Lythantrax of steenkool. Hoofdstuk 167

Zelfs als Lythantrax of fossiele steenkool, Germaanse steincol, onedel is wilde ik de beschrijving ervan toch niet achterwege laten omdat het een ruwere soort van Gagaat lijkt te zijn. Bijna niemand ervan werd in de geneeskunde gebruikt, maar in plaats van kopersmeden en smeden legde hij zich toe op zichzelf. Degenen die edeler werken voor ogen hebben verlangen dit niet omdat ze dik zijn en hun ijzer broos en geïnfecteerd maken. Dit soort steenkool wordt door de inwoners van Luik gebruikt om hun voedsel te koken en om koude verwondingen in de winter te voorkomen. Infecteert de lucht zodanig dat als iemand die dit niet gewend is bij het vuur zit, hij hevige hoofdpijn krijgt en tenzij hij de frisse lucht ingaat, hij gemakkelijk kan stikken of een beroerte kan krijgen. Deze houtskool kan met gemengde olie zacht worden gemaakt en daarmee bedekken de boeren hun wijnstokken zodat hun ogen niet door insecten worden aangetast. Er worden verschillende soorten fossiele kolen gevonden. Want in de buurt van Dresden wordt in Misnia zachte en splijtbare bitumineuze steenkool gewonnen. Bohemen draagt ​​ook een ander soort zwartheid met zich mee die in de aarde wordt verteerd en niet kan worden gepolijst. Een ander soort harde splijtstof wordt niet ver van Dresden gevonden en een andere met aluminium houdend pyriet. De grootste overvloed aan fossiele kolen wordt gevonden in het land en de stad Luik waarvan de basis in zoveel grotten is opgegraven dat er angst bestaat dat deze op een dag zal worden geabsorbeerd. Want het andere deel van de stad heeft dit soort fundamenten als fundament. En onder de zeer grote rivier gaf de hebzucht van de mijnwerkers de rivier een kans zodat deze soms vele duizenden mijnwerkers verdooft en verdrinkt. Ze werden met ijzeren kettingen in de afgrond neergelaten, drieduizend kilometer verwijderd van de boven haven, de arme mijnwerkers voor het goedkoopste ding. Deze soort zou een Thracische steen zijn, maar door anderen lijkt het op gagaat. Lees de mening van de meest geleerde man Andreas Libavius hierover in zijn verhandeling over succinum en gagaat.

Van Glossopetra, en zijn geboorteplaats, natuur en hulpbronnen. Hoofdstuk 168

Glossopetra wordt, omdat het de vorm van een tong heeft, door velen niet alleen de tong van een slang genoemd, maar wordt ook zo verondersteld. De tong was nooit een slang, maar een steen in zijn soort. [171]

Hij wordt vaak gevonden in het zand bij Daventry en omliggende plaatsen en in de aluminiummijnen bij Lunenburg en hij stelt de tong van een slang zo elegant voor dat het niet verrassend is dat hij er gewoonlijk voor wordt aangezien. Meer precies verwijst het echter naar de taal van de toonhoogte. Het dikkere deel van de steen is de steen, omdat deze vaak aan de stenen wordt geboren of eraan vastzit. Maar het gehoornde deel lijkt geil en glanst met een donkere kleur, zoals de vleugels van een spreeuw. Sommige mensen verwarren deze steen met een hert en beschouwen hem als een bliksemschicht, daarom wordt hij in het Duits door sommigen donderkeil genoemd. Cardanus noemt de glossopetra Glottide, sommigen denken dat het de tand van de platen is en noemen het zo omdat het soms op de randen van de tanden wordt aangetroffen en in sommige Germaanse talen wordt het Naterzunglein genoemd. Het varieert in kleur, want het is te zien aan een roze kleur. Velen maken deze steen geweldig voor het voorkomen van gifstoffen en fascinaties. Ze zeggen dat de vergiftiging van het huidige gif wordt verraden door zweet en zweet: maar dat vermogen is door mij nooit ontdekt. Deze steen is vrij goedkoop en wordt in kleine hoeveelheden gekocht.

Van de Alectoria steen. Hoofdstuk 169

Alectoria of Alectorius steen, in het Latijn heet het gallinaceus of caponis steen. Volgens Plinius wordt het gevonden in de maag van een afgeleefde haan of kapoen. Maar of het daar wordt gegenereerd (zoals andere stenen in verschillende delen van het lichaam worden gegenereerd uit verschillende vloeistoffen en aardse stoffen), of dat het gevonden voer op zichzelf wordt ingeslikt, is onzeker. Sommigen denken dat het ook uit de lever van de oude haan werd gewonnen; als dat waar is, dan ontleent het zijn oorsprong aan het lichaam van het dier en niet ergens anders; het varieert in kleur, want soms lijkt het op chalcedoon en donker kristal, terwijl soms heeft het een bruine of grijze kleur. Soms onderscheidt het zich door bloedaders, de Duitsers noemen het Capaunenstein. Volgens Plinius is het zelden groter dan een boon. En dezelfde auteur vertelt dat Milo van Crotonia, die leefde in de tijd van Prisci Tarquinius, in de veldslagen onoverwinnelijk was door de gunst van een steen. Voor of in de mond gehouden, wordt aangenomen dat het de overwinning teweegbrengt, Venus doet ontwaken, de gunst van mannen van vrouwen wint en gratie, standvastigheid en welsprekendheid aan de drager geeft. Zeker ook een notoirs experiment [172] opsluiten in de mond lest de dorst en de hitte van het hart. Dit hoeft niet verrassend te lijken, als het waar is wat er geschreven staat, dat een kapoen nooit drinkt terwijl hij een steen in zijn lichaam draagt. Ze zeggen ook dat degene die deze steen draagt, veilig is voor alle gevaren. Omdat Alectoria zelden wordt gevonden, kan het worden gewaardeerd op zoveel als de koper wil. Die steen heeft de voorkeur boven de andere, die in zijn lichaam, alsof het stilstaat, een kleine mica van geïnjecteerd voedsel vertoont, en niet zozeer een donkere.

Van Chelidonius. Hoofdstuk 170

Chelidonius of Chelidonia Germaans Schwalmenstein, de steen is ondoorzichtig en onaangenaam om naar te kijken, half bolvormig van vorm, heeft altijd een interne holte en is daarom dun. Op het bolle oppervlak hebben ze meestal een dunnere kipkleur die de Fransen tané noemen, met zwarte vlekken in de holte geïnjecteerd. Het wordt gevonden in de maag van een jonge zwaluw. Volgens de auteur Plinius geven de moeders deze steen aan de kuikens nadat ze gespeend zijn. En als de kuikens deze steentjes hebben, zitten ze zo in het nest dat ze met hun snavels samenkomen. Terwijl ze eruit worden gehaald missen ze volgens sommigen kracht, tenzij de moeder afwezig is en voordat het eerstgeboren kuiken de grond raakt. Ze zijn verdeeld in twee groepen, want het zijn schurken of zwarten. Degenen die zwart zijn, hebben vaak iets gemengd met paars. Ze zijn van de zuiverste substantie en zijn versierd met gouden druppels. Ze glanzen allemaal en zeden wordt zulk lijnzaad gevonden. Terwijl er twee in één kip worden aangetroffen, bloost de ene de andere bloost. Hoewel er maar één wordt gevonden heeft deze de kracht van twee. Een paar dagen geleden kocht ik bij Gallo, onder de naam Chelidonius steen, drie ronde en dunne steentjes ter grootte van een erwt, die niet overeenkwamen met de hierboven beschreven en eerder kleinere stenen leken te zijn. Op het gladde oppervlak hadden ze een bleke en geelachtige kleur, hij zei dat hij ze van zwaluwen had gehaald. Ik heb verschillende zwaluwnesten geopend, maar deze stenen heb ik nooit kunnen vinden.

De krachten en capaciteiten van Chelidonius. Hoofdstuk 171

Trallianus, Marsilius, Ficinus, Dioscorides, Georgius Agricola en verscheidene anderen beweren dat deze steen de beste remedie is tegen de vallende ziekte, dat wil zeggen: als hij witter is op het hoofd of op de oren wordt geplaatst, zal hij de gevallenen onmiddellijk wakker maken en zwarter als hij aan de oren wordt vastgebonden het zal hetzelfde teweegbrengen. Met de handen vastgehouden of met het hoofd vastgebonden met linnen wordt gezegd dat het de oudste hoofdpijn verlicht (zolang ze hun vermogen om de aarde aan te raken niet hebben verloren), zelfs gewikkeld in een linnen of doek en opgehangen rond de nek, er wordt gezegd dat het de kwartieren wegveegt en wanneer het met de rechterarm wordt vastgebonden wordt er gezegd dat het leverpijn perfect geneest. Een roodgekleurde steen, in een doek gewikkeld en onder de linker oksel gedragen is geschreven om manie, epilepsie en krankzinnigen te genezen en om de drager voor iedereen acceptabel te maken en om de welvaart te vergroten. Een Chelidonius steen ingesloten in een gouden bal en om de nek gehangen om alle oogpijn voor altijd weg te nemen.

Van Dracontia of Draconitis. Hoofdstuk 172

Zo schrijft Plinius over Draconitus in lib. 37 hoofdstuk 10 Draconieten, of Draconia zijn gemaakt van de hersenen van een draak, maar wanneer hij van de levende wordt afgesneden ontkiemt hij nooit vanwege de boosaardigheid van een dier dat voelt dat hij doodgaat. Dus sneden ze de stervenden af. Sotacus, die dat juweel had gezien en het aan de koning had geschreven, meldt dat ze op zoek waren naar strijdwagens om op te rijden en toen ze zagen dat de draak het medicijn in een droom sprenkelde en het zo doorsneed, maar dat het transparant was van witheid, en achteraf geen polijsten of kunst toegeven kon. Tot zover Plinius, die anekdotische verhalen lijkt te vertellen in plaats van waargebeurde geschiedenis. Albert de Grote, vol ijdelheid, denkt dat de grootste draak deze steen heeft. Marsilius Ficinus beweert dat hij deze steen vanuit India naar Florence heeft zien brengen, natuurlijk gemarkeerd met evenveel sterren als de grootte van een wolf die, nadat hij in azijn was geplaatst, naar rechts en opzij werd bewogen totdat de damp van de azijn ademde uit. Maar Ficinus werd misleid door te denken dat de steen van de sterren een drakensteen was, wat in zijn tijd misschien nog onbekend was. En hoewel draken misschien stenen hebben, is het mij nog niet verschenen. Van draconieten wordt gezegd dat ze alle gifstoffen afweren, vooral slangen.

Op de slangensteen, gevierd onder de Bohemers, die zij Duchanek noemen. Hoofdstuk 173

De slangensteen wordt gevierd onder de Bohemers, hij is rond van vorm, zo dik als de kleinste vinger van een zesjarige jongen met een groot gat in het midden, zodat bovengenoemde vinger erin kan worden gestoken, die breder is aan de andere kant. De kleur van de steen is donker karmozijnrood, met precies gevormde ogen op het buitenoppervlak versierd met verschillende kleuren als een levend oog, maar de kleur die de regenboog zou moeten vertegenwoordigen is meestal blauw. De Bohemers denken dat het wordt gevormd doordat veel slangen samenkomen en dat elke slang een oog vormt. Om deze reden wordt het door hen Duchanek genoemd, alsof je een spirituele steen zegt, of een steen gemaakt van geest of adem. Ze geloven dat de drager immuun zal zijn voor alle gif, verderfelijke lucht, charmes en spreuken. Het is waar dat ze zich ernstig vergissen, aangezien deze steen die zij met zoveel gezag in handen hebben, geen steen is, maar glas dat in deze vorm is versmolten en de vrouwenkrans die met de spindels wordt gebruikt terwijl ze de draden trekken dat ze gemakkelijker kan worden gedraaid door het gewicht en dat de beweging langer kan voortduren. Ik herinner me dat ik zesendertig jaar geleden, toen ik een jongen was in België, ontelbaar veel van dergelijke duizeligheid bij vrouwen zag. Laten ze daarom op hun hoede zijn voor de bedriegers die onwaarheden aandringen op de waarheden van de bedriegers van Bohemen en zich niet zo gemakkelijk aan hen laten opdringen. [174]

Van de steen genaamd het Paling ei, Ovum anguinum. Hoofdstuk 174

Ik heb het ei van de paling hierboven vermeld on de paddensteen die door velen zo worden genoemd. Sommigen denken dat ze uit slangen zijn gesmeed, misschien omdat ze vanaf de basis, die plat en licht is, lijken op de staarten van slangen of hagedissen die naar het bovenste gedeelte zijn opgeheven en geleidelijk verzwakt.

Deze stenen hebben een witbruine kleur, ze zijn wit vanbinnen, verrassend hard van buiten, want ze zijn omgeven door een vuurstenen korst, waaronder ze zachter zijn, ze hebben een halfronde of lenticulaire vorm. Deze stenen lijken verwantschap te hebben met brontiums of ombres van Plinius hoofdstuk 29 3. Hij beschrijft het met deze woorden. Er is een soort eieren die grote bekendheid geniet van de Galliërs en naar de Grieken gestuurd. Ontelbare slangen zijn in de zomer opgerold, het speeksel van hun keel en lichaam is gegroepeerd in een kunstmatig complex van schuim, genaamd inktvissen. De sissende druïden zeggen dat hij omhoog moet worden gegooid en dat de sago moet worden onderschept zodat hij de aarde niet bereikt. Omdat de verkrachter te paard ontvlucht: omdat hem de slangen te achtervolgen totdat ze worden verdreven door de tussenkomst van een stroom. De test ervan is of het tegen het water drijft of met goud gebonden is. En net als de vaardigheid van de magiërs, die bedreven zijn in het verbergen en bedrog, zijn zij van mening dat de maan met zekerheid moet worden ingenomen alsof deze geschikt zou zijn voor de werking van de slangen van de menselijke wil. Ik zag inderdaad dat kwaadaardige ei met een kleine cirkelvormige afmeting, kraakbeenachtige korsten, zoals de platen van de armen van een poliep, het insigne van een druïde. Zijn benadering van de overwinningen van rechtszaken en koningen wordt wonderbaarlijk geprezen: van zo’n ijdelheid, dat met het feit dat hij een Romein in een rechtszaak in zijn boezem had en het oproepen aan de goddelijke prins Claudius om geen andere reden werden gedood dan ik weet. Deze combinatie van slangen en de eendracht van het efferente lijkt echter de reden te zijn waarom buitenlandse naties de caduceus tot een symbool van vrede hebben gemaakt, omringd door een beeltenis van slangen; Tot zover Plinius. Sommigen beschouwen deze steen als het ei van een landschildpad die tot steen is verhard. Het is ook niet zo absurd als de eerste beginselen van een schildpad op een convex oppervlak heel treffend met elkaar verbonden zijn: maar ik weet niet waarom een ​​steen niet van zijn eigen soort kan zijn als hij op verschillende manieren speelt in de gemengde natuur. Algemeen wordt aangenomen dat deze door de drager gedragen steen de drager beschermt tegen besmetting door de verderfelijke lucht of door gif en ze zeggen dat het aanwezige gif wordt verraden door het zweet. Maar alle hardere gepolijste stenen en edelstenen worden, wanneer ze in de lucht worden geplaatst, gemakkelijk nat als de lucht heter is dan hun oppervlak. Want het koudere lichaam lost de omringende lucht op in vocht: vergelijkbaar met de zwaarden die, wanneer ze naar de Hypocaust (Romeinse villa in Limburg) worden overgebracht, gemakkelijk deeltjes vochtige lucht naar zich toe trekken en deze in water oplossen. De mensen, die de oorzaken van de dingen niet kennen, stellen zich vaak voor dat de oorzaken van de gevolgen anders zijn dan ze zijn.

Op de steen van Carpion. Hoofdstuk 175

Ongeveer aan het begin van de driehoekige ruggengraat wordt bij karperachtigen een kiezelsteen, of beter gezegd een bot, aangetroffen, dat gewoonlijk de naam steen draagt. Met behulp hiervan wordt de kop van de wervelkolom bevestigd, deze heeft een sub-gele kleur. Bij de Belgen is het de gewoonte om neusbloedingen te stoppen door een steen op de neus te leggen. Er wordt gezegd dat ik baat zou kunnen hebben bij tandsteenpoeder. Er wordt ook gezegd dat het koken van gele gal in de mond stopt. Meestal gebeurt dat slechte ding met de maag van een zwakkeling na onzin. De Belgen noemen dit soort kwade gevoelens verzuurd: de Duitsers zeggen dat ze den sohdt hebben.

Over de kreeftsogen. Hoofdstuk 176

De ogen van kreeften worden aangetroffen bij kreeften die hun kleding, een halfronde vorm, rond de ogen willen afwerpen. Ze zijn wit en behoorlijk hard. Allereerst worden ze gevierd vanwege het oplossen en verdrijven van gestold bloed. Ze zijn namelijk dun in onderdelen en hard in hun capaciteit en daarom worden ze met groot nut gebruikt in drankjes voor wonden. Ze breken ook de stenen en verdrijven ze via de wijn, vermalen tot een poeder en besprenkeld met diuretische wijn. Door scheikundigen worden ze opgelost in een essentie of een vloeistof: want op deze manier voeren ze het effectiever uit, volgens de ervaring van velen. De reden om het tot zijn essentie terug te brengen is deze. De verbrijzelde ogen moeten worden opgelost in meerdere keren gedestilleerde azijn en de azijn moet elke dag worden uitgegoten en vervangen, zolang de dunste substantie die met de azijn wordt gedeeld, is uitgeput. Stop totdat je bij de kurk komt. Als he zuur wordt verzameld, begin ik met een beetje kamfer zodat deze wordt verwend. Daarna wordt het gedistilleerd en komt de vijfde essence naar buiten. Komt het er niet helemaal uit, herhaal dan de destillatie met de azijn van de dode gemalen kop, waarmee het nog een tijdje in de vertering blijft. Als alle azijn eruit is gekomen zet het dan opzij in een heel langzaam bad: giet de alcohol van de wijn in een vat, verteer het en extraheer het verschillende keren, maak het tenslotte zoet met een druppel water en je krijgt een essence die je kunt het in elke vloeistof oplossen. Je kunt het ook gedraaid eisen in de vorm van olie. Op een andere manier:

Doe de ogen van de kreeft fijngemalen en gladgestreken in een glazen vat en gedestilleerd. Verbrand de resten tot wit, zodat de onderkant van het glas gloeit. Haal het eruit en giet het in een sterke gedistilleerde azijn. Acht dagen laten verteren, tweemaal roeren, dan uitgieten, er nog een plaatsen, opnieuw verteren, en dit doen totdat je het fijnste deel eruit hebt gehaald. De azijn wordt beurtelings in delen in een alembiek onttrokken, boven een langzaam vuur gedestilleerd totdat het een dikke vloeistof wordt (anderen hebben de essentie ook via de alembiek nodig, hetzij met azijn, hetzij alleen in de vorm van olie). [176]

Giet dit in een aarden vat, glas of schaal en laat het een beetje drogen terwijl de zouten coaguleren. Was het droge poeder vaak af met warm water om de bitterheid van de azijn te verwijderen. Het wordt opnieuw enkele weken in de as gedroogd, warm gehouden of opnieuw verwarmd, en het verandert in een heel wit poeder dat er net als deze alkali af valt als je het oplost met de essentie is circulair, dat wil zeggen, het ligt dichter bij de vijfde natuur. Het kan ook worden gesublimeerd tot een ronde bloem. Er worden drie korrels van deze essentie gegeven, of als het tot een vloeistof is gereduceerd, evenveel druppels of iets meer voor de calculus. Hier is nog een niet-populaire manier die ik ten zeerste aanbeveel. Nadat je de ogen van de kreeft tot een heel fijn poeder hebt verkleind en viooltjes hebt toegevoegd, giet je de terpentijnazijn erover, doe je een stop in het glas en laat je het een nacht boven de hete as staan. Giet de volgende dag de oplossing uit en giet het opnieuw, enzovoort totdat je de oplossingen ziet. Verzamelde azijnfilters, in het bad blijft het zout op de bodem van de ogen van de kanker achter. Strooi het op het gemalen marmer en laat het in de kelder staan ​​totdat het oplost in een vloeistof, waarvan 8 of 10 druppels kunnen worden gegeven met water van Raphanus om de tandsteen, gifstoffen en symptomen die bij gewonde mensen voorkomen te voorkomen en te genezen. Er is nog een geheim uit de ogen van kanker voor gewonden en gewonden, alles vernieuwend, zuiverend en heiligend wat tegen de natuur ingaat, wat het op wonderbaarlijke wijze door de wond verdrijft en naar buiten duwt. Het wordt op deze manier gedaan. De ogen van de kreeft zijn opgelost met de essentie van wijn en de geest van de ruimte van de maand in het bad van de zee. Daarna worden ze zestien keer in het vrije vuur gedestilleerd, waarbij de uitwerpselen steeds opnieuw in de ontlasting worden ondergedompeld. Tenslotte in Balneo de essentie van wijn wordt zes keer uit de olie gehaald door deze te verpletteren en vervolgens wordt het beschouwd als een geheim waarvan de nauwgezetheid, aangeboden met een drachme teriakel en verschillende kopjes water uit de kachel, 's morgens en' s avonds, het presteert al het voorgaande en meer.

Van de zee navel. Hoofdstuk 177

De navel van de zee heeft de gelijkenis en grootte van de menselijke navel, vandaar dat hij de naam heeft gekregen van een deel van de navel van Venus en Germaans ein Meerbonen, alsof je zegt dat hij een zeeboon wordt genoemd. Bij zorgvuldige inspectie blijkt dat de schaal een rudimentaire schaal of een samengedrukte schaal is, want er zijn aan deze kant spiralen gerangschikt in een cirkel van rode en witte kleur. Het onderste deel is plat en iets zwarter dan het bovenste, alsof de kleur van de robijnrode schaduw was gemengd, soms wordt deze paars of wit. [177]

Het wordt aangetroffen in de opening van de slak wanneer deze zichzelf in de winter sluit en bevindt zich op de plaats van de deur of het deksel omdat er bij gewone slakken enkele witte korstjes zitten. Het buitenste deel is dat wat is uitgegroeid. De gewone slak is kleiner dan deze en lijkt op de slak die de zee-egel draagt, behalve dat de schaal van de zee-egel dik en erg hard is en een buitenste deel heeft dat bedekt is met krijt, en een binnenste deel glanst als parels zodat je zou kunnen raden dat het parelachtig is. De Kretenzers noemen deze steen niet de navel, maar het oog van de zee, en ze zeggen dat het bij dragen gunstig is voor de ogen. vertelt dat Baccius op wonderbaarlijke wijze het bloed stopte dat uit alle richtingen stroomde en dat hij onmiddellijke hulp als de zijkant plat en afgewend was toen het speeksel op het voorhoofd van de man werd aangebracht. Hij viel op zijn hoofd van de trap en er stroomde veel bloed door zijn mond en neusgaten, vooral uit de wond die hij had toegebracht aan zijn hoofd, wat niet met verschillende remedies kon worden gestopt, maar al snel in bedwang werd gehouden door het gebruik van een steen, niet zonder wonder. Om deze reden zegt dezelfde auteur tegen de Galliërs dat een geheime plek voor vrouwen die al te veel maanden aan koorts lijden, teruggebracht tot een zeer fijn poeder, met toegeëigend water of een of ander brouwsel, het meest nuttig zou moeten zijn. Ook degenen die het bloed met tussenpozen afwijzen en uitspugen zullen er duidelijk hulp van ondervinden als ze het stof ervan innemen met een gelijke portie van een verbrand been van het hart van een hert of van rode koralen bereid in een slurp van een ei.

Over de steen van de Kaaiman. Hoofdstuk 178

Nicolaus Monardes beschrijft deze steen en beweert dat hij vanuit de stad van de naam van God en Carthago naar andere mondingen van het continent wordt gebracht, vergelijkbaar met rivierkiezelstenen, en dat hij wordt gevonden in de maag van hagedissen of krokodillen van een zeer groot soort die ze Kaaimannen noemen. Deze stenen werden door de Indianen en Spanjaarden verzameld om de vierdaagse koorts te verwijderen om aan de tijd te binden en zo het paroxisme weg te nemen en de koortsachtige hitte te matigen.

Van de steen van Palumbella. Hoofdstuk 179

Sommige vogels worden in Rome gevonden die de gewone Romeinen in hun taal Palumbella noemen en de Langobarden Sassaroli, andere Solon. Deze dragen enkele kleine steentjes in de maag en andere soortgelijke die de stenen van de nieren met een prachtige en verborgen eigenschap afbreken en ze een paar dagen zo succesvol verdrijven dat er geen ander medicijn voor verkrijgbaar is hen. Deze vogels worden in grote hoeveelheden in Rome gehouden en deze stenen worden nooit onthouden, tenzij ze gevangen worden gehouden. Want als ze van hun vrijheid worden beroofd ontstaat er binnen een paar dagen een steen in hun maag waardoor ze stikken. Terwijl ze van hun vrijheid genieten klagen en vloeken ze over deze kiezelstenen en door hun voordeel verlengen ze hun leven en behouden ze hun gezondheid. Meer kiezelstenen [178] deze moeten worden geslepen en versleten omdat ze het moeilijkst zijn. Dan een semi-drachme met een bloem, vlierbessen en kaneel moeten acht dagen lang met bouillon worden gegeven. Want op deze manier wordt de patiënt snel verlost van het kwaad.

Van de varkenssteen. Hoofdstuk 180

In de regio Pahang, vlakbij Malakka, wordt een steen gevonden in de huid van een varken en deze is sterker dan Bezoar. Het heeft een rode kleur, is verdund en heeft een bittere smaak en lijkt bij aanraking op Franse zeep. Voor gifstoffen is het effectief als je het lang in een glas water laat weken, dan eruit haalt en het bitter gemaakte water eruit giet, het verdrijft inderdaad al het gif zoals vroeger vele malen bewezen. De Indianen noemen het mastica de soho, dat wil zeggen een varkenssteen.

Van de Cenar-steen. Hoofdstuk 181

Er wordt gezegd dat deze steen de huid geneest en rimpels in het lichaam voorkomt, er worden kopjes van gemaakt in porselein.

Van de steen van Malakka. Hoofdstuk 182

Garsias ab Horto beschrijft de steen van Malakka op deze manier, de steen van Bezoar deed me denken aan een andere steen, waarvan wordt gezegd dat deze de enige is die resistent is tegen gifstoffen die in Malakka te vinden is: tenminste in de provincie Pam van het koninkrijk Malakka. En dit wordt gevonden in de vacht van een varken: Maar het wordt zo hoog gewaardeerd onder de inheemse Indianen, vanwege de zeldzaamheid van de twee die in mijn tijd samen werden gevonden, dat de andere als een groot geschenk werd gestuurd naar hem die regeert India namens de koning van Portugal. En hoewel de Bezoar-steen daar veelvuldig wordt aangetroffen geven de inwoners daar nog steeds de voorkeur aan. Ik herinner me dat ik er maar één zag waarvan de kleur lichter paars leek, bitter van smaak, licht en glad aanvoelend, zoals Franse zeep. Tot nu toe heb ik de mogelijkheden ervan niet mogen testen. Maar Dimas Bosque Valentinus, een zeer beroemd man en een vooraanstaand arts, bevestigde mij dat hij de krachten ervan had geverifieerd door middel van experimenten met twee mannen die vergif hadden gedronken. En de gewone man liet deze steen enige tijd in water weken (als hij hartelijk was tijdens zijn verblijf); daarna gaf hij het water aan de zieken, die het bitter van smaak vonden. Hun magen waren echter versterkt en er was geen gif. Zeker, alle Indiase artsen hebben veel aan deze man te danken, omdat hij de mogelijkheden van deze steen voor ons heeft geopend. Want in dit land zijn medicijnen die gif bestendig zijn zeer noodzakelijk: de Grieken noemen ze Alexipharmaca. Tot zover Garsias ab Horto. Sommigen denken dat deze steen van een varken is. [179]

Van de Bulgold-steen. Hoofdstuk 183

Bulgolda-steen heeft minder mogelijkheden dan die van Malakka en Bezoar. Want het weerstaat op wonderbaarlijke wijze alle gifstoffen. Het heeft inderdaad de grootte van een hazelnoot, een zeer zeldzame, en is afkomstig van de kop van het dier dat de Indianen Bulgoldalf noemen, Ferdinand. López lib. 1. Indiase geschiedenis.

Van de Bloedsteen. Hoofdstuk 184

Lapis Sanguinalis is een soort jaspis afkomstig uit Nieuw-Spanje. Maar van een donkerdere kleur, te onderscheiden door vlekken of bloedpunten. Van deze steen maken de Indianen bepaalde grote en kleine hartenvormen. Het is goed voor de bloeddoorstroming, neus, menstruatie, aambeien, wonden en mond, dus de Indianen en de onze gaan naar hem toe. De Indianen zijn ervan overtuigd, ja, zij zijn er vast van overtuigd, dat als een deel van deze bloedende steen wordt aangeraakt, het bloed zal stoppen en uit ervaring is gebleken dat dit waar is. Het is ook nuttig als het wordt opgehangen of vastgebonden aan hetzelfde deel waaruit het bloed stroomt, zolang het maar het vlees raakt. We hebben gezien dat sommigen die last hadden van aambeien een oplossing voelden door voortdurend ringen van deze steen aan hun vinger te dragen, en de menstruatie stopte. Nicolaas Monardes.

Over de handmatige steen. Hoofdstuk 185

Lapide Manuali. Er wordt gezegd dat er in India een handmatige pleister bestaat die scheuren in de handen en voeten geneest, veroorzaakt door zout slijm. Nicolas Monardes.

Op de hysterische steen. Hoofdstuk 186

Lapide Hysterico. Er wordt een steen naar Nieuw-Spanje gebracht waarvan ze zeggen dat deze vooral nuttig is bij ziekten. Het is zwart, zeer gepolijst, zwaar, meestal glad en rond. Het is ook vreemd wat ze over deze steen zeggen. Want een zekere nobele en hooggeplaatste matrone bevestigde mij dat ze ermee was bekleed en droeg het in haar navel zo stevig eraan vast alsof het eraan was vastgekleefd, waardoor ze een aanwezig en zeer zeker voordeel voelde: hetzelfde wordt beweerd door anderen die op een vergelijkbare manier met deze steen zijn belegd. Wanneer laatstgenoemden dreigen te stikken worden ze plotseling verlost door het gebruik van een steen en als ze die voortdurend dragen worden ze nooit berispt door een soortgelijke ziekte. Dit soort voorbeelden doen mij in deze dingen geloven. Nicolaas Monardes.

Van de steen van Manati. Hoofdstuk 187

Consalvus Ferdinandus Oviedus kapittel 7 & 10 Libra 13 van het eerste deel van de Geschiedenis van Gent. & Natuur West-India, in hoofdstuk Piscis Manati.

Er wordt verteld dat er twee stenen werden gevonden in de lamantijnvis, zo groot als een kleine bal, soms zelfs groter, vanwege de grootte van het lichaam van de vis, maar niet rond, maar bijna in de vorm van zijn bot, dat de pezen vasthoudt gestrekt in de boogpees. Het stuifmeel van deze gecremeerde en fijngemalen botten, dat door de darmen ging, van degenen die aan nefritis lijden dronk ik 's ochtends gedurende meerdere opeenvolgende dagen nuttig van royale witte wijn van degenen die het risico hadden genomen en het voordeel hadden gevoeld, hij vertelt dat hij de toespraak ontving: Om de pijn weg te nemen, verpletterde ik de steen en met de lotion gooide ik het zand eruit. Deze steen wordt verward met de steen van de knollen, waardoor deze dezelfde lijkt. Door Charles Clusius.

Van de Perca vissteen. Hoofdstuk 188

In de blaas van een kleine vis, die ze een kraai noemen, worden twee stenen gevonden, wit, langwerpig, plat, aan de andere kant alsof ze gekarteld zijn. Deze, gepresenteerd met dunne wijn, verminderen en verdrijven de calculus. Terwijl de tandsteen zich op de pijnlijke plek aan de urineleider hecht wordt het verondersteld deze mee te slepen zodat die in de blaas valt, zo geloven de Duitsers en Bohemers, die dit vaak voor dit doel gebruiken.

Van de steenslak, de lapide limacis. Hoofdstuk 189

Naaktslakken die geen huis hebben en die meestal worden aangetroffen in bossen en ondergrondse plaatsen met een bruine kleur hebben een steen op hun kop waarvan wordt gezegd dat deze een kwart van de gestalte oplost.

Van de steen van Tuberon. Hoofdstuk 190

Lapis tuberonum. De Tuberon-steen wordt gevonden in de kop van de Tuberon-vis, hij is wit, groot en zwaar, zodat hij soms wel twee pond weegt, hij heeft geen smaak en is niet zo hard dat hij niet geschoren kan worden. Er zitten meestal drie of vier in de kop. Het stof van deze steen is zeer nuttig bij nefritis en urinewegproblemen en bij het verstoren van nier- en blaasstenen. De grootste, sterkste, meest agressieve en woest uitziende tonijnvissen worden met ijzeren haken gevangen in de Indische Zee, voortdurend in gevecht met zeewolven. Een Thevetus lib. hoofdstuk 71. Ze worden lamantijnen genoemd, hebben slechts twee ronde voeten waarmee ze bij de schouders zwemmen en op elk van hen vier klauwen als die van een olifant: van de navel tot de staart zijn ze slank met een angstaanjagend uiterlijk, met een buffelkop, maar een dunnere mond, maar een dikkere kin en ogen die heel klein zijn voor hun lichaam, een massa die soms zes meter lang is en tien meter dik; dikke huid, bedekt met enkele grijze haren. Vrouwtjes bevallen op de manier van koeien en hebben twee borsten waarmee ze hun jongen zogen. Hun vlees lijkt meer op viervoeters dan op vis, want vers kalfsvlees smaakt beter, maar het met zout doordrenkte vlees van tonijn is smakelijker en kan langer bewaard worden. Hun vetheid is uitstekend en het wordt niet snel ranzig. Clusius schijnt te betwijfelen of deze door Thevetus beschreven vis, die stenen op zijn kop heeft voor tandsteen, een knol is. Het is aan de lezer om te oordelen. [181]

Van de steen Bezoar. Hoofdstuk 191

De Bezoar-steen heeft zijn naam van het Perzische woord Pazar, of Pazan dat een geit markeert, of van het Hebreeuwse en Chaldeeuwse woord Beluzaar, dat de heer van het gif betekent, want Bel betekent de heer van de Chaldeeën en zaar, het gif dat deze steen betekent temt en overwint zo, daarom is dit de meest uitstekende steen voor elk giftig medicijn dat door Antonomasian Bezoardia wordt genoemd. Deze stenen hebben verschillende vormen, langwerpig, cirkelvormig, slechts licht samengedrukt of ongelijk, alleen in de vorm van een nier of een kastanje en ze zijn altijd stomp en eindigen niet in een punt. Hun kleur is nu zwart, nu grijziger, soms pronkend en half groen, maar meestal bleek, geschubd, roodachtig of zwart uit groen. De steen bestaat uit lagen of korsten, soms dikker, soms lichter, andere omsluitend, maar vaak lijken de platen of korsten gebroken zodat in het midden een stukje gras of zwenkgras zit dat een basis vormt voor de generatie van stenen, verschijnt en presenteert zich aan het zicht. Die had de onoverwinnelijk keizer Rudolf II, mijn meest genadige Heer, zo groot als een gans; of de iets grotere steen van Bezoar en hoewel hij opdracht had gegeven om de beker te maken werden in het midden ervan zeer geurige kruiden gevonden (waaromheen de korsten en borden van nature over elkaar heen waren gelegd). Ze zeggen dat de kern soms hol is of dat er stof in zit en ze beweren dat het bekend staat als een legitieme steen. Deze steen is glad waardoor hij als albast kan worden afgeschraapt en in water blijft plakken of zelfs gemakkelijk smelt op de tong.

De soorten Bezoar-stenen, waar ze worden gevonden en hoe ze worden geproduceerd. Hoofdstuk 192

Er zijn twee geslachten van deze steen gevestigd. De andere naar het oosten, afkomstig uit Egypte, Perzië, India, China, Cathay of buurlanden. De andere [182] uit het westen dat wordt aangevoerd uit Amerika en Peru. Volgens de getuigenissen van alle autoriteiten wordt elke steen geboren in het lichaam van een dier. Want de Arabische artsen schreven dat deze steen vijfhonderd jaar geleden in Capricero werd gevonden, op getuigenis van Rasis. Sommige poëten beweren dat het werd geboren in het Perzische Pazan, dat wil zeggen de geit, vandaar dat het de naam Bazar kreeg. Anderen zeggen dat ze bij de wilde geiten voorkomen. Anderen dachten op belachelijke wijze dat de was een verharde scheur was; hij schrijft dat hij werd gevonden in de provincies, zoals op het voorgebergte van de Comorin, en op sommige plaatsen in Malakka, en ook in Perzië en Corason en op de eilanden die kreeg de achternaam van de koe. Carolus Clusius kreeg een dier uit wiens maag een bezoar steen werd gehaald, bijna zo groot en behendig als was, maar dan een hoorn, in de weerspiegeling van de rug en de vorm van het lichaam het bijna als die van een geit, om welke reden het de berggeit wordt genoemd, volgens het oordeel van Clusius zou het eerder tamme geit genoemd moeten worden en hij schrijft verder dat dit dier zich in India boven de Ganges bevindt en te vinden in de aangrenzende regio van China, met een zwarte vacht en een zeer grijze en rode kleur. Uit al deze auteurs kan worden afgeleid dat het dier dat de oostelijke Bezoar-steen draagt ​​een soort gehoornde wilde geit is, die niet ver afwijkt van de vorm van de onze; Het is voor sommige mensen niet lastig om het een geit te noemen. Er wordt gezegd dat het twee hoorns heeft met een bruine kleur, zwart en bijna recht en de lichtere niet zonder draaiingen en horens van geiten die de Duitsers Gemsen noemen die behoorlijk op hoorns lijken. Maar het is duidelijk dat de westelijke steen een heel ander dier voortbrengt (hoewel het misschien een vorm heeft die niet veel verschilt van de vorige), omdat het geen hoorns heeft, zoals een geit. Hierover schrijft een zekere edelman met deze woorden aan Nicolaus Monardes (zoals hij zelf getuigt in zijn pamflet De Symp. Medicam.). In uw boek beschrijft u de vorm van het dier waaruit de Bezoar-steen wordt gewonnen. Nadat we ze zorgvuldiger hadden onderzocht vonden we een bepaald soort dier dat deze bergen bezocht, zeer vergelijkbaar met de geiten (behalve dat ze rond zijn met hoorns) waarvan je zegt dat ze in Oost-India voorkomen. Ze zijn voor het grootste deel rossig van kleur en grazen op heilzame kruiden (waarvan er een grote overvloed is in de bergen waar deze dieren leven), zo vluchtig dat alleen de klap van een koperen kanon ze kunnen inhalen. Uit de verzameling van deze auteurs lijkt het erop dat de vorm van het dier hetzelfde is, behalve dat het hoorns in het oosten en hoorns in het westen heeft. Enkele jaren geleden was het onduidelijk in welk deel van het lichaam deze stenen vandaan kwamen en hoe ze ontstonden: Maar degenen die veel van deze dieren hebben gevolgd en stenen van hen hebben afgenomen getuigen dat ze zijn geboren in een soort bakje of buidel van een pas gemaakt verband en met harig vlees van twee handpalmen lang en drie el breed, dat vastzit aan het binnenste deel van de huid, de maag zelf. In dit zakje worden de verteerde kruiden opgevangen totdat ze zijn gekauwd en in de maag zijn terechtgekomen, en in dezelfde generatie worden de stenen vastgegrepen, gerangschikt in de volgorde en manier waarop de knopen die het voorste deel van de tuniek moeten sluiten, zodat de een altijd groter is dan de ander. Waar komt de steen vandaan? [183] het wordt gewonnen uit kruiden, het is een stroperig en aards sap, of zoals je liever zegt, aards sap opgelost in vocht: Welke als ze aromatisch en gezond zijn, ze de sterkte van de steen vergroten, als ze smakeloos zijn net als gras produceren ze een steen zonder capaciteit. Dit is bij de Indianen algemeen bekend. Want de dieren die in de vlakten leven laten de stenen uitvlokken alsof ze voor medicinale doeleinden onbruikbaar zijn. Maar degenen die in de bergen wonen, moeten een zeer hoge prijs betalen voor gifstoffen en andere ziekten die moeilijk te genezen zijn. Want in de bergen overheersen geurige kruiden en kruiden die nuttig zijn bij verschillende ziekten. Nu wordt de steen in de buidel van het bovengenoemde dier gegenereerd door het kruidachtige en terrestrische sap dat wordt afgescheiden door de dunnere delen. Terwijl er een deel van het aardse sap van het dier aan wordt toegevoegd wordt het meer aardse deel geleidelijk tot een steen geperst. Dat, als een soortgelijk sap niet onmiddellijk bij de hand is, wordt afgedekt met een aansteker, de vorm aanneemt van een kiezelsteen en in het buitenste deel een zeker bederf krijgt. Als we dit later en rondom (door het absolute koken van de natuur) nieuwe materie benaderen, worden er nieuwe korsten ingebracht, dik of dun, afhankelijk van de hoeveelheid rijke materie; die, na gedroogd en opnieuw uitgehard te zijn, bedekt is met een andere korst; en dit wordt vaak door de natuur gedaan, totdat de steen de juiste hoeveelheid heeft bereikt, of door het materiaal dat geschikt is voor de steen te vergroten niet langer door de natuur wordt aangeleverd. Want soms wordt deze steen zo groot als een gans; Wat aanvankelijk een kleine hoeveelheid had terwijl het groeit, zoals ik al zei, waarbij de korsten de wortels van uien, wijnstokken en testikels van parelschelpen naderen, neemt geleidelijk toe in de genoemde buidel totdat het dier vergaat.

Over de aard, capaciteiten en deugden van de Bezoar-steen. Hoofdstuk 193

Er wordt in deze steen geen manifest vermogen gedetecteerd, behalve het drogen en verplaatsen van zweet. Er zijn zeker veel verborgen. Want op dit moment wordt er van geen enkel medicijn gezegd dat het superieur is aan de steen van Bezoar, zowel uitwendig als inwendig, voor vergiften en andere moeilijke ziekten. Het is geldig voor het blazen en bijten van alle vergiftigde dieren als het op de wond wordt aangebracht. Als het buiten aan de linkerkant van de arm is vastgebonden zodat het de blote huid raakt, zou het gif weerstaan ​​en het hart beschermen tegen schade door giftig of besmettelijk lucht gif. Er wordt aangenomen dat als het op geïnfecteerde karbonkels wordt gestrooid het al het gif zal verwijderen. Als er inwendig vier tot tien korrels poeder worden gegeven met een geschikte vloeistof, wordt dit wonderbaarlijk geholpen bij alle aandoeningen van het hart. Bij syncope, tijdens de paroxysme zelf of kort daarvoor, uit rozenwater als er koorts aanwezig is, of uit water van gezegende distel, citroenmelisse, schorsoneer of Geum bloeien er vier korrels in gewicht als ze afwezig zijn. Bij hartkloppingen met citroenmelissewater elke ochtend op een lege maag kunnen twee aangeboden granen zeer heilzaam zijn. Naar melancholische humor [184] als ze het hele lichaam temmen, of als ze slechts een deel ervan bezetten, dat wil zeggen het hoofd, produceert dat prachtige effecten. Voor de melaatsheid van de Arabieren, of elefantiasis van de Grieken, geneest het als een huidig ​​geneesmiddel ernstige schurft, jeuk, impetigo, erysipelas en andere huidafwijkingen. Vierdaagse koorts, ook al geneest het de koorts niet, het verwijdert toch de symptomen ervan. Want het kalmeert en neemt het verdriet van de ziel weg, de angsten en gevolgen van het hart die vaak voorkomen bij deze koortsen. Voor epilepsie en heilige ziekten, of het nu volwassenen of kinderen treft, het helpt niet weinig. Het wordt gegeven aan zuigelingen die melk krijgen, aan volwassenen en mannen met het water van de lelie van de pioenroos of Tilia. Voor kinderen het gewicht van twee korrels; aan mannen wordt het drie- of viervoudig aangeboden, of zelfs meer, voor ziekte en lichamelijke constitutie. Voor zelfs wormen en motten wordt deze steen alleen al met het water van gezegend gras of distel gegooid voor goed succes. Monardes vertelt dat hij wonderen verrichtte met dit poeder en dat hij zowel kinderen als volwassenen talloze van wormen bevrijdde.

Recept Kruid, van lumbricum (wat volgens mij Tanacetum is) voor twee drachmen, voor de zaden van Artemisia santonica voor één drachme. Hoorn van een hert, halve postelein & Carlina enkelvoudig een drachme half een halve Peruaanse drachme van Bezoar-steen. Laat het een poeder zijn, waarvan de dosis wordt verhoogd afhankelijk van de verhoudingen van het lichaam en gepresenteerd. Het is waar dat niet alleen voor de bovengenoemde ziekten, maar ook voor giftige en infectieziekten de Bezoar-steen zeer wordt gevierd. Want het controleert en dooft op snelle en wonderbaarlijke wijze de pest en pestachige virussen uit, zelfs die welke exantheem, petechiën, herpes en kwaadaardige pukkels veroorzaken, voor welke effecten de Indianen dagelijks twee korrels rozenwaterpoeder gooien. Het lijkt mij een kleine dosis waarbij de koorts al in de staat of dicht bij de staat is. Dan geef ik gewoonlijk met grote kracht zes of acht granen, elke dag met een ons azijnwater, totdat het zweet of de urinestroom verbetert en ik houd hem een ​​uur lang van elk ander drankje weg uit angst dat de werking van de urine afneemt. Als de steen zelf afgestompt of gehinderd worden door de nadering van een andere drank. Want naar mijn mening vergissen degenen die de patiënt iets aanbieden, vóór of na het innemen ervan, zelfs als men denkt dat het gelijk is aan de sterkte van een steen. Want er bestaat vaak een heimelijk meningsverschil tussen dingen die de mens niet kent en die het gewenste effect belemmert en verhindert, dat beide dingen afzonderlijk zouden hebben teweeggebracht. Hij die dit niet begrijpt, heeft de geest van vitriool en de geest van wijnsteen onderdrukt de antipathie. Want beide zijn het meest zuur en het meest acuut. Als je beide mengt gaat de bitterheid verloren en wordt de vloeistof smakeloos. Ik beveel daarom aan dat dit nobele medicijn voortdurend wordt aangeboden, alleen als het definitieve voordeel ervan gewenst is.

Ondanks al het gif dat aan iedereen kan worden aangeboden kan niets voortreffelijker zijn dan de Bezoar-steen. Want het beschermt het lichaam niet alleen tegen gif, maar bevrijdt het ook van besmetting of onderdrukking. Ter bereiding zijn 's ochtends twee granen voldoende met een glas wijn of mineraalwater, zoals citroenmelisse of gezegende distel. Als iemand vergif heeft ingenomen, moeten als remedie acht of tien granen met wijn worden aangeboden. Degenen die, door het drinken van het water waarin kwaadaardige dieren verwikkeld zijn, onmiddellijk opgezwollen raken, nemen deze steen tweemaal of driemaal, net zoals degenen die vergif hebben gedronken genezen worden. Tegen het napellus- en arseenvirus dat zich op brute wijze in het menselijk lichaam zaait, kan men nauwelijks iets voortreffelijker vinden. Zie voorbeelden van Matthiolus in [185] De commentaren op Dioscorides en andere geleerde mannen getuigen hiervan. Breuiter Bezoar-steen is als een wondermiddel voor alle langdurige en invasieve ziekten, zelfs die welke voortkomen uit de adem, als hij 's ochtends enkele dagen wordt aangeboden met een voorafgaande reiniging. Om de Indianen hun jeugd te laten behouden, alle ledematen te versterken en het lichaam te beschermen tegen ziekten, tweemaal per jaar, door gedurende vijf opeenvolgende dagen tien korrels van deze steen te reinigen met water. Ze presenteren rozen met grote kracht. Ze voegen wat steenkorrels toe aan de krachtigere reinigende medicijnen, zodat hun kwaadaardige kwaliteit het lichaam niet hindert. Want op deze manier werkt het medicijn zonder pijn en schade.

Van de waardigheid, keuze, prijs en vervalsing van de Bezoar-steen. Hoofdstuk 194

Vanwege de verbazingwekkende capaciteiten waarmee de Bezoar-steen kan worden gebruikt tegen giftige stenen wordt het groot gehouden onder de prinsen, en uiteindelijk niet alleen qua autoriteit, maar ook qua prijs. Want in het jaar 1600 (voor een keer in India zelf werd het tegen een veel hogere prijs verkocht) werd het in Neder-Duitsland meestal op gewicht gesleept, één drachme in het Oosten werd voor twee dukaten verkocht, in Opper-Duitsland voor vier. Hoewel ze geweldig zijn omdat ze zeldzaam zijn en door prinsen gewenst zijn om tentoon te stellen, is het de bedoeling dat de prijs wordt bepaald door de verkoper. Eligendi zijn diegenen die afkomstig zijn uit grillige weilanden in de bergen. Voor degenen die zijn vrijgesteld van diegenen die op vlakke plaatsen wonen ontbreekt het volledig aan kracht omdat ze zich niet voeden met heilzame kruiden zoals degenen die voedsel zoeken in de bergen en tevreden zijn met de overvloed aan aromatische kruiden. Daarom worden de mensen van Malakka belasterd: want zij voeden de wispelturige in de weilanden met wol. De perziken zijn in werkelijkheid in de prijs die in de bergen woont. Daarnaast moet de substantie, kleur en vorm van de steen zorgvuldig worden onderzocht. Want degenen die het meest worden geprezen, zijn die groen lijken met een zwarte of roodbruine kleur en wier veren onder de huid zitten. (Matthiolus prijst echter de geelachtige.) Dan hebben degenen waarvan de bovenste korst is verwijderd een glanzende onderste en zijn in het midden verzonken of bevatten zand, een substantie die lijkt op steen, maar effectiever voor gifstoffen; Degenen die deze kenmerken hebben worden als oprecht en oosters beschouwd. Want de westerse hebben een half grijze kleur en glanzen niet zo veel als de bovengenoemde, ze hebben ook dikkere en gipskorsten. Van de Indianen wordt gezegd dat ze de echtheid bewijzen door te blazen en een steen in de hand te houden, waardoor ze, als ze kunnen blazen, oordelen dat deze vals is. Anderen noemen het een factum, in het midden waarvan stro of gras wordt gevonden. Maar dat teken wordt door velen verworpen alsof het een teken van een rechtvaardige steen zou zijn. Een zaadje of graantje in het midden, waarop de Indianen een steen vormen, beschuldigt van valsheid. Maar de helderheid van de korsten wordt door iedereen beschouwd als een onbetwist teken van een legitieme steen. Als een steen wordt ingesmeerd met water vermengd met wijn en hij wordt even later geel, dan beschouwen velen het als een legitieme steen; anderen wrijven met krijtpapier en wrijven vervolgens met een steen over het krijt, als er een groene wrijflijn verschijnt [186] zij beschouwen het als een legitieme steen. Er is echter geen duidelijker teken van eerlijkheid dan wanneer vergif aan een man of een hond wordt gegeven en de aanbieder weigert het te verpulveren. Want wie kan de berg beter van het moeras onderscheiden, of de namaak van het legitieme (wat de Indianen naar verluidt precies kunnen imiteren) dan het effect dat voortvloeit uit de hele essentie van de steen? Voor iedereen die bijzondere eigenschappen heeft en tegen alle gifstoffen is, moet hij zeker als legitiem en oprecht worden beschouwd. Maar op welke manieren men deze steen kan imiteren, wil ik hier niet onderwijzen, anders wordt de kans op fraude aan bedriegers gegeven.

Van de gevallen steen. Hoofdstuk 195

Lapide fellis. In de borst van dierenhuiden wordt een steen gevonden met een okerkleurige of dof gele kleur, die samenvloeit uit het grovere en aardse deel van de gal, op precies dezelfde manier als de steen van Bezoar, in korsten die elkaar omhelzen. Het is sterk tegen gifstoffen vooral hij die is vrijgesteld van de uitwerpselen van de borst, zoals een vriend van mij die zei dat hij het al vaker had meegemaakt, die het heilig bevestigde. Ik had moeten denken dat de gal waaruit het was versmolten van nature voor dit doel bestemd was. Wat vergif betreft, hij die wordt geplukt van herten, geiten of andere dieren die zich voeden met heilzame kruiden in de bergen, zou ik verkiezen boven anderen. Een steen in de borst van een koeienhuid wordt door een of andere Alcheron genoemd die, wanneer hij gekneusd wordt en in de neusgaten wordt geplaatst, het zicht verscherpt en voorkomt dat de stroom in de ogen stroomt. Er wordt gezegd dat de grootte van een lens met het sap van een biet in de neus epileptische aanvallen in de toekomst zal stoppen.

Van de Aetites. Hoofdstuk 196

Aetites-steen heeft een naam van het Griekse woord ἀετὸς, wat adelaar betekent, en wordt in het Duits Adlerstein genoemd. De oorzaak van de naam werd gegeven door de energie van de adelaar die, omdat het de bevalling bevordert, Aetites naar het nest zou dragen omdat zonder deze energie ze niet zouden kunnen baren. De kleur is wit, grijs of bruin. Het bevat op zichzelf nog een steen die calimum wordt genoemd, soms klei of aarde, maar anderen willen niet dat hij die klei of aarde draagt, voor een Aetites wordt aangezien.

Geslachten en waar de Aetites werden geboren. Hoofdstuk 197

Plinius onderscheidt vier klassen. Geboren in Afrika, klein en zacht met in zichzelf en als in een alluvium, zachte, witte, brokkelige klei, zoals het vrouwelijke geslacht denkt. Maar het mannetje dat in Arabië geboren wordt, is hard, galachtig of half rutiel en heeft een harde steen in het staartstuk. Een derde wordt gevonden op Cyprus, qua kleur vergelijkbaar met die welke in Afrika groeien, maar groter en vergroot, want de rest heeft bolvormige gezichten. Het heeft mooi zand en kiezels in het zwembad, het is zo zacht dat het met de vingers kan worden ingewreven. Het vierde geslacht heet Taphiusius en wordt gevonden in de rivieren bij Leucaden [187] wit en rond In deze alluvium bevindt zich een steen die de sluwe steen wordt genoemd. Ik heb maar drie soorten gevonden. De eerste soort is van buiten niet een beetje ruw, maar heeft een bonte kleur en maakt de kip voor het grootste deel zwart. Er wordt gezegd dat deze steen slim is, en terwijl hij wordt geraakt, bevat hij een geluid in zichzelf. Het heeft een grijsachtige kleur en bevat klei of mergel, dat soms wit, geel, rood of hemelsblauw is. De ruwe buitenste korst lijkt te zijn gemaakt of opgebouwd uit grovere zand- of slibdeeltjes. Een derde, net als de eerste, concludeert dat de aarde in haar kleuren varieert. De Duitsers noemen deze twee laatste soorten Klapperstein of Erdstein, en door anderen worden ze Geode genoemd. Het tweede geslacht wordt, omdat het opgewonden een geluid van klei produceert, passender verwezen naar de geslachten van Aetites met Plinius dan naar Geode.

De eerste soort overschrijdt zelden de grootte van een pruim of een Armeense appel. De laatste twee soorten vuisten zijn vaak even groot. De eerste soort is de oostelijke, hoewel deze ook in Apulië voorkomt: de andere twee worden ook in Duitsland gevonden, namelijk Hildesheim in Misnia bij Dresden, en niet ver van Chemnitz en vervolgens in Bohemen, drie kilometer van Pilsna. De meeste hiervan worden gevonden in beken met vallend water. Silezië heeft deze stenen ook in het dorp Smotsteifen op het grondgebied van Leoberg, en ook in Goldberg in Lygia.

De aard, het gebruik en het vermogen van Aetites. Hoofdstuk 198

Aetites zal de bevalling bevorderen en de foetus behouden. Om de foetus bij de arm vast te houden, wordt deze aan de dij vastgebonden om de bevalling te bevorderen. Want het is bekend en welbekend door de ervaring en getuigenissen van veel artsen om een ​​bevalling tot stand te brengen. Dienovereenkomstig moet, als de geboorte heeft plaatsgevonden, de steen onmiddellijk worden verwijderd, anders valt de baarmoeder er ook uit, zoals volgens Valeriola gebeurde met de vrouw van Ponson Ionbert van Valentina, die, nadat ze een vastgebonden steen aan de vergetelheid had overgegeven aan haar dij, gleed weg en werd uitgedoofd door de baarmoeder. Gemalen steen vooral voor epileptische aanvallen. Klei- of mergelsteen heeft het vermogen de bodem af te dichten. Voor Lota, geteisterd door pestilentie en pestachtige koortsen, is azijnwater dat ermee besprenkeld is een hulp. Want transpiratie verdrijft al het kwaad en verfrist het hart: ik heb bij sommige mensen de neiging waargenomen om de aluin in beweging te brengen. Om gifstoffen te geven met wijn, controleert het kwaadaardige dysenterie en andere kwaadaardige stromingen. Verdrijft de pestachtige karbonkels met wijn en vitrioolgeest en beschermt het hart tegen alle bederf. Er wordt ook aangenomen dat het slangen afweert en om deze reden wordt het ook door de adelaar gezocht, dat wil zeggen om de kuikens te beschermen. Er wordt gezegd dat de drager liefde en rijkdom vergroot en de drager ook onkwetsbaar en aangenaam voor iedereen maakt en seksuele aanvallen voorkomt. Om een ​​dief op te sporen werd volgens Dioscorides ooit het poeder vermengd met het brood van Aetius voor de verdachte gebracht. Wie, als hij op de hoogte was van de misdaad, deze niet kon slikken, zo getuigt Bellonius, in boek 20 van Observations, hoofdstuk dertien, gooien de Grieken deze steen nog steeds naar hem, maar met behulp van verschillende bijgelovigheden. Zolang ze een dief willen opsporen [188] brengen ze allemaal de verdachten binnen, kneden het deeg zonder gist, mompelen verschillende woorden, maken vervolgens broden van dezelfde grootte van het deeg en geven elke persoon die er drie heeft ontmoet om ze op te eten zonder extra drank. Dan kan de dief het geen derde keer doen en als hij het probeert is hij nog net niet gewurgd. De Griekse monniken hebben het als een geheim. Maar als zoiets alleen met een dief gebeurt, twijfel ik er niet aan dat dit gedaan kan worden door de medewerking van een boze geest; daarom moet een dergelijke kritische blik van een christelijke man als bijgelovig worden afgewezen. Er wordt aangenomen dat zelfs als de borden gif zouden bevatten de schaal waarin het zich bevindt niet kan worden vervloekt.

Waardigheid, waarde en waarde van de leeftijd. Hoofdstuk 199

De Oosterling, die ik beschouw als van de eerste soort en die wordt gevonden in het adelaarsnest wordt gewaardeerd door nobele en nobele vrouwen vanwege zijn bijzondere vermogen om de bevalling te bevorderen zodat hij soms voor tien of zelfs twintig daalders wordt verkocht als het de grootte heeft van een grandioze en een Armeense man. De Duitse zijn goedkoper, maar de meeste worden, als het bruine zijn, roestig van kleur en niet zo krassend, verkocht voor een of twee daalders per stuk, en nog meer als ze groot zijn.

Van Callimus de steen die in het tijdperk is opgenomen. Hoofdstuk 200

Callimus wordt in de loop van de tijd gevonden en varieert in kleur en hardheid, soms is het ook gedeeltelijk transparant zoals kristal. Voor de witte worden aetites gevonden die zwanger zijn van een zeer harde witte vuursteen, op het oppervlak waarvan zich cellen bevinden zoals bijen die in hun bijenkorven hebben. Sommigen denken dat Callimus dezelfde krachten heeft als de aetites.

Van Enorchis. Hoofdstuk 203

Dit is een ronde steen die bekend staat als Geode, waarvan de soort kan worden bepaald als Enhydros. Het heeft over het algemeen de grootte van een duivenei en in het Duits wordt het hodenstein genoemd omdat de steen die erin zit de vorm lijkt te hebben van een zaadbal waaraan de Griekse naam eraan is gegeven.

De binnenste steen hecht zich zodanig aan de buitenste holte dat het eigeel wordt gekookt zonder tussenliggende ruimte van het eiwit. Deze steen vond ik vlakbij Praag in Bohemen. Het buitenste deel heeft de kleur van grijze aarde. Het interieur glanst noch glanst en is gekleurd met verschillende donkere kleuren. [190]

Op de asbeststeen. Hoofdstuk 204

Amianthus-steen lijkt zo op anderen als Asbest, gealuminiseerde leisteen dat er mee moet worden vervalst. Het verdraagt ​​de schade van vuur als goud en het brandt niet alleen niet, maar wordt ook zuiverder gemaakt, vandaar dat het de naam Asbest kreeg. Vroeger werd het tot draden geweven en werden er kaarten van gemaakt alsof het van linnen was. De met vuil bevuilde kleding van asbest, verbrand met vuur, wordt zuiverder dan wanneer ze met water gewassen zouden worden en glanst helderder. Van koningen werden ooit begrafenisgewaden gemaakt zodat gecremeerde lijken van de rest van de as werden gescheiden getuige, op Cyprus, maar bruin. Ook in de woestijnen van India waar geen regen valt en in een bepaalde provincie van Azië. Het wordt ook in Italië gevonden, maar het is zo kort en kwetsbaar dat het niet gesponnen kan worden. Daarom wordt het verkocht voor gespleten aluminium of veren en alleen ingebracht voor permanente elychmia 's. Het wordt door wrijving gemakkelijk opgelost in dunne filamenten, zoals het grijs worden van een veer. Het hout is alleen vezelig en zacht en wit of geelachtig. Dat wat wanneer de steen versleten is, tot veren bloeit, wordt de bloem van de rots genoemd. Wanneer de bloem op de huid wordt aangebracht wordt het als een duizeligheid vanwege de ruwheid van de dunne stekels die de poriën van het vlees binnendringen en het continuüm oplossen. Dit is bekend bij de muggen hier en daar die de ongrijpbare bloem op de binnenkant van hun overhemden strooien zodat hun partners die ze dragen worden getroffen door ongelooflijke jeuk en pijn. Zoals Plinius getuigt, was asbest ooit gelijk aan de prijs van parels. A Paulus Veneto, deze steen wordt Salamandra genoemd omdat hij net als Salamander in vuur leeft of zijn verwondingen zonder schade verdraagt. Maar naar mijn mening is het belachelijk om te geloven dat er enig dier in de natuur is dat bestaande uit vocht, geest en water, nauwelijks verenigd door enige verbinding, in vuur kan leven, anders worden deze delen gescheiden, worden ze verteerd en dus het dier vergaat. De draden van deze steen lijken op de lijnen. Ze worden in de zon gedroogd en in een bronzen vijzel gewreven, daarna worden ze gewassen en ontdaan van aarde, gesponnen en vervolgens geweven. De manier van weven is in deze tijd verloren gegaan. Baptista à Porta lijkt in zijn boek over natuurlijke magie de methode te hebben gekend en openbaar te hebben gemaakt, maar de woorden zijn zo onduidelijk dat ze niet kunnen worden begrepen door iemand die de methode kent (als de methode door hem wordt uitgelegd). Dus zegt hij: het wordt door iedere vrouw gekamd en gesponnen op een manier die ons niet onbekend is, zoals we in Venetië hebben gezien. De Cypriotische vrouw en Valentina lieten me genoeg zien in het ziekenhuis van het kasteel, of de kwaadaardige dokter het beste geheim, mooi, waardevol, hoewel onbekend voor de moderne mens. Nu hebben we het gratis gegeven, hoewel het voor een hoge prijs kan worden gekocht. Tot nu toe bij de Porta. Hij schept op dat hij zichzelf vrijelijk heeft gegeven; er lijkt hier geen geheim te zijn; want het lijkt erop dat hij alleen de plaats heeft laten zien waar de methode kan worden verkregen. Is dit een groot geheim om weg te geven? Zeker geen als ze uitgestorven is, een vrouw is of op een andere manier is gestorven. Als het fortziekenhuis of de medische kliniek iets anders moet begrijpen is het zo duister dat honderd Oedipus niet voldoende zou zijn om het geheim te onthullen. Ik heb vaak getwijfeld of het sap van de boze dokter in deze kwestie nodig is. Maar door de onduidelijkheid van de puzzel werd ik onzorgvuldig bij het proberen ervan.

Een zalf gemaakt van asbest voor de mot van kinderen en voor de zweren aan de keelpijp is op de volgende manier wonderbaarlijk. Asbest wordt op de volgende manier tot een wonderbaarlijke zalf voor kindervlekken en pijpzweren gemaakt. Asbest wordt genomen 12 ons lood, twee ons tuchia en ze worden gecalcineerd, vervolgens in een glas gepoederd en gedrenkt in azijn, en het materiaal wordt een maand lang één keer per dag geroerd; na een maand [191] het moet een kwartier worden gekookt en het mag rusten totdat het helder wordt. Bij schurft en zweren worden de delen van het scheenbeen 's avonds ingesmeerd totdat ze genezen zijn. Als deze steen wordt opgelost met levenswater en suiker en elke ochtend een klein deel wordt gegeven aan een vrouw die lijdt aan witte menstruatie zal ze spoedig genezen zijn.

Over hematiet. Hoofdstuk 205

Hematiet dankt zijn naam aan bloed omdat het, gemengd met water, verwijst naar de kleur van bloed of omdat het bloed stopt. In het Duits heet het Bluetstein. De kleur van dat bloed is donkerder dan wanneer het gemengd was met de inheemse ijzerslak, dat wil zeggen cinnaber. Al is het soms zwart, soms geel, soms ijzerkleurig. Het heeft strepen zoals antimoon. Terwijl hij groeit, imiteert hij de kleur van de mini.

Geslachten & geboorteplaatsen. Hoofdstuk 206

Plinius schrijft dit in zijn boek over de geslachten van hematiet 36ste hoofdstuk 20. Sotacus, een van de oudste auteurs, geeft naast magnetiet nog vijf soorten hematiet. Hij geeft het vorstendom onder hen aan de Ethiopiër, het nuttigste medicijn voor de ogen, en aan degenen die zij panchresta noemen, ook verbrand. Androdamantha zegt dat een ander zwart van kleur werd genoemd, opmerkelijk vanwege zijn gewicht en hardheid en daaraan zijn naam ontleende Andromant die vooral in Afrika wordt aangetroffen. En om zilver, koper en ijzer in zich op te nemen. Zijn experiment vond plaats op een bed van Basaniet steen. Om het bloed sap te herstellen en om de belangrijkste remedie te zijn tegen de ondeugden van het derde geslacht. Een derde soort Arabica heeft een vergelijkbare hardheid en geeft nauwelijks sap af aan de waterige korst die soms op een krokus lijkt. Van de vierde soort wordt hij, zolang hij rauw is, Elatine genoemd, maar als hij gekookt is wordt hij vaak verbrand en is de rode wijn goedkoper dan wat dan ook. Schiston van de vijfde soort, die aambeien onderdrukt.

Tegenwoordig wordt slechts één van de hierboven beschreven geslachten als hematiet beschouwd, en dat schijnt de vierde met een mooie naam te zijn, want deze komt het dichtst in de buurt van roodheid. Naar het tweede type Plinius lijkt het erop dat de steen kan worden verwezen waaraan de inheemse volgelingen gehecht zijn. Want het wordt zwart, het is zwaar en het trekt zilver, koper, ijzer en goud naar zich toe. Vanwege het levende zilver dat het bevat, heeft het die aard dat het naar metalen verlangt en erdoor aangetrokken wordt. Als je de verschillende soorten hematiet op kleur wilt onderscheiden zul je verschillende soorten hebben, terwijl sommige geelachtig, rood, zwartachtig zijn en de kleur van ijzer hebben. Steen, dat tegenwoordig als hematiet wordt beschouwd, wordt op verschillende plaatsen in Duitsland aangetroffen. Het wordt vaak gevonden tussen de roburiet- en ijzermijnen, zoals in de buurt van de Joachim-vallei in Bohemen, en ook in de buurt van Bressa. Soms wordt het geboren uit een ostraciet, zoals het gebeurt in de buurt van Hildesheim. Het wordt ook in grote hoeveelheden aangetroffen in Ilva waar ijzerertsen voorkomen. Maar die van Compostella uit Spanje produceert betere, die een hoekige vorm hebben, net zoals pyriet de glans heeft van zwartgeblakerd ijzer. Deze steen is tot ijzer verwerkt en bevat robijn in de kernen. Soms, maar onduidelijk, wordt opgemerkt dat het ijzer wordt getrokken. Van jouw magneet wordt ook hematiet gemaakt. [192]

Aard, capaciteiten, kwaliteiten, waardigheid en waarde. Hoofdstuk 207

Dioscorides geeft boven alle anderen de voorkeur aan een brokkelige en verzadigde zwarte kleur, die hard en zelfs op zichzelf is, zonder tussenliggend vuil of barrière, en een kleur heeft die lijkt op cinnaber, maar meer verzadigd. In gebruik besprenkelt met wijn krijgt de kleur van de mini. Het heeft koude, droge, kleverige, reducerende en adstringerende eigenschappen; daarom verwonderde hij zich met bloeddoorlopen en betraande ogen over het indruppelen van vrouwenmelk en controleerde hij de afscheiding van vrouwen, dysenterie, bloedingen, lever- en andere bloedstromen. Voor longzweren en bloeduitstortingen wordt het gevierd door Trallianus, die vaak fijn stuifmeel mengt met wijn, een scrupel hij vertoont er vier, niet zonder grote venijnigheid. Deze steen is erg goedkoop.

Vervalsing door hematiet. Hoofdstuk 208

Het wordt gewoonlijk vervalst met een ronde en dichte klomp schaliesteen (zoals de wortel ervan wordt genoemd), geroosterd in klei tussen de as totdat het de kleur van hematiet naar het oppervlak terugkeert. Maar de fraude wordt ontdekt en de leisteen wordt eerst bij de kruispunten in rechte platen gebroken. Maar het bloed is niet op die manier; dan in kleur, want de leisteen geeft een bloemig uiterlijk, terwijl het hematiet meer verzadigd is en op cinnaber lijkt.

Hematiet onechte drievoudig. Hoofdstuk 209

Een op hematiet lijkende steen wordt gevonden in Silezië, niet ver van het kasteel van Lehnenc aan de rivier de Bober, door de lokale bevolking Bluetstain, Braunstain of Braunfarbe genoemd. Het is niet moeilijk en de pottenbakkers verven er Hirsberg-klei mee. Het gebruik verwijst naar de kleur en werking van maartse Crocus omdat deze zeer nuttig is voor het beheersen van bloeduitbarstingen. Een ander soort wordt aangetroffen in ijzermetalen, bolvormig, van een kleur die deels rood en deels zwartgeblakerd ijzer is, brokkelig vanwege oneffenheden, maar toch taai. Dit lijkt beschreven te zijn door Dioscorides. Voor het overige, dat steviger is, kan het niet worden vervalst, noch met de kleur van bloed, maar wordt het beschouwd als gepolijst ijzer. In dit geslacht worden ze inderdaad aangetroffen met een meer verzadigde kleur waarbij ze een beetje karmozijnrood stof afgeven, zoals volgens Plinius in Ethiopië groeit. De derde soort is roestig en zwaar bedekt met rood, en boven het rood zit bleek krijt. Vervolgens is het dak bedekt met een korst van vergelijkbare leeftijd, maar dunner en kwetsbaarder die doordringt tot het binnenste deel van het septum. Hier brengt de steen een karmozijnrood en bloederig sap naar de korst. Het wordt gevonden in Aretiie waar de bron van acidula een soortgenoot is van ostracitus. Het heeft een samentrekkend en enigszins verwarmend en afslankend vermogen, zoals Dioscorides meldt, daarom verwijdert hij de littekens en de jeuk van de ogen met honing. Het veroorzaakt ook scheurbuik, gekneusde en bloeddoorlopen ogen met vrouwenmelk. Het wordt gedronken vanwege de moeilijkheid van steenpuisten en vrouwelijke afscheidingen en het is nuttig voor degenen die het bloed hebben afgewezen. [193]

Van de smergel steen. Hoofdstuk 210

Smiri, Germaans Smergel, Italiaans Smeriglio, Frans Emeri lijkt te verwijzen naar de derde soort hematiet van Plinius. Want hij stelde vast dat het heel hard was en nauwelijks in staat om sap aan de waterstengel te geven en soms beweerde hij dat het op een krokus leek. De steen heeft een roestige kleur die neigt naar zwart, zo hard dat juweliers hem gebruiken om edelstenen te snijden en wapens te polijsten. Het wordt vermalen tot een fijn poeder ter grootte van een maanzaad of iets kleiner en vervolgens, met toevoeging van olie of water, voor het werk gebruikt. Het heeft zo'n hardheid dat glazen ermee gespleten zouden worden alsof het een echte diamant was. Om geringde lendendoeken schoon te maken en te bevrijden van roest wordt een rond vat met lendendoeken geplaatst, dat door frequente rotatie wordt bewogen, en de lendendoek wordt hier en daar heen en weer geslingerd, en het stof valt vaak door de ringen en wrijft erover onderdelen, zodat de lendendoek wordt afgeveegd alsof deze nieuw is. Ook zwaarden en andere wapens worden met deze steen gepolijst. Het wordt ook gebruikt om het tandvlees te bevochtigen en tandpasta met poedersuiker te gebruiken. Want het heeft het vermogen om te vegen.

Van Schistos. Hoofdstuk 211

Splijtsteen is een sedimentgesteente (afzettingsgesteente), bijvoorbeeld kwartsiet en leisteen. Dit gesteente ontstaat doordat zand of klei door druk en temperatuurverschillen gedurende zeer lange tijd worden samengeperst in lagen. Door de natuurlijk gevormde lagenstructuur is de steen splijtbaar.

Schistus, of splijtsteen, is bros en splijtbaar, vandaar de naam, en is samengesteld en bij elkaar gehouden als het zout van ammoniak. Het heeft harde en ronde wortels, schistwortels genaamd, waarmee je ooit werd vervalst met hematiet. De fraude werd ontdekt doordat ze in rechte platen waren gebroken, die het hematiet niet raakten, deze steen is de hitte van het kruis, als het de beste was; op andere momenten is het zwartgeblakerd, met dunne platen die aan elkaar plakken als een spiegelende steen, glanzend en transparant, waardoor het, als je naar de zon kijkt, parelachtige lijkt. Plinius beweert dat de schalie van Sotacus antraciet wordt genoemd en dat hij in Afrika zwart wordt, en dat hij, wanneer hij met water wordt ingewreven het zwart maakt aan het deel dat aan de wortel zat, en aan de andere kant de kleur van de krokus en dat het nuttig is in medicijnen voor de ogen. Het wordt gevonden in Bohemen, in Rome, in het Vaticaan en in Montacut bij Anglarium, waarvan de top van deze steen is gemaakt. Het lijkt erop dat sommige soorten talkpoeder; maar het verschilt in dit opzicht van talk dat het in rechte platen is gesplitst. Maar de talkplaten zijn flexibel en op verschillende manieren gevouwen.

Van Ostraciet. Hoofdstuk 212

Ostraciet heeft de naam van een schelp die in het Grieks ὄστρακον wordt genoemd; want het is als een schaal, korstig en gespleten. Nadat de bovenste schaal is weggenomen, zit een andere steen in verschillende spleten, altijd afgewisseld met korsten en niet met platen, zodat het lijkt alsof meerdere stenen van dezelfde leeftijd in één steen zitten. Hiervan verschilt de Ostraciet van de Duitsers, algemeen bekend als Topfstain of potfossielen. Want het lijkt eerder klei dan steen te zijn. Deze potten gebruikten de Atheners om de as van de doden op te doen en aan de aarde te geven. Ze zijn zacht op de grond, ze zijn steenvrij in de lucht. Bestraf ons voordat [194] bij het schrijven gebruiken vrouwen puimsteen in plaats van hun hoed af te zetten. Drink in de wijnsleep het gewicht van de vloeiende maanden stopt. De kosten van het schoonmaken verhinderen de bevruchting. De derde soort wordt door Plinius de edelstenen genoemd die hij ook wel Ostracia noemt. In deze woorden in het boek 37^ste hoofdstuk 10. Ostracia of Ostracitis is een hardere schaal, de andere lijkt op Agaat, behalve dat het polijsten van Agaat hem dik maakt: de hardere heeft zo'n kracht dat andere edelstenen door de fragmenten worden bekrast. Om de naam en gelijkenis van een oester aan een oester te geven. Hematiet is ook een soort die lijkt op Ostracitis. Al deze soorten komen op verschillende plekken in Duitsland voor, in Italië bij Levanen waar het Aretium zich uitstrekt, in de zand- en kleiheuvels waar Geoden voorkomen en daarin ook Ostraciet.

Van de Samische steen. Hoofdstuk 213

Deze steen zou gevonden worden in het land Samia, die aan de tong plakt en wit is: goudsmeden gaan ernaartoe om goud te laten glanzen. Het heeft het vermogen om samen te trekken en af ​​te koelen, het is witter en harder dan de rest, het versnelt de bevalling en beschermt de conceptie, zoals bij de Aetites. Soms wordt deze steen zwart en door sommigen wordt hij fossiel ivoor genoemd.

Talk. Hoofdstuk 214

Talcum, Germaans Talck, door sommigen wordt hij de ster van de aarde genoemd omdat hij straalt als sterren en met een zilverachtige glans. Sommigen uit de oudheid denken dat het zilverendiamant was omdat het bestand is tegen de verwondingen van vuur, het lijkt op een spiegelende steen, talk: eveneens schist, waarvan het niet alleen qua kleur ver verwijderd is, maar ook omdat het dat niet is. Opgesplitst in rechte platen, want ze zijn flexibel en op verschillende manieren gevouwen. Het is gemaakt van zeer dunne zilverplaten, is bestand tegen vuur en is duurzaam. Want het smelt niet, brandt niet en verliest zijn kleur niet: om deze reden worden de platen eruit gevouwen, alsof ze uit een asbeststeen bestaan. De talk is meestal wit en zilverachtig van kleur. Daaruit halen scheikundigen olie om koper witter te maken en pottenbakkers maken er klei van. Zijn werken geven een zilveren glans. Talk wordt bij wijze van uitzondering ook door vrouwen gebruikt om het gezicht witter te maken, door het eerst in de vloeistof op te lossen. Het wordt met een ijzeren stamper tot een heel fijn poeder gestampt, vervolgens in een sterke pot gedaan, er wordt een deksel op gedaan, het wordt vastgebonden met ijzerdraden, het wordt ingesmeerd met pottenbakkerskrijt en het wordt drie uur in de zon gedroogd en tenslotte wordt het in de glasoven geplaatst, waar de vlammen het grootst zijn. Na drie of vier dagen wordt het eruit gehaald, wordt het vat gebroken en als het tot kalk is vermalen wordt het verzegeld; zo niet, dan wordt het werk herhaald totdat de kalk volkomen wit is. Daarna wordt het op porfierachtig marmer geplaatst en op een zeer vochtige plaats achtergelaten totdat het voor het bovengenoemde leven in een vloeistof wordt opgelost, zoals blijkt uit John à Porta. Anderen naar bovengenoemde gebruik. Talk zet het stuifmeel met de schroeven van de pot uit talk [195] ze zullen verslinden, waar ze hebben gezworen als ze getuigen zijn, ze hoesten op een glas, en daaruit gieten ze water uit voor de vrouwenmarkt, zoals ik heb gezegd.

Volgens Avicenna is de talksteen gevaarlijk als hij gebroken wordt, omdat er veel energie voor nodig is om hem te breken. Talk is koud in de eerste graad, droog in de tweede graad, het trekt samen, houdt het bloed tegen, voorkomt abcessen aan de borsten en testikels en ook aan de achterkant van de oren. Het wordt toegediend bij dysenterie, voor bloedspuwen, menstruatie en aambeien wordt gegeven met water van weegbree. Verschillende soorten talk zijn te onderscheiden door verschillende kleuren. Op de heuvel van de heilige rots wordt een soort korstig en broos soort gevonden, dat niet door het vuur wordt verteerd, zoals sommigen denken in Plinius Galaicon.

Van Seleniet en de steen waarover gespeculeerd moet worden. Hoofdstuk 215

Selenites à Luna dankt zijn naam aan het feit dat het toeneemt of afneemt met het wassen of afnemen van de maan. Want Selenieten werden tussen de edelstenen geplaatst. Plinius schrijft dat hij in Arabië is geboren. Anderen bevestigen dat het een melkachtige kleur heeft en dat het niet alleen 's nachts schijnt, maar ook nabijgelegen plaatsen verlicht. Bij Galenus wordt deze edelsteen Aphroselinites genoemd, alsof je het schuim van de maan zegt. Dioscorides schrijft dat het Seleniet wordt genoemd omdat het 's nachts wordt gevonden als de maan vol is en in de was staat. Albertus meldt dat hij in India, Perzië en Arabië in een soort testikels werd geboren. Ik heb noch Seleniet, noch enige andere steen 's nachts zien schijnen, noch heb ik een van de dichters ontdekt die werkelijk konden laten zien wat de Seleniet-edelsteen voor de Ouden was. Sommigen denken dat het parels zijn, omdat volgens Garsias ab Horto van de artsen van de onderkoning van India vol worden aangetroffen als de maan wassend is en als ze na volle maan worden opgemerkt worden ze steeds kleiner, maar naarmate de tijd vordert worden ze steeds kleiner. Het tegendeel als ze worden betrapt voordat ze in dezelfde staat blijven. Vervolgens dat ze wit en licht zijn en dat daarin het beeld van de hoornvormige maan verschijnt (wat vereist is vanwege de schaduw van het lichaam en de weerspiegeling van het lichaam van het onderwerp in een bolvorm), waarvoor het passend is dat het gestut tijdens processies en gedragen door vrouwen om gevaren te vermijden; zoals ooit de Selenieten. Maar aangezien ik bij geen van de Ouden, noch bij Plinius, parels vind die met deze naam worden genoemd, twijfel ik er niet aan dat een ander juweel werd gemarkeerd met de naam Seleniet. De recentere vormen de spiegelsteen, die de Duitsers unser lieben Frawen eys, Seleniet, noemen. Dat hij gemakkelijk het beeld van de maan in zichzelf ontvangt en dit op verschillende manieren aan het visioen presenteert. Deze steen is zo transparant als kristal en is in zeer dunne platen gespleten, dunner dan welke gewone papyrus dan ook en verliest daarom zijn transparantie niet. Sommigen noemen aluin Scaiola, hoewel het geen aluin is en ook geen smaak heeft. In het vuur verandert het gemakkelijk in een heel wit poeder, dat vrouwen gebruiken om hun gezicht witter te maken en rimpels te verwijderen. Waarvoor deze steen handiger is als hij wordt opgelost in een vloeistof, zoals ik heb uitgelegd in het hoofdstuk over talk. [196]

Deze steen is vasthoudend, flexibel en kan gemakkelijk tot gips worden gebakken. Bij de vervaardiging van lantaarns en ramen voegt het de gelijkenis van glas toe. De grootste hoeveelheid ervan wordt gevonden in Moskou, ook in Spanje, Cyprus, Cappadocië, Sicilië, Afrika, in de provincie Bologna, in Thüringen, Saksen, de Marken, in Misnia ad Salam en in andere plaatsen in Duitsland. Er worden spiegelstenen in verschillende kleuren gevonden, honing, zwart en bruin, vaak vermengd met marmersteen, soms onderscheiden ze zich door bakstenen, soms groeien ze in een zeshoekige vorm zodat ze op kristallen lijken. Van elke steen die te zien is, als deze gebroken is, kan gips worden gemaakt. Plinius schrijft het volgende over de spiegelsteen. Maar de spiegel (want deze steen dankt zijn naam) wordt door de natuur veel gemakkelijker in dunne korsten gesplitst. Spanje gaf dit land vroeger maar een klein beetje meer: ​​niet allemaal, maar binnen honderd mijl van de Segobri-regio: nu ook Cyprus en Cappadocië en Sicilië, onlangs ontdekt in Afrika: de zachtste en grootste, maar donkerste van Spanje en Cappadocië werden teruggebracht. En in het deel van Bologna in Italië worden ze samengebonden door een complex van vuurstenen waarvan de aard echter lijkt op die welke op grote diepte in Spanje in putten worden gegraven. Het is ook niet ingesloten in een rots, het wordt onder de grond gevonden en eruit getrokken of uitgesneden. Maar voor het grootste deel is de aard van het fossiel, alleen als segment beschouwd, nooit langer dan anderhalve meter lang. Sommige mensen noemen dit vocht van de aarde als bevroren kristallen, en het is duidelijk dat het stolt tot steen: dat wanneer dieren in een put vallen, deze dieren en het merg van hun botten na één winter in dezelfde aard van steen worden gevormd. Het wordt soms gevonden en zwart. Maar de witte natuur is wonderbaarlijk, omdat ze bekend staat om haar elasticiteit, om het verdragen van de ontberingen van de zon, en niet oud wordt als ze alleen maar gewond raakt, omdat dit ook gebeurt in allerlei soorten cement. En om een ​​andere manier te vinden om zich ook rond de belangrijkste spelen van het Circus in de takken te verspreiden, zodat er witheid in de lof mag zitten. Tot zover het boek van Plinius 36, Natuur Geschiedenis.

Gips steen Hoofdstuk 216

Gips wordt eigenlijk kalk genoemd, gemaakt van sommige stenen, maar het is een beetje en kort. En de stenen waaruit gips wordt gemaakt lijken op albast, de Fransen noemen het gips du plastre ou du gyps, de Duitsers spat of gips, de Italianen gesso, de Spanjaarden yesso. Dergelijke gipsstenen komen in verschillende kleuren voor, maar zijn wit weergegeven. De gewone stenen die de naam albast dragen en waarvan vaten worden gemaakt kunnen heel gemakkelijk in gipspleister worden veranderd. Van dit soort worden gevonden in Mysnia, in het graafschap Bourgondië, en in het Volateran-veld; ze glanzen en nemen een lichtheid aan en missen slechts zoveel hardheid dat ze tot de nobele marmersoorten behoren. Gips spant en blokkeert. Het is geschikt bij bloeduitbarstingen, want nadat het bevochtigd is, gaat het zeer snel stenigen en daardoor ook de drank wurgen. Grote wordt gebruikt om enorme en zeer lichte beelden te maken. Voor half gevormde beelden gemaakt van wol of stupalijn of hennep of hooi worden deze bedekt met vochtige en zachte gips om een ​​dunne korst te verkrijgen [197] dan worden ze gevormd. Gevormd door enorme molenstenen en kleine doorgangen die aan de muur zijn bevestigd trekken ze de toeschouwer in verwondering. Met stof van harde stenen, stof van lood en melk gaat het over in echte stenen en als er kleuren aan het gewicht van marmer worden toegevoegd, wordt het qua glans en kleur zo goed mogelijk nagebootst. Ook voegde hij gips toe aan de schilders, want daarmee worden de kleuren gemengd, en uit de massa maken ze een harder penseel, waarmee ze schilderen zonder enige andere vochtige substantie; dit heet droge verf.

Van Puimsteen. Hoofdstuk 217

De puimsteen van Vergilius wordt ook wel een spons genoemd en Vitruvius zegt dat hij gecanneleerd is als een spons. De steen is geërodeerd en sponsachtig, zit vol kleine putjes of gaatjes. In het Grieks κισσηρὶς, waarvan wordt gezegd dat het wordt opgegeten door wormen die κιὲς worden genoemd, denken ze dat het door Theophrastus ἀλκυόνιον wordt genoemd, omdat het in zeeschuim wordt geperst, in het Germaanse Bynstein of Kratstein vast, omdat er wordt gezegd dat in de baden ze gebruiken het om over de huid te wrijven. In het Frans pierre ponce, in het Italiaans pumice, in het Spaans piedra spongia. De geërodeerde rotsen, ook wel puimsteen genoemd, zijn te vinden in de gebouwen die Dependances Museums worden genoemd vanwege de kunst om het beeld van de grot weer te geven zoals gevonden in de buurt van Rottweil aan de Neckar.

Soorten puimsteen, inheemse plaatsen en hun hulpbronnen. Hoofdstuk 218

De puimstenen verschillen van elkaar in kleur, want ze zijn óf zwart óf grijs óf wit. Ze worden gevonden in Melo, Scyrus, de Eolische eilanden, op het eiland Niseus, Sicilië, in Campanië nabij de moderne berg en de Vesuvius, in Aenaria en aan de samenvloeiing van Duitsland, ook aan de oevers van de zeeën in het westen, en in het gedeelte van de Tyrreense Zee. De Ouden getuigen dat het schuim van de zee samenvloeit op de eilanden Cycladen en Nisiros. Het wordt vaak van steen gemaakt door verbranding of koken, bijvoorbeeld rond Aetna en in de heuvels van Mysia. Ze zijn getest op hun witheid en lichte gewicht en hoe sponsachtig en droog ze zijn en hoe gemakkelijk ze gemalen kunnen worden en niet zanderig zijn als ze gewreven worden en die aan elkaar lijken te plakken door grijzende haren zoals gescheurd aluin. Deze zijn alleen nuttig voor het gladmaken van de lichamen van vrouwen. In gebruik is ook puimsteen voor het gladstrijken van stoffen voor schilders, maar ook voor het wrijven van de lichamen van vrouwen of mannen in de baden, hun kracht ligt in de geneeskunde, volgens Plinius, om uit te dunnen, om in drie stappen te drogen zodat ze worden geroosterd met pure steenkool en vaak worden geblust met witte wijn. Vervolgens worden ze gewassen als cadmium en zoveel mogelijk gedroogd op een vochtige plaats. Sommigen consumeren de wijn liever na de derde brandbeurt, gekoeld in plaats van gezeefd. Ze worden ook toegevoegd aan zweren en zijn erg handig bij zweren op het hoofd en er worden tandpasta's van gemaakt. Theophrastus zegt [198] het is dat drinkers bij een drinkwedstrijd aanmatigen wat de maaltijd is, maar tenzij ze gevuld zijn met een onmetelijke drank lopen ze gevaar en de verkoelende aard ervan is zo groot dat ze tevergeefs zouden moeten ophouden te branden door de toevoeging van puimsteen.

Van Poro, Topho en andere verwante puimstenen. Hoofdstuk 219

Porus veltophus wordt in het Grieks πῶρος genoemd, in het Duits Topffstein of tug stein. Is ruw en lost gemakkelijk op in zand, is van nature ruw en is een soort zandsteen van Thomas Erast gevonden bij Heidelberg en door hem voorgeschreven voor Podagra. Porum, Plinius lib. 36 hoofdstuk 17. Hij noemt het cherniten, maar het is een soort sarcofaag. Het uiterlijk van puimsteen en tophi hangt nauw samen met zoutschuim dat, wanneer pannen vol zout water koken, de uitstroming de neiging heeft samen te smelten tot de tophi. Dergelijke tophi worden verzameld in de zoutpannen van Bourgondië en in de Oeni-vallei. De vuistachtige en sponsachtige Hales in de vallei van Oeni worden Saltzzepflein genoemd, ze zijn erg wit. Bourgondiërs zijn harder, zwaarder en steviger dan steen, bijna minder wit van kleur en soms blozend, door de inwoners worden ze Salegre genoemd. Dat is zeker verrassend, aangezien er geen duidelijk verschil is tussen dit zout en de rest. Met de soorten tufsteen of puimsteen kan worden verwezen naar Plinius Acopius nitrum-achtige, puimachtige, bezaaid met gouden druppels, wat misschien die steen is die wordt gevonden in Ilca en elders waar fossiel aluin en calcharea worden opgegraven. Maar sommige mensen denken dat dit een Assiaanse steen is, die ook op puimsteen lijkt. Op de berg Tmulus wordt een puimsteen geproduceerd, een zeldzame vondst, die volgens Plutarchus vier keer per dag van kleur verandert, waar hij de rivier Pactoli noemt. Puimsteen is niet ver weg, het schuim van de zee halosachne Alcionium petreum Adarces & Paretonium, maar omdat ze gemakkelijker worden verwezen naar de licht verharde aardesoorten, bewaar ik hun beschrijving voor een andere plaats.

Op de sarcofaag en Asius of Assiussteen. Hoofdstuk 220

Deze stenen worden gewoonlijk sarcofagen genoemd, waarmee de graven van de doden zijn bedekt. Maar op deze plaats beschrijf ik de oude sarcofaag of de Assiaanse steen, die gevonden wordt terwijl hij het vlees van Asso eet in Troje volgens Plinius, lib. 36 hoofdstuk 17. Bij het Trojaanse paard wordt de sarcofaag gescheurd door een splijtbare ader. De lichamen van de doden die erin begraven zijn zouden binnen veertig dagen zijn verteerd, met uitzondering van de tanden. Er zijn rotsen van zijn soort in Lycië en in het Oosten, die ook de lichamen van de levenden eroderen. Maar het is vriendelijker om lichamen te bewaken en niets consumeren die erg lijken op ivoor, waarin Darius doorgewinterd zou zijn: en enigszins vergelijkbaar in witheid en hardheid, maar toch minder zwaar, wat porus wordt genoemd. De zoute smaak van Assius verlicht jicht door de voeten in een daaruit bereid vat te plaatsen. [199] Bovendien worden alle gebreken aan de benen genezen in die kiezelstenen en worden alle gebreken aan de benen genezen met metalen. De bloem van dezelfde steen wordt tot een poeder geroepen dat zacht tot sommigen even effectief is. (want het heet, lees ik voorbereid). Maar het is als rood puimsteen. Toegelaten in de lucht van Cyprus corrigeert de gebreken van de borsten; maar hij strooit pek, harsachtig afval en brood. Het is gunstig voor de phitisis om te likken wanneer honing oude wonden aan een litteken brengt, uitwassen eroderen en nuttig is voor de beten van dieren. Door weerstand te bieden aan de behandeling, droogt de ettering op, kompres ervan tegen jicht, gemengd met bonenpasta. Tot zover Plinius. Galenus zegt dat de steen van Assisi niet hard is, maar los, met een brokkelige consistentie en kleur zoals puimsteen. Het moet gevoed worden met zoiets als heel fijn meel zoals men ziet dat zich aan de muren van bakkerijen hecht en dat de stenen van Azië de bloem noemen. Het is waar dat de delen delicaat zijn, dat wil zeggen dat het vlees zonder te bijten te zacht en vloeibaar is. Maar de rots waarin het wordt geboren heeft een vergelijkbare, maar zwakkere kracht: de smaak proeven van een soort zoute bloem. Dioscorides zegt dat Assius moet worden geselecteerd met een lichte puimsteenkleur, paddenstoelachtig, brokkelig en met gele aderen aan de bodem. De bloem is een half geel zout dat bovenop de steen zit, dun, nu wit, nu als puimsteen, verkleurend naar geel en een beetje op de tong bijtend. Volgens de getuigenissen van de vorige auteurs heeft de steen van Assius een reinigend, uitdrogend, licht corrosief en dispergerend vermogen, ongetwijfeld vanwege het mengsel van soda en zout en aluminium waaruit het is samengesteld.

Tegenwoordig wordt de steen van Assius nauwelijks herkend. Matthiolus denkt dat de bedreigingen van Vitrioli, nabij Trente, te vinden zijn nabij de berg Liveginus: omdat de markeringen samenvallen. Want er is een steen gevonden die lijkt op licht puimsteen, sponsachtig, bros en met gele aderen. Anderen hebben een top van de Duitsers of iets dat er erg op lijkt, met dat wat wordt gevonden in Ilva en waar een fossiel aluin en een ader van worden gegraven van een witte kleur als suiker, met gele aderen of vlekken, samentrekkend naar de smaak en een beetje op de tong bijten; ze denken dat het erop lijkt, schimmelig, met een oppervlak dat lijkt op zout, maar steenachtig en smaakloos. Of zelfs dat wat harder is, met aderen die elkaar in de diepte kruisen, en dat naar buiten toe oplost in een dunne witte bloem die lichtjes bijt, wat de bloem is. Maar een gele bloem komt alleen voort uit gele vlekken, waarvan de smaak zelfs nog effectiever is. Al deze stenen, die van zichzelf aluin, soda en zout bevatten en licht en sponsachtig zijn, kunnen niet ten onrechte voor stenen van Assius worden aangezien, vooral omdat ze, dankzij de bovengenoemde mineralen die ze bevatten dezelfde eigenschappen hebben als die van Assius toegeschreven door de auteurs.

De Frygische steen. Hoofdstuk 221

De Frygische steen, zo getuigt Plinius, heeft de naam van een volk en is een klomp puimsteen. Hij wordt gekookt voordat hij in wijn wordt gedoopt en met bladeren geblazen totdat hij rood wordt, en vervolgens weer gedoofd met zoete wijn en dit is slechts handig voor het driemaal verven van kleding. Dioscorides meldt dat het werd gevonden in Cappadocië en dat hij bleek en middelmatig zwaar was [200] het heeft geen stevig raamwerk en onderscheidt zich door witte lijnen zoals cadmium, het geeft de voorkeur boven de rest. Er wordt gezegd dat het de kracht heeft om samen te trekken, om te reinigen en om korsten naar binnen te brengen en om te wassen als cadmium en het geheel ervan, of het nu rauw of verbrand is. Galenus maakt het nuttig voor de ogen en ook voor zweren. Tegenwoordig is deze steen onbekend omdat hij ooit werd gebruikt voor het verven van kleding en daarom over dezelfde krachten beschikt.

Van Agerato Hoofdstuk 222

De Frygische steen lijkt veel op Ageratus, waarvan Galenus getuigt dat de mensen het als leerachtige werden gebruikt en beweert dat het spijsverterings- en adstringerende eigenschappen heeft, hoewel het geen duidelijke wrangheid of scherpte in de smaak lijkt te hebben. Het is erg handig bij ontstekingen van de columella in de neus, omdat het vanaf hier kan worden verzameld en niet zo scherp is als de Frygische steen. Er wordt ook gezegd dat deze steen de glans van schoenen wint.

Sponssteen. Hoofdstuk 223

Sponzen bevatten in zichzelf witte, brokkelige stenen die worden opgelost in melkachtig sap met het vermogen om uit te dunnen zonder noemenswaardige hitte, nuttig voor het breken van nier- en blaasstenen en vanwege dat vermogen noemen ze cystolieten, maar ze worden uit de wijn gegooid.

Van de Rijnsteen. Hoofdstuk 224

Het lijkt erop dat hier naar de soort Ostraciet- of Geoden-steen wordt verwezen: deze is namelijk bedekt met een tamelijk harde ijzerkorst, waaronder de ronde vorm van de Rijnsteen schuilgaat. Hij wordt gevonden in de buurt van Praag, heeft een aardse rode kleur, de bast is alleen aards: tot nu toe heb ik geen van zijn eigenschappen ervaren.

Van Hystera petra Hoofdstuk 225

Agricola vertelt ons dat ze in het bisdom Trier, toen de fundamenten van het kasteel Erebreitstein werden opgegraven, zwart worden en harde stenen vonden die de schaamte van een vrouw uitdrukten. Hij voegt eraan toe dat Agricola ook in Maryburg werd gevonden. Er zijn er geen die ik ken.

Op de Joodse steen. Hoofdstuk 226

De Joodse steen heeft een sub-rond uiterlijk, zacht en brokkelig, met strepen die over de lengte lopen en op gelijke afstanden liggen alsof ze door kunst zijn gemaakt.[201] Het is wit of grijs van kleur. Door Aetius de Syrische steen, door anderen de Fenicieten, Pyrene of Eurrheus, door Plinius wordt hij Tecolithus genoemd, alsof hij een steen breekt of smelt. Sommige mensen maken onderscheid tussen de geslachten en denken dat de kleinere vrouwtjes nuttig zijn voor het uitwerpen van de blaassteen en dat de grotere mannetjes, waaronder sommigen groter zijn dan de kleinste vinger, geschikt worden geacht voor het uitdrijven van de niersteen. Gevonden in Judea en Silezië.

Van Trochite & Entrochio. Hoofdstuk 227

Bij de Joodse steen is hij verwant aan Trochite en in het Duits heet hij Spangestein of rederstein omdat hij verwijst naar de vorm van een wiel of een trommel. Het ronde deel ervan is licht, maar beide zijden hebben een platte punt waarmee, zoals meestal bij wielen gebeurt, de uitstekende spaken zodanig overgaan naar het buitenste deel van de cirkel dat er groeven tussen zitten. Een gebroken steen zoals een Jood glanst en is licht. Maar het is, net als deze, in een lange en brede richting gebroken. Uit nog niet gescheiden Trochite wordt Entrochos gevormd zodat het een vereniging is van vele Trochite’ s. En ze worden op zo'n elegante manier na elkaar samengevoegd dat de unie door de kunst tot stand lijkt te zijn gekomen. Want de stralen van de een worden in de striae van de ander gestoken, zoals we kunnen zien in de gewrichten van de menselijke schedel. Soms worden er op deze manier twintig gepleegd. Hoewel het gelijkmatig glad is, heeft Entrochos prominente stralen en een gordel, terwijl het ongelijk is en het middengedeelte opzwelt en de uiteinden smaller zijn, heeft het soortgelijke stralen, of helemaal geen, en dan ontbreekt het meestal aan een gordel. De kleur van Trochite verschilt van de een tot de ander. Want ze worden wit, grijs en geel gevonden. Ze verschillen ook in grootte. De grootste zijde is een vingerbreed, een derde van de dikte of meer. Het wordt gevonden in Saksen in Hildesheim, voorbij de berg Maurits in een marmeren verbinding, in witte as en in kleverige aarde, ook in Italië en vlak bij het kasteel van Spangenberg op dezelfde berg waar hij het naar vernoemd heeft, waarnaar wordt aangenomen dat de naam van de steen werd gegeven. [202]

Van de steen Morochthus. Hoofdstuk 228

Dit is een zachte steen, ook wel Leucogea, Leucophragis, Galaxias of Graphida genoemd, omdat je het als een schrijfpen kunt gebruiken. Volgens George Agricola werd hij geboren in Saksen en nabij Hildesheim, waar hij Milchstein wordt genoemd. Dioscorides stelt dat het in Egypte werd gevonden, daarom schrijft hij dat het nuttig is voor het bleken van kleding omdat het zacht is en gemakkelijk in vloeistof oplost. En om de poriën van het lichaam te openen, en vooral om bloed bij te dragen aan degenen die gal uitspugen en aan degenen wier blaas pijn doet als er water wordt uitgegoten. Ad stroommatrix met wol-pessaria-vorm wordt opgelegd. Het wordt ook gemengd met oogdruppels om de oogkassen te vullen en wanneer het met was wordt gemengd om de tranen te stoppen, zal het littekenvorming bevorderen, want het droogt uit, maar heeft nauwelijks een adstringerend vermogen zonder te bijten. Ze worden aangetroffen in Saksen, Morochthi, hard en in de Hildesheim zandstenen sloot, die zwart zijn en een melkachtig sap afgeven. Deze worden Germaans ein Schwartzermilchstein genoemd. Want deze steen varieert in kleur, sommige zijn zwart en honingkleurig. Als het verschil moet worden vastgesteld tussen Morochthus, Galactieten, & Melititen. Morochthus geeft melksap zonder de zoetheid van honing, dan is het noch wit noch grijs. Galactieten, wit of grijs, geven een melkachtig sap af zonder de smaak van honing. Melitites beloven een melkachtig sap met een kleurrijke kleur, maar met een honingsmaak. Morochtus worden ook gevonden in de Apennijnen, in de regio Lunes en in Etrurië, waar schilders en wiskundigen er lijnen uit trekken. Hoewel de lak harder is dan zeep of edelstenen, zijn de lijnen droog en niet nat.

Van de Galactiet. Hoofdstuk 229

De steen van de Galactieten verschilt weinig van die van Morochthus en daarom wordt hij ook wel Leucas, Leucogea, Leucophragis en Synephites genoemd. In het Duitse Milchstein, want er komt een melkachtig sap uit, ook al is het grijs en zoet. Dioscorides getuigt, het wordt geprezen om het uitvloeien van de ogen en de zweren. Het grondwater wordt in een loden bak bewaard vanwege de sterkte van de lijm die daarin zit. Het heeft volgens Galenus de eerste eigenschappen vanwege zijn zoetheid. Het verhoogt de hoeveelheid melk van de voedster, en er wordt gezegd dat het kind doet kwijlen en smelten in de mond wanneer het om de nek wordt gebonden, maar het is zeer schadelijk voor het geheugen. Het wordt gevonden in [203] Saksen, in de Apennijnen, in de regio Lunes en Aethuria en nabij Hildesheim.

Het lijkt erop dat deze steen kan worden verwezen naar Galactieten, die Gessner aldus beschrijft. Het is wat onder ons maanmelk wordt genoemd, die wordt gevonden in de grotten van enkele van de hoogste Helvetische bergen, namelijk Stockhorni in het domein van de Berner en Fracti en de Palatijn van Luzern. Waarover ik hier de woorden herhaal die ik zestien jaar geleden in onze beschrijving van Fractimont heb opgeschreven, met enkele wijzigingen en toevoegingen: In een bepaalde grot boven op de berg, vastklampend aan de boog, groeit een soort paddenstoelachtige substantie, brokkelig en lichtwit: wat je een steenpaddenstoel zou kunnen noemen of een steenzwam: zo vergelijkbaar is dit in zijn gezicht. De inwoners noemen het Germaanse Monmilch, dat wil zeggen de melk van de maan, vanwege de witte en schuimige substantie waaruit deze steen beton lijkt, als hij de naam steen verdient. Gemengd met water kleurt het met een melkwitte kleur. Het is smaakloos, droog zonder gevoel. Er zit geen hardheid in: en het geheel smelt met het speeksel van de knauwer, vooral omdat het beter is geweest. Want het wordt dikker en ruwer gevonden, duidelijk onrijper en rauwer: omdat het ook geen geur heeft. Maar als het wordt gekookt en geperfectioneerd, verliest het zijn ruwheid, zodat het wit van kleur wordt, lichter van gewicht en een zwakke geur heeft. Nu lijkt het erop dat de aard van de stenen, genaamd Holostei, die zijn opgegraven in de zandgrond in de Pfalz, om de dichtstbijzijnde te hebben, en de steen die ik Cydoniten noem vanwege zijn geur. Sommige bijgelovige en tegen elke ziekte van welke patiënt dan ook, waarvoor de uitdrukking van zijn naam een ​​grot wordt genoemd, denken dat het heilzaam is. Het is gebruikelijk om stenen in de apotheek te vinden waarvan het stof door chirurgen wordt besprenkeld om zweren te drogen. Er zijn mensen die, om de melkaanvoer te vergroten, een slok van dit stof aan voedsters aanbieden en ik heb gelijk en ik vergis me niet. En ze zeggen dat de borsten met deze hulp duidelijk opzwellen en gevuld zijn met melk. Bovendien ontdek ik dat een zekere geleerde onlangs heeft onthuld dat de melk van de maan met voordeel wordt gegeven als slaapmiddel in de bloedstroom en dit is door experimenten bevestigd. Wat de oude naam betreft, dacht ik soms dat het óf Morochtus zelf van vroeger was óf dat hij zeker dezelfde capaciteiten had. Maar een zekere vriend van alle fossielen, die beroemd is om zijn kennis van fossielen, wil dat het een brokkelige soort Marga is. Tot zover Gessner. Naar mijn mening omdat het de kleur heeft van een zwam, zoals Gessner ons vertelt, en al die eigenschappen die worden toegeschreven aan Galactiet, eerder aan de Galactieten van vroeger, terwijl het de hardheid van een steen lijkt te hebben. Want als het zachter is zou ik direct verwijzen naar de mergelsoort. Want ik denk niet dat de smaak van Morochthum, Galactiet en Melitite iets anders is dan verhard mergel en het uiterlijk van steen draagt. Maar als er een ander oordeel over dit onderwerp komt, ben ik er niet tegen.

Van Thyite. Hoofdstuk 230

Thyites wordt volgens Dioscorides in Ethiopië geproduceerd in de kleur van een sub-groene-achtige jaspis en levert een verdund melkachtig sap op, dat hevig bijt. [204] daarom verdrijft hij de duisternis die de pupillen verduistert. Galenus zegt dat het, omdat het een scherp vermogen heeft, alleen wordt gebruikt voor het schoonmaken en afvegen van dingen die de pupil zonder slijm verduisteren. Waarvan er verse littekens zijn, die verminderd kunnen worden, maar ook het pterygium van de ogen uiteraard, als deze niet erg hard zijn geweest. Hermolaus denkt dat Thyites à θύα het neerhalen van een mortier betekent; En sommigen denken dat het door Hippocrates Acon is genoemd omdat er schubben van zijn gemaakt. Ze betwijfelen ook of hier een steen is die de Italianen verdello noemen en waarmee ze goud onderzoeken door het te malen. In bepaalde rivieren worden groene stenen gevonden die een melkachtig sap uitstoten, wat je de echte Thiyten van Dioscorides zou kunnen noemen.

Van Melitiet. Hoofdstuk 231

Melitiet verschilt alleen van Galactiet in kleur en zoetheid, want het heeft de zoetheid van honing, vandaar dat ook de naam, deugden en vermogens dezelfde zijn als die van Galactiet. Galenus Galactiet lijkt iets meer en iets heter af te vegen. Een mengsel van hoest en was geneest de uitbarstingen van slijm en vlekken op het lichaam, en wanneer het op zweren en zweren wordt aangebracht, houdt het de pijn van de huid onder controle. Het heeft een andere kleur, het heeft een karakteristieke honingsmaak. Het kan de Duitse Honigstein worden genoemd.

Op Steatiet. Hoofdstuk 232

Steatiet lijkt op de eerste drie, Melitiet, Thyete en Galactiet, waarvan de substantie zachter is en omdat het erop lijkt, vandaar de naam. Deze harde steen is bruin van kleur, maar als hij met hout wordt ingewreven, laat hij witte lijnen achter. Naar dit soort steen kan verwezen worden naar de aarde van Germaanse zeep Fulberde of seiferde als deze harder is en op steen lijkt.

Van de uit steen gehouwen steen. Hoofdstuk 233

Lapis ossifragus, Een wit of grijs gekleurde versteende steen weerspiegelt de vorm van het bot. Want het is hol en heeft een kruimelig merg dat aan de tong kleeft en gemakkelijk oplosbaar is in vloeistof. Osteieten Ammosteus, osteocolla, osteoliet, holosteus en stelechieten worden door de Duitsers Beinbruch, Bruchstein, Beinvvol, Walstein, Sandstein of Steinbein genoemd.

Verschillen in stenen, geboorteplaats en mogelijkheden om je over te verbazen. Hoofdstuk 234

In deze steen zijn verschillen waargenomen. De eerste letter, gemarkeerd met B, bevat een letter die lijkt op een verbrand bot en vol kleine gaatjes aan de oppervlakte zit, waarbinnen de botten een sponsachtige structuur lijken te hebben, niet anders dan wanneer het bot erin zat. [205] het zou in steen veranderen, wat misschien waar is. Wanneer dit wordt ingewreven of gedragen ruikt het naar oude lotion of botten en er wordt aangenomen dat het niet dezelfde eigenschappen heeft als de volgende soorten. Het tweede verschil, gemarkeerd door de letter A, ligt in datgene dat, in de vorm van stammen met de eerste beginselen van takken lijkt te zijn getransformeerd in een botachtige, holle steen. Het wordt geboren in de Pfalz, op zanderige plaatsen niet ver van Spira. Ook bij Heidelberg en Jena in Saksen, ook in Silezië in de heldere bron van het dorp Schonwald en rond Darmstad in der Bergstras, zoals de Duitsers die plaats noemen. Thomas Erastus uit Heidelberg, een professor en voormalig leraar van mij, publiceerde een geleerd commentaar op deze steen en noemde het een zandsteen. Een genereuze en nobele man Christopher Udalricus uit Burchsdorp gaf me een geschenk dat leek op deze steen. Heilig. Caesar Zijne Majesteit Rudolf II. En mijn meest genadige heer die in zijn eigen land de markies van Brandenburg op een prachtige manier als een plant groeide en bainbruch werd genoemd vanwege het consolideren van de botten. Eerst zei hij dat hij aan het begin van de lente uit de aarde ontspruit als een kooltje met aan de kop grijze en zwarte bladeren en als hij zich dan als bladeren op de grond verspreidt (want nauwelijks barst deze kop uit de aarde), in het midden bevindt zich een soort merg of poeder dat gemakkelijk in vloeistof oplosbaar is. Toen heb ik de plant opgegraven en de takken bleken vruchtbaar om de botten een paar dagen met dit botpoeder te lijmen. Er zijn ook geurige botten gevonden in het domein van de graaf van Solms, niet ver van Jena op de berg Arenos, soms in de vorm en grootte van de dij. Het derde verschil dat wordt opgemerkt in de letter C verschilt substantieel van de voorgaande, want het is noch een zandsteen, noch aards of brokkelig, maar vasthoudend en botachtig en stevig, en geeft de geur en smaak van de hoorn van de gewone eenhoorn, verwijzend naar aan de scherpe smaak. Je zou deze soort knekelhuis heel goed Enosteus kunnen noemen, maar ik zal een andere met die naam beschrijven.

De capaciteiten van steen. Hoofdstuk 235

De tweede en derde soort worden vooral gevierd vanwege het aan elkaar lijmen van botten die, volgens de getuigenissen van velen, snel roesten. Want de natuur heeft 40 dagen nodig [206] voordat het bot eelt uit voedsel kan produceren. Deze steen, opgelost in een vloeistof en mogelijk dicht bij de mond, levert geen arbeid op voor het verandervermogen en levert zeer snel geschikt materiaal voor het assimilatievermogen. Want volgens Matthiolus werden in een tijdsbestek van drie tot vier dagen de botten van velen met deze steen aan elkaar gelijmd. Het is echter noodzakelijk dat de gebroken botten eerst heel zorgvuldig in elkaar worden gezet en met spalken of op een andere manier worden vastgebonden, zodat ze niet van hun plaats verschuiven. Dan moet de patiënt rusten en zijn bed behouden, en het getroffen gebied moet worden besprenkeld met geraniumzalf. En op deze manier wordt wraak genomen. De wortels van de geranium die de blauw bloem draagt zijn tot poeder vermalen; Vervolgens wordt hij met zijn zuigende ezel in een vijzel gezalfd. Dit wordt uitgespreid over een met geurige was geïmpregneerde doek en op de kapotte plek vastgebonden. Intussen wordt het merg van de steen vier dagen lang 's ochtends en 's avonds met rode wijn gegoten.

Josephus Quercetanus, de meest geleerde arts van onze tijd, schrijft het volgende over het wonderbaarlijke vermogen van deze steen. Ik herinner me dat in Reystadii, niet ver van de Rijn, de inwoners van die plaats hadden geleerd een bepaalde steen te gebruiken, die in die omgeving groeit en naar zijn werking Beinbruch wordt genoemd; vier of vijf, en op deze manier verlichten ze de pijn en geneest ernstige symptomen en breuken binnen vier of vijf dagen, tot grote verbazing van iedereen; waarvan ik zelf ooggetuige ben, en Matthiolus vermeldt het in zijn memoires. Bovendien worden ze met dezelfde steen meestal verkleind tot de vorm van een kompres, met gemalen geranium en olijfolie, of roszeolie met zo'n succesvol succes dat de botten aan elkaar worden gehecht zonder enige pijn of ontsteking van het onderdeel. Dat zou ongelooflijk kunnen lijken als er naast mijzelf niet ontelbaar veel andere ooggetuigen en gekwalificeerde getuigen waren. Daarom vermoed ik dat dit soort medicijnen het meest geschikt is voor schotwonden gecompliceerd door gebroken botten. Een groot deel van het werk is al volbracht als gebroken botten zo gemakkelijk en in zo’n korte tijd worden genezen, zonder enig symptoom; vooral als de wond ons daar niet van weerhoudt, alsof we gekneusd zijn, en hoe we die moeten behandelen. Quinetes onthult ons ook een kortere weg naar een korte behandeling en zeer geschikt om de pijn te verlichten. Tot zover Quercetanus. Zelfs vandaag de dag gebruiken veel mensen botpoeder om hun tanden witter te maken. Ongetwijfeld is hij die margaam heeft geroken en in zich heeft zeer nuttig voor gifstoffen, als hij naar voren wordt geschoven om het zweet te verdrijven en niet minder voor pestilentie en kwaadaardige koortsen. Want die zeer zoete geur die de adem van Cydonia en melk en suiker met zich meedraagt, is een vriend van ons hart en onze geest, en het samenzweren met hen in een soort οὐσία, versterkt en versterkt ze, en beschermt ze tegen besmetting, niet minder dan wat gewoonlijk de hoorn van de eenhoorn zou moeten zijn. Voor dit doel kan het worden gereduceerd tot koeken die eerst met stof zijn gewassen, zodat ze bezinken en met aarde zijn verzegeld.

Op Eneosti, Hoofdstuk 236 [207]

Eneostis lijkt alleen qua geur te verschillen van de derde soort ossifraga en wordt door Agricola Knochenstein in Germaans genoemd, om boten te kneden. Hier heeft het noch een zoete geur, noch een vieze geur, maar net als zand wordt het aangetroffen in zwarte, witte en gemengde kleuren.

Van de andere stenen die tot de Ossifragus-geslachten worden verwezen en in de eerste plaats de Stalactiet- of Druppelsteen. Hoofdstuk 237

Uit water dat een steenvormende kracht heeft, of als het opgeloste stenen in zichzelf bevat of beter gezegd de fijnste aardse materie waaruit stenen worden gemaakt stolt de steen die in het Duits Walstein of Tropfstein wordt genoemd. Want wanneer het water door de kanalen van de aarde stroomt en van een hoogte naar beneden valt vloeit de vorm van een piramide geleidelijk samen aan het uiteinde van het kanaal en het deel van het aardse water neemt toe en verhardt op precies dezelfde manier en in dezelfde tijd. Dezelfde vorm waarin het water dat door de kanalen naar beneden stroomt in ijs dat aan de monding van het kanaal hangt in de winter door kou verandert. En zoals het ijs ongelijkmatig is door de beweging van het stromende water, lijkt het hier ook belletjes of verhevenheden te vertonen. Door het stromende water krijgt het in de grachten een korstige vorm, net als in de vaten van de baden en de grachten van de Thermen waarin het hete water wordt gekookt of geserveerd. Als het water op de wanden van de grot valt geeft het een andere en gevarieerde vorm aan de stenen. Ze zijn allemaal wit, groot, hard, glanzend vanbinnen, als talkpoeder, en worden op verschillende plaatsen in Duitsland gevonden, in Moravië, bij Brina, in het domein van de abt van Ostrivice. In Sanctum Juanam in Bohemen, bij de Carolina-baden en in de grot van Baumansholtz wordt het door chirurgen geprezen voor het strijken van gebroken botten, vandaar dat het de naam osteocolla kreeg, en kan worden gerekend tot de soorten botbrekers, omdat het de botten aan elkaar lijmt en een nieuw gewicht zal het zweet krachtig verplaatsen.

Van de stalagmiet. Hoofdstuk 238

De stalagmieten en ronde druppels veranderd in steen van een gipssubstantie, het geheel is gecementeerd in een zandige aarde, die, afhankelijk van de kwaliteit van de aarde en het stromende water, slechts bruin, wit of grijs is, zo groot als bonen, erwten of koriander. De meeste worden gevonden in één massa, ingesloten zoals in nesten. Deze waren overvloedig aanwezig in de Thermen van Caroline. Want daar heeft het water van zichzelf zo'n vermogen om te stenigen, dat een hout dat 's nachts wordt aangelegd, bedekt is met een steenkorst, die qua kleur en substantie de aard van kalk draagt.

Van de Hammiet of Ammoniet. Hoofdstuk 239

Ammites of Ammonieten is zo samengesteld uit zand dat het op een vis lijkt, het heeft de grootte van een walnoot, soms groter, het heet Rogenstein in het Duits, het wordt gevonden in de buurt van Alfeld en Hildesheim. Van deze soort [208] worden er gevonden die bestaan ​​uit kiezelstenen ter grootte van erwten of orobus, die je met recht Ammites majors of pisolithos mag noemen. Als je de grootte van een erwt negeert, valt op dat de letter A dit echt een mineraal Bezoar zou kunnen noemen, want het bestaat uit schubben of nagelriemen genaamd Bezoar, dan glanst de onderliggende huid, de kleur is ook vergelijkbaar of iets roder.

De maat van Orobus is gemarkeerd met de letter B.

Cenchrieten letter C

Meconieten letter D.

Ze worden gevonden op de berg Jura en nabij Bern in Zwitserland. Deze stenen lossen gemakkelijk op in het zand waaruit ze zijn samengesteld. Maar deze dingen zijn moeilijk; Ze zijn smaak- en geurloos. Het ligt ver verwijderd van de stalagmiet Ammonieten omdat de stalagmieten en de ronde druppels van de gipssubstantie die in steen zijn veranderd allemaal aan elkaar zijn gecementeerd. [209]. Sommige noemen Ammonieten een druppelsteen, maar het is passender dat de voorgaande van elkaar worden onderscheiden. De substantie van stalagmieten verschilt niet van druipen. Want zoals de stalagmieten zich vormen samen met de druppels die hun vorm behouden: zo vloeit de steen druppelsgewijs samen uit de druppels die stromen en strepen veroorzaken die ongelijkmatig uitsteken, als een stroom.

Van Ammochrys. Hoofdstuk 240

Deze steen heeft bijna de kleur van een inheemse mini; soms echter iets donkerder en lichter. Het is zanderig en lijkt bestrooid met goudstof, het goud dat erin verschijnt heet in het Duits Katzengold. Soms is het behoorlijk moeilijk, soms wordt het gemakkelijk met de handen in het zand losgemaakt. Het is aan de Schriftgeleerden om de geschriften onmiddellijk te laten opdrogen. In de buurt van de stad Horasdiovitium in Bohemen wordt hij overvloedig aangetroffen.

Wat betreft de hoorn van het fossiel die gewoonlijk de hoorn van de eenhoorn wordt genoemd en of de echte Monocerus kan worden gevonden. Hoofdstuk 241

Hoewel het erop lijkt dat een fossiele hoorn nauwelijks met stenen kan worden aangeduid, maar omdat hij niet ver van de osteocollis en stenen afgaat, vond ik het de moeite waard om de geschiedenis hiervan niet over te slaan, vooral omdat hij van grote waarde is voor autoriteit en waardigheid, terwijl veel prinsen het kopen voor de echte hoorn van een eenhoorn. Een fossiele hoorn mag dan wel een ceratiet steen worden genoemd, de kleur en lichtheid van de hoorn weerspiegelt soms ook zijn vorm: hij wordt vaak zo dik en groot aangetroffen dat hij nooit door enig dier zou kunnen zijn geproduceerd. De steenachtige substantie is voor hem altijd hard of zacht. Aan de buitenkant is het erg hard en aan de binnenkant is het meestal zacht wit, licht, kruimelig, compact zonder poriën, samentrekkend, uitdrogend, stevig aan de tong hechtend,en met een zeer aangename geur, vergelijkbaar met wanneer iemand melk had gemengd met amandelen. De buitenste bast is soms geel, grijs, wit of sub-zwart.

Waar ze te vinden zijn, hoe ze worden geproduceerd en hun soort. Hoofdstuk 242

Deze hoorns worden op verschillende plaatsen in Duitsland gevonden, namelijk in een ondergrondse grot die gewoonlijk Baumansholtz wordt genoemd, nabij Elbingerod, in de bossen van Hercynia of Cherusca, onder de heerschappij van de graven van Stolberg. Ook nabij Heidelberg, Hildesheim, ook in Moravië; Silezië, Saksen en vele andere plaatsen. Ik ben van mening dat het materiaal van de volgende generatie van deze hoorns mergel is,of een mergelsoort die, hoewel geïrrigeerd of opgelost door het stromende water van de stenen en onder de grond, als melk door de uitsparingen van de aarde stroomt: waarin als van de aarde [210] wanneer het water staat, wordt het meer serieuze deel geabsorbeerd of opgenomen of stroomt het voorbij, dan stopt het dikkere deel met het vullen van de holtes en wanneer al het vocht is opgenomen vloeit het samen en neemt het de vorm aan van stenen en hoorns ervoor of mergel alleen als het water weinig kracht heeft om te verstenen. Dit is de reden waarom zulke stukken soms dik, soms klein en dun worden gezien. Echter als deze melkachtige humor niet in de holte valt, maar in wat hout dat al door de ouderdom droog is en zijn lichaam al licht en poreus is en uiteindelijk, zelfs bij uitademing, dikker blijft met een dunner deel van het water, uiteindelijk transformeert het gestolde hout en assimileert de delen ervan met zichzelf, zoals de houtsoort bekend is en soms de geur kan worden waargenomen. Wat er met een boom gebeurt kan ook gebeuren met de hoorns van herten, de tanden van olifanten en andere delen van viervoetige dieren als ze op zulke plaatsen vallen. Daarom komt het voor dat deze fossiele hoorns soms sterk van elkaar verschillen, en weinig van hetzelfde gezicht vertonen; ja, ze verwijzen naar bepaalde tanden, pijpen, kaken of andere delen van het lichaam. Ik heb thuis meer dan twintig verschillende soorten, maar ik heb ze allemaal gekregen voor de hoorn van de eenhoorn waarvan er één duidelijk de buitenste bast van een es laat zien. Een ander verschil is dat het bij Brina in Moravië wordt gevonden, zo precies verwijst naar de vorm van de stam van een walnotenboom, van binnen en van buiten, dat niemand anders dan een kenner kan opmerken dat het de stam van die boom was en dat deze een transformatie in de aarde heeft ondergaan. De geur is precies zoals die van een boomnoot. Een stuk van die stam werd mij ook gegeven onder de titel Monocerotis. Op dezelfde plaats werd een groter deel van de romp en het blok onderbroken voor de kop van het dier. De vuurstenen grenzend aan de stammen van hun holtes bevatten hetzelfde materiaal, maar veel zachter en brosser, en niet begiftigd met de geur van noten, zodat niemand zou twijfelen aan het ontstaan ​​van deze hoorns.

Fossiele hoorn wordt vaak verward met eenhoorn-hoorn. Hoofdstuk 243

Deze fossiele hoorns hebben niet allemaal hetzelfde vermogen of even sterk, want ze verschillen van elkaar in vorm, oorsprong en substantie en dus ook in hun kwaliteiten en vermogen. Wat voor dingen ook zo hard zijn als stenen, geurloos en geen substantie hebben, behalve dat ze een sterk drogend vermogen hebben. Maar degenen die gemakkelijk tot poeder worden vermalen, aan de tong blijven kleven, zijn zacht en hebben de grootste sterkte. Want in de eerste plaats drogen ze op, trekken ze samen, veroorzaken zweren op littekens zonder te bijten, bloedvloeiingen, gonorroe, witte menstruatiebloedingen, stoppen bloedingen uit de neus, aambeien, wonden of uit de borst. Zelfs de tranen uit de ogen laten niet vloeien als ze in de ogen worden gedruppeld met melk die tot een heel fijn poeder is vermalen. Dat als er bovendien een aangename geur naar deze beenmerg komt, de harten bijzonder aangenaam zijn, en ze versterken zoals de Armeense bolus of het citroengras omdat het niet gemakkelijk wordt aangetast door de lucht [201] of hij kan worden onderdrukt door ingenomen vergif. Bovendien, als de substantie van het merg vóór de transmutatie uit was, olifant, es, noot, boom of enig ander voorwerp bestond dat het gif tegenwerkt, zal het de grootste energie hebben om het gif te verdrijven en te overwinnen en des te groter als de geur van de boom zelf of van de voormalige substantie nog steeds kan worden gedetecteerd. Want dan is het zeker dat sommige eigenschappen nog steeds in het getransformeerde lichaam achterbleven en dat de krachten die zich aan de fijnere materie hechten nog niet waren verdwenen, maar dat ze werden vergroot door de toevoeging van nieuwe en ondergrondse materie. Daarom is dit soort hoorn voor alle gifstoffen en pestachtige koortsen en om de pest zelf te verdrijven, het beste tegengif als, met wat toegeëigend water of zure wijn bij afwezigheid van een hevige koorts één drachme De patiënt krijgt vier scrupels en nadat hij het medicijn heeft ingenomen probeert hij te gaan zweten. Want door transpiratie wordt elk gif, zelfs als het naar de aderen en de gewoonten van het lichaam is getransporteerd, gemakkelijk uitgestoten, en het hart wordt versterkt tegen de schade ervan. Ik heb dit zeker in veel gevallen zelf ervaren en ik heb het ook door anderen horen ervaren aan wie ik een stuk fossiele hoorn (waarvan ik eerder had opgemerkt dat het essenhout was) cadeau gaf.

Een zekere jongen had een loden bal ingeslikt die vele jaren geleden verborgen was geweest onder de spinnenwebben en zijn maag was plotseling zo opgezwollen dat het voor de omstanders leek alsof hij dreigde te barsten. Op dit punt bracht de dronk van een scrupel van het merg onmiddellijk genezing en iedereen in verwarring die zich dat afvroeg. Een andere vrouw was dronken en haar buik zo opgezwollen dat ze bijna dood leek te zijn, herstelde zich plotseling met een beetje stof tegen ieders verwachting in. Het werkt bij epilepsie, syncope, hartaandoeningen, harttrillingen en andere hartaandoeningen als het aan de patiënt wordt aangeboden met het juiste gewicht aan water. Het veroorzaakt veel transpiratie, en om deze reden leidt het tot kwaadaardige en pestachtige en drijft al het gif van buitenaf naar de huid.

Wat betreft de echte hoorn van eenhoorn en of deze gevonden moet worden. Hoofdstuk 244

Jarenlang werd de hoorn van de eenhoorn in zo'n grote waardigheid en waardering gehouden onder de juweliers en prinsen, alsof niets beter was voor het kennen, voorkomen en overwinnen van allerlei soorten gif: want het overtreft ruimschoots de prijs van goud. Omdat velen betwijfelen of dat dier, waarvan de hoorn zulke wonderbaarlijke krachten zou moeten hebben, in de natuur bestaat en of sommigen bevestigen en beschrijven het, anderen ontkennen het, denk ik dat het de moeite waard is, aangezien er veel dieren zijn die dragen één hoorn op het voorhoofd en daarom is de naam eenhoorn in het algemeen geschikt voor hen, overigens allemaal, en om de vorm van hun hoorns te beschrijven en dan te onderzoeken wat het is dat een hoorn met zo'n groot vermogen draagt. Want het lijkt mij volkomen absurd om te ontkennen dat een dier zoals door Plinius, Aelianus en Vartomannus als een eenhoorn wordt beschreven. Want hoewel in die tijd verschillende delen van de wereld werden ontdekt door de industrie van zeevaarders was toch heel Azië [212] Hij verkende de uithoeken van China, Cathay, Tartarije, Afrika en Amerika, en zocht of zo'n dier voorhanden was. Daarom kunnen degenen die beweren dat zij het dier hebben gezien en door ervaring de krachten van de hoorn hebben geleerd, worden geloofd zolang wordt bewezen, totdat alle uithoeken van de wereld zijn verkend, dat het door hen beschreven dier nergens te vinden is. Het is waar, zoals ik al zei, er zijn er velen die één hoorn dragen en misschien één van hen zelfs als deze een andere naam heeft (omdat de namen van dingen vaak in de tijd veranderen), komt het voor dat deze de echte en gezongen hoorn draagt, maar een andere, zelfs als hij de naam eenhoorn draagt ​​en een hoorn heeft is nog steeds sterk of hij mist ze. Plinius in het XXI boek schrijft dat er in India ossen worden gevonden met massieve hoorns en enkele hoorns. Dan even later. Een woest eenhoorn beest met de rest van het lichaam als een paard, met een grijze kop, met voeten als een olifant, met een zwijnenstaart, met een geweldig gebrul, met één zwarte hoorn en een hoogte van twee el op het voorhoofd. Garsias ab Horto arts van de onderkoning van India schrijft dat Rhinoceros die een hoorn op zijn voorhoofd draagt, zwart van de arm tot aan de kegeldikte, de kleur van de huid van een ezel en vezelig, hij schrijft dat de Indianen beschouwen hem als een eenhoorn en dat zijn hoorn door hen wordt toegeëigend als vergif, maar hijzelf is een speciaal dier dat door de auteurs terecht eenhoornig wordt genoemd. Hij veronderstelt helemaal niet dat hij een neushoorn is en hij denkt inderdaad niet dat eenhoorn is gezien door de auteurs aan wie het wordt beschreven en wat hij ervan heeft gehoord vertelde hij op deze manier.

Ik zal rapporteren wat ik heb ontvangen van betrouwbare mannen. Tussen het voorgebergte van Goede Hoop en een ander voorgebergte, de Stromingen genoemd, bevestigden ze dat ze een bepaald soort dier op het land hadden gezien, hoewel het ook dol was op de zee, dat het de kop en de manen van een paard had (het was zeker geen paard), voorzien van een hoorn, twee spanten lang, beweegbaar, die nu naar rechts draaide, nu zou hij naar links draaien, gewoon optillen, gewoon loslaten. Dat dier zou hevig met de olifant vechten en zijn hoorn zou met gif worden geprezen. Zijn experiment werd uitgevoerd door gif in twee honden te injecteren: een hond aan wie een dubbele hoeveelheid gif was ingespoten, nam deze hoorn om hem met water af te wassen; maar een andere aan wie een kleine hoeveelheid gif was gegeven, en deze hoorn werd niet gepresenteerd, viel onmiddellijk dood neer. Tot nu toe, Garsias. Er is ook een ander dier dat slechts één hoorn op zijn voorhoofd draagt, dat Plinius in zijn Geschiedenis boek libro XI, kapittel XXXVII de Indiase ezel noemt. ij zegt dat alleen Indiase ezels eenhoornig zijn: alleen eenhoornige en de oryx. Aristoteles 2^de boek, kapittel VIII en III van Geschiedenis noemde ook de Indiase ezel en de eenhoornige dier kerel en hij beweert dat de Indiase ezel een hoorn op zijn voorhoofd draagt ​​en stevige voeten en enkels heeft. Een oryx heeft ook een enkele hoorn aan de voorkant, maar de poten zijn uit elkaar gespleten. Er worden dus vijf verschillende dieren gevonden die één hoorn dragen. Indische os, neushoorn, monoceros, (eenhoorn) Indische ezel, & Oryx. Nu de naam monocerotis door de Ouden werd gegeven aan een bepaald dier, van de Indiase os tot de neushoorn en van een andere oorsprong, wordt duidelijk geleerd door de getuigenis van Alianus voor dit boek Hij zegt dat hij 2 van de dieren heeft gehoord (want hij is geen ooggetuige) Monocerotus, wat ze noemen het naderen van een paard ter grootte van cartarones op een vastgestelde leeftijd, en het hebben van manen en haar van veren, uitblinkend in de schoonheid van de voeten en het hele lichaam, en vergelijkbaar met [213] dat olifanten onverdeelde tenen hebben, en dat ze de staart van een wild zwijn hebben, dat ze niet één hoorn tussen hun wenkbrauwen hebben, en dat ze niet dezelfde zwarte kleur hebben, maar dat ze bepaalde natuurlijke slagtanden hebben, en dat ze versierd met een zeer scherpe snavel, en dat ze de luidste stem van alle dieren hebben, en dat ze een verwijtende stem sturen, en inderdaad naar andere naderende dieren, om tam te zijn, maar om met hun kudden te vechten, en niet alleen om het oneens te zijn met de mannen in een soort natuurlijke strijd, maar ook om tegen de vrouwen te vechten, en de strijd om erger te worden tot de dood toe. Want begiftigd met de grootste kracht en gewapend met een onneembare hoorn, achtervolgt hij de meest verlaten gebieden en dwaalt tegelijkertijd rond. Hierbij moet worden opgemerkt dat Aelianus de mogelijkheden van de hoorn van een monoceratus niet beschrijft. Aelianus lib. 5. Hij schrijft het volgende. Onder de Indianen werden wilde ezels geboren, niet minder groot dan paarden, en ik vond dat ze wit waren met de rest van hun lichaam, maar met paarse hoofden en zwarte ogen, en dat ze hoorns op hun voorhoofd droegen, waarvan de bovenkant is bruin, de onderkant wit en het midden zwart. En inderdaad niet alle Indianen, maar de machtiger, met armen als armbanden, zodat ze op bepaalde plaatsen hun hoorns met goud versierden, dronken ervan. Hij die van deze hoorn drinkt, kan veilig zijn voor ongeneeslijke ziekten, en ik straf hem niet met stuiptrekkingen, noch brengen zij enige heilige ziekte of vergif met zich mee. En als hij eerder iets had gedronken waardoor hij ziek werd, moest hij het overgeven en weer gezond worden. Uit deze twee passages van Aelianus kan gemakkelijk worden afgeleid dat de hoorn van de Indiase ezel dat is waar iedereen naar vergif zoekt en in geen geval die van de hoorn van de eenhoorn die slechts één kleur heeft: de zwarte kleur en heeft strepen en wordt hier en daar door de prinsen getoond als de echte hoorn van de eenhoorn, die in elk opzicht geen gif bevat. De reden waarom de krachten die de hoorn van de Indiase ezel heeft zijn toegeschreven aan de hoorn van de eenhoorn was misschien de naam monoceros die, zoals ik al eerder zei, aan de Indiase ezel kan worden toegeschreven. Want de Indiase ezel is een dier met één hoorn, niet minder dan wat terecht een monoceros wordt genoemd. Maar of dit dier, dat door Garsias ab Horto wordt beschreven onder de naam monocerotis en wordt aangetroffen nabij het hoofd van de Kaap de Goede Hoop, hetzelfde is als de Indiase ezel, kan niet voldoende worden vastgesteld aan de hand van de tekens en kenmerken. Vartomannus getuigt dat hij twee Monocerota's heeft gezien, en meldt dat het één hoorn had, zo groot als een paard, benen, voeten en washoofd, het haar had de kleur van een paard, de manen van het paard waren dunner en de heupen waren behaard en dat het een tam dier was. Deze beschrijving komt goed genoeg overeen met de beschrijving van Alianus zodat het lijkt alsof hetzelfde dier wordt beschreven. Wat de Oryx betreft is het nu onduidelijk wat voor dier het was. Het is echter zeker dat het een wilde geitensoort was die één enkele hoorn draagt. Sommige mensen doen alsof de eland een ree, een gazelle of een adelaar is, maar aan welke dieren sommigen slechts één hoorn toeschrijven en anderen twee. Onder de prinsen en magnaten worden verschillende stukken hoorn gevonden onder de naam hoorns van Monoceros. Maar tot nu toe (hoewel ik meer dan twintig verschillen heb verzameld) heb ik nog nooit een stuk als de hoorn van een Indiase ezel neergehaald. Zoveel als ik er heb, ze zijn allemaal zwart, bleek of wit zodat ze lijken op een ivoren hoorn of een rozemarijntand, of dat ze uit de aarde zijn geplukt, geërodeerd en verzacht door de jaren, wie zal het zeggen. Hij had [214] een vrij groot stuk van de hoorn van mijn broer dat voor vele duizenden verkocht was, werd afgesneden, waarmee hij bevestigde dat zijn moeder wonderen had verricht. Het leek op een heel wit stuk ivoor, hol vanbinnen, zoals hoorns gewoonlijk zijn. Het buitenste deel van de dikte van de varkenshuid was bijna transparant, en toen het de geelheid bereikte was het precies zichtbaar alsof je had gezegd dat het varkensspek met zijn eigen huid in een hoorn was veranderd. Want van het binnenste en witste deel aan de rechterkant werd datgene onderscheiden wat verwees naar de huid van een varken. Deze hoorn was erg hard geweest en met de vijl kon nauwelijks worden overwonnen en hij verspreidde ook een geur zoals alle hoorns gewend zijn te eten als er over de vijl wordt gewreven. Maar dit was niet de hoorn van de Monoceros of van de Indiase ezel. Het maakt ook niet uit dat de natuur ook de hoorns, kracht en capaciteiten van andere dieren kan verrijken. De hoorn heeft inderdaad een giftige kracht, zo is de ervaring van velen van degenen die ermee zijn geconfronteerd zodat in het geval van het falen van de Indiase vleugel de hoorn in de plaats kan worden vervangen. Toen ik vijfentwintig jaar geleden in Venetië was werden mij twee hoorns getoond door een zekere eenvoudige die erg geïnteresseerd was in exotische dingen, één van een meter of minder lang, ongeveer zo dik als een grote kip rond de basis die geleidelijk eindigde in een stompe snavel, de uiterlijke kleur was ivoor, de binnenkant erg wit; Het had strepen bijna vanaf de basis tot aan de snavel waarvan hij zei dat het de hoorn was van een nijlpaard en een echte eenhoorn en begiftigd met de vermogens die aan een eenhoorn worden toegeschreven. Ik heb het nijlpaard vaak afgebeeld gezien, en de oude Romeinse keizers toonden zijn afbeelding zowel op munten als op symbolen; maar zonder hoorn, maar van welk dier deze hoorn was heb ik tot nu toe niet kunnen achterhalen. Het leek mij echter dat het Rhinoceros een tand was. De andere hoorn was zes voet lang, aan de basis van de grotere dikte van een duif, of van de kleinere dikte van een gevogelte, en eindigde geleidelijk in een scherpe snavel, hol van binnen op een lengte van twee voet vanaf de basis. De kleur van het exterieur was bijna zwart omdat de binnenste kern van Guaiacum hout meestal ook zwart is. Het was begiftigd met zo'n lichtheid en vanaf de basis had het vezels die zo elegant en op gelijke afstanden geleidelijk naar de punt gingen, alsof het door kunst leek te zijn uitgewerkt. Hij zei dat het niet de hoorn van de Monoceros was, maar die van de gazelle (die sommige muggenzifters een reebok noemen en éénhoornig maken, maar per ongeluk, zoals Gessner opmerkte). Want de gazelle is een ander dier dan andere, en anders dan het muskushert, misschien de adelaar, waarvan sommige mensen ook een eenhoornige soort wilde geit maken. Het is waar dat de juwelier of de eenvoudige die deze hoorn bezat, de gazelle twee hiervan soort hoorns liet maken, maar de kraai beweerde dat het met heet water verwijderd moest worden en die hoorn zacht gemaakt moest worden en daarna met de hand tot rechtheid gedwongen moest worden. Dit kwam zeker overeen met de hoorn van het bij iedereen bekende Monoceros-dier en ik dacht dat het zijn hoorn was, hoewel hij daar anders over dacht. Want dit soort mannen, die weinig zijn opgeleid door de kooplieden die zij vertrouwen, worden gemakkelijk aangevallen; misschien wilde hij, omdat hij niet de kracht had om vergif te verdrijven en af ​​te weren, de hoorn van de Monoceros niet hebben, aangezien ik heb gezegd dat de hoorn van de Monoceros deze krachten niet heeft. Ik zag precies dezelfde hoorn bij Philibert De Bois, een koopman uit Praag die hem zichzelf voor duizend dollar beloofde [215]. Maar aangezien geen van zijn giftige krachten was ontdekt, oordeelden de juweliers dat de hoorn van Monoceros er niet was, hoewel dit door alle bekende kenmerken werd bevestigd.

Hij die daarom de ware eenhoorn verlangd heeft óf de hoorn van een Indiase ezel óf de hoorn van een neushoorn óf degene die het gezicht van een varkensreuzel voorstelt of zelfs een fossiel dat vroeger van ivoor was, een blauw hoorn walnotenhout of as of enig ander materiaal dat aanbevolen is voor vergif en het bevat het merg van de tong dat eraan kleeft, geurig wit kokend in wijn, zal hij voor zichzelf aanschaffen. Want op deze manier zal de wens onder controle worden gehouden en zal het medicijn voor elk gif van niet geringe betekenis zijn.

Van de kruisvormige steen. Hoofdstuk 245

Lapide crucifero. Een stenen kruis met de grootte en het gezicht van een stierenhoorn mag niet ten onrechte worden verwezen naar de soorten fossiele hoorns die, wanneer het dwars in platte cirkels wordt gespleten, een zwart kruis voorstellen. De rest van het oppervlak heeft een grijsachtige kleur waarmee soms rood lijkt te zijn vermengd. Van buitenaf wordt het zwart van grijs en wordt het soms onderscheiden door zwarte vlekken en voelt het ongelijkmatig aan. Het is zo zacht dat het witte poeder er gemakkelijk met een mes uit kan worden geschraapt. Het werd twintig mijl gevonden van de fano van Goddelijke Jacobus in Compostella, Spanje. Het wordt gedragen om het vlees aan te raken, om de bloedstroom uit welke bron dan ook te stoppen, om een ​​overvloed aan melk te produceren en om demonen af ​​te weren en er wordt ook gezegd dat het alle koorts geneest als het om de nek wordt gehangen.

Van de hoorn van Ammoniet. Hoofdstuk 246

De hoorn van Ammon verwijst naar het uiterlijk van een ramshoorn, opgerold in zichzelf, en lijkt bedekt te zijn met een pantser van een gouden kleur. Plinius boek 31m kapittel 10 van de edelstenen en schrijft het volgende. [216]

De hoorn van Ammon is een van de meest heilige edelstenen van Ethiopië en vertegenwoordigt de gouden kleur van een ramshoorn. Er wordt beloofd dat het de dromen van het landgoed zal vertegenwoordigen. Deze hoorn is gewoonlijk bewapend met ijzer, van een kleur die wanneer hij door het sap wordt verpletterd gemakkelijk in koper of goud verandert; zoals gemakkelijk gebeurt met ijzer zelf.

Het is te herleiden tot de soort Hopliet omdat het uit pantsers bestaat. Soms ontbreekt het pantser echter en is het grijs van kleur en knoestig alsof het met elkaar is verbonden door een gewricht; in het Duits wordt het ein Scherhorn genoemd. Het wordt gevonden in de buurt van Hildesheim en op andere plaatsen in Duitsland. Het is vaak twintig centimeter breed en weegt soms meer dan drie pond. Soms is hij zo klein dat hij niet groter is dan een walnoot. Het verschilt hiervan in de rotte slang die veranderd wordt in een rots, want hier ontbreekt het aan strepen en bepantsering. Naar de soort Hammon 's hoorn kan verwezen worden naar een steen in de vorm van de nieuwe maan bekleed met een gouden of ijzeren pantser, matig hard en soms gestreept, soms groot, soms klein, die Cardanus Selenieten noemt. Ook nog een van een soortgelijke figuur, zonder pantser, van grijze kleur, genaamd Tefriet alias Menois, uit dezelfde vorm van de rijzende en gehoornde maan die hij vertegenwoordigt.

Van de Magneet. Hoofdstuk 247

Hoewel het lijkt alsof Magneet eerder tot de rotsen dan tot de stenen van enige waarde gerekend zou moeten worden, toch vanwege zijn bewonderenswaardige aard, waardoor hij onderscheid kan maken tussen de dierlijke en de hemelse plagen en laat zien dat hij weet de onvergelijkbare grootheid, wijsheid en voorzichtigheid van de bouwer en zijn werklieden: niet alleen vanwege de verdienste van de edele stenen, maar deze verdient de voorkeur boven alle andere edelstenen. Sommigen denken dat de naam van die magneet is afgeleid van zijn grootte, omdat het echt groot is in zijn trekkracht en alleen de hemel zelf, die de grootste van alle dingen is, kent en naar. Anderen denken dat de naam hem werd gegeven door Magnetus, een herder bij Plinius. Er wordt namelijk gezegd dat toen hij de kudden in Ida voedde en de staven op de grond had geplaatst, hij eerst merkte dat hun ijzeren punten steviger aan de steen bleven plakken en hij wees anderen daarop. Lucretius ontleent de naam aan de regio Magnesia, waar het wordt gevonden. Hij wordt door zijn land Magneta genoemd, de naam van Graius.

Een magneet sinds de opkomst van de vader in de landsgrenzen.

Plato schrijft dat Empedocles hem een ​​magneet in Ion noemde en dat hij door een of andere Heraclion wordt genoemd. De auteur van Theophrastus heet Heraklion en ligt vlak bij de stad Heraclea. Door velen wordt hij Hercules genoemd omdat hij beveelt met het zwaard, dat alle dingen onderwerpt, en waaraan alle dingen gedwongen zijn zich over te geven, hij trekt ze naar zich toe en zorgt ervoor dat ze zich aan zijn bevel onderwerpen. Van ijzer wordt het ook Sideritis genoemd, want ijzer wordt in het Grieks σίδηρος genoemd.

Een magneet wordt terecht een steen genoemd die een ijzer of een andere magneet naar zich toe trekt. [217] of hij wijst zichzelf af en laat de plagen van de wereld zien. De Ouden noemden Theames die het ijzer werpt. Deze waarheid zit vast aan elke magneet en is het andere deel ervan, het tegenovergestelde van het deel van aantrekking. Degenen die stenen van vlees, goud of zilver aantrekken moeten volgens mij niet tot de soorten magneten worden gerekend. De kleur van de magneet is meestal roestig en neigt naar hemelsblauw: soms roodachtig aan de buitenkant en zwart aan de binnenkant. Blauw is volgens Dioscorides ook superieur aan de rest.

Soorten en locatie van inlandse magneten. Hoofdstuk 248

Plinius beschrijft de soorten magneten in de volgende termen. Sotacus wijst op vijf typen. Aethiopicum, Magnesiacum en Magnesia van Macedonië. De derde in Aechius Boeotië. De vierde over Alexandrië en Troas. Vijfde in Magnesia van Azië. Het eerste verschil is of het mannelijk of vrouwelijk is en het volgende in kleur. Want die in Macedonië en Magnesia zijn rood en zwart. Maar Troas heeft meer rood dan zwart. Hij die in de Troas wordt aangetroffen is zwart en van het vrouwelijk geslacht en daarom zonder kracht. Maar in de magnesia van Azië, wit, dat geen ijzer aantrekt en vergelijkbaar met puimsteen vinden we dat ze veel beter zijn omdat ze blauwer zijn. De hoogste lof wordt gegeven aan de Ethiopiër en zijn gewicht wordt terugbetaald in zilver. Het wordt hier gevonden in Smiri in Ethiopië, het zogenaamde zandgebied. Er zijn grote bloedkleurige als hematiet. En het bloed teruggeven, als het waar is, maar ook als krokus. De aantrekkingskracht van ijzer is niet dezelfde als die van een magneet waarvan de aard hematiet is. Uit deze woorden van Plinius blijkt duidelijk dat de hematietmagneet, die geen ijzer aantrekt, nu niet tot de geslachten van magneten moet worden gerekend, want zelfs de vijfde soort wordt tegenwoordig niet als een magneet beschouwd: tenzij het misschien die steen is die de Italianen Calamita bianca noemen en die eraan blijft plakken als hij met de tong wordt bewogen. Naar mijn mening worden drie soorten magneten bepaald door het effect. Degenen die het zwaard trekken moeten in de eerste klasse worden opgenomen. Ten tweede, degenen die alleen de strepen van de wereld laten zien en geen ijzer trekken. Ten derde, degenen die een andere magneet naar zich toe trekken. Wie het zwaard trekt, laat hem alle strepen van de wereld zien. Want dit lijkt kenmerkend te zijn voor iedere magneet. Degenen echter die alleen de strepen van de wereld laten zien veronderstellen dat zij niet over het trekvermogen beschikken. Ik had dit van de berg St. George, die drie mijl verwijderd is van Praag en apart ligt in de vlakte van het land Leutmeric. De derde soort die de magneet aantrekt, heb ik nog niet gezien; Ik weet dat het noordelijke deel van een magneet het noordelijke deel van een andere magneet afstoot, dat wil zeggen dat het zuidelijke deel van een andere magneet naar zich toe trekt. Het is waar dat dit kenmerkend is voor elke magneet die de regio's van de wereld laat zien en noodzakelijkerwijs moeten de regio's als het ware reageren op de regio's en de positie van de regio's moet worden vastgesteld, waarbij het noorden naar het noorden wijst, het zuiden gericht op het zuiden. Als een magneet veel ijzer bevat, kan deze gemakkelijk door een andere magneet worden aangetrokken. De waarheid wordt niet door steen aangetrokken, maar door ijzer. Wat Theameden betreft, die door zijn leeftijd het ijzer kon verdrijven, hij stond niet voor een ander ras, aangezien zijn vermogen inherent is aan elke magneet die ijzer aantrekt en de regio's van de wereld laat zien. Voor de aarde van het ijzer van de magneet, als dit in evenwicht is geplaatst, vanaf de andere kant van de magneet, het deel van het ijzer dat in contact is of vanaf [218] door hetzelfde deel van de magneet dat het ijzer raakt, wordt het deel tegenover het ferriet weggedreven. Hij heet Theames, Germaanse ein bleser.

Magneten worden gevonden rond de ijzermijnen in Duitsland bij de vallei van Joachim, Swartzburg, Schneburg in Misnia, ook bij de witte bronnen en de rivier den Hirsprunnen en bij Cupfferberg in Silezië. In Italië, in de bergen van Viterbi en Ilva die van buiten ruw zijn, van binnen zwart worden bij de breuken en enigszins neigen naar een donkerblauw en zeer effectief in aantrekking en wanneer het wordt geraakt trilt het, bedekt met een soort pluisjes dat naar ijzer migreert als het wordt verplaatst. Het wordt meestal geproduceerd in ijzermijnen of in nabijgelegen gebieden. Er worden soms magneten gezien waarin meer ijzer dan steen zit. In Duitsland wordt het beste ijzer uit een magneet gehaald en wat rond de ijzermijnen wordt opgegraven en zijn kleur heeft is over het algemeen groener dan de rest.

Over de aard, krachten en krachten van magneten. Hoofdstuk 249

Magneet heeft iets bewonderenswaardig, wat de menselijke rede nooit kan bereiken, namelijk dat hij naar ijzer verlangt of het grootste deel daarvan naar staal en ernaar verlangt ernaar gebracht te worden: net zoals hij verlangt naar het complex van ijzer. Want als de magneet heel sterk is en het ijzer vrij is haast hij zich naar de magneet. Aan de andere kant, als de magneet klein en vrij is en het ijzer zwaar is of aan een voorwerp vastzit, zal de magneet naar het ijzer bewegen om er verbinding mee te maken. IJzer lijkt dus niet zo veel magneten aan te trekken als ijzer. Als de magneet alleen maar het vermogen had om het ijzer naar zichzelf toe te trekken zou hij nooit bewegen en zichzelf voorbij het ijzer brengen. Het lijkt er dus op dat het ijzer de kracht heeft om een ​​magneet aan te trekken. Het is waar dat een magneet eerder ijzer aantrekt; dan een gedragen magneet omdat hij, wanneer hij in ijzerkool wordt begraven, zijn grote kracht behoudt en vergroot. Maar ijzer gaat roesten en vergaat. Dit kan niet worden gedaan tenzij hij een zuiverdere en fijnere substantie van ijzer naar zich toe trekt. Vervolgens deelt hij de werking en kracht van het getrokken zwaard mee die hij niet aan iemand anders zou kunnen geven als hij het niet had. Daarom gebeurt het feit dat een magneet zichzelf naar ijzer beweegt omdat hij zijn omhelzing verlangt die hij anders niet kan bezitten. Want hij weerstaat het gewicht van ijzer, dat niet door iets lichters kan worden verplaatst. Dat wil zeggen, als er één enkele kracht is kan deze alleen worden getrokken door een magneet waarvan het lichaam zwaarder is dan de kracht en wiens vermogen ook in staat is de kracht te trekken, want beide zijn nodig als de vrije een magneet is. Want als het ergens aan wordt vastgehouden of ergens aan vastzit, hoeft het niet zwaarder te zijn dan het ijzer. Het is immers voldoende dat de treksterkte groter is dan het gewicht van het ijzer. Want op deze manier kan een groot gewicht aan ijzer worden aangetrokken door aan één enkel touw te hangen; niet meer. Want ik heb van mijn vriend gehoord dat hij zag dat een kleine magneet drie pond trok en die zo stevig vasthield dat hij dat alleen kon door de kracht van de magneet. Hij hing amper op twee pootjes. Als iemand zegt dat de magneetijzer en ijzer de magneten haast omarmen zal hij misschien niet op een dwaalspoor raken. Een beetje [219] toch doet het ertoe of je deze beweging tractie noemt. Deze aantrekkingskracht die in de magneet zit kan door geen enkel obstakel worden gehinderd, want hij trekt door hout, door steen en zelfs door glas. Hieruit kan worden opgemaakt dat wat onlichamelijk is, datgene is wat via het glas naar het ijzer wordt overgebracht. Want als de substantie lichamelijk zou zijn terwijl ze door het glas zou gaan zouden er twee lichamen op dezelfde plek zijn, wat absurd is voor natuurkundigen. Maar of de substantie onstoffelijk is of een bepaalde kwaliteit heeft is moeilijk te raden. Uiteraard wordt er kwaliteit gezien en dat wat te vergelijken is met licht of geluid. Want zoals licht in een mum van tijd door glas gaat en geluid via ondoorzichtige en zeer stevige lichamen naar de oren wordt overgebracht en wordt herkend, zo is ook het vermogen van de Magneet om door bepaalde lichamen heen te strijken wat, met sympathie voor hem, volgt zijn beweging en is het met hem eens als vriend en dit gebeurt niet anders dan met de snaren die, terwijl ze zo uitgestrekt zijn, namelijk als ze op een afstand van elkaar op een stemvork worden aangeslagen, dat wil zeggen de achtste, één contact zal worden verplaatst en afgestemd op de andere onaangeroerde snaren, terwijl de andere tussenliggende of tussenliggende snaren bewegingloos zijn; wat zeker alleen kan worden gedaan door de kwaliteit van het geluid dat naar een ander geloof wordt overgebracht. De reden waarom ze zich verheugen in elkaars omhelzing, of waarom de magneet het ijzer trekt vind ik naar mijn mening niet alleen heel moeilijk, maar absoluut onmogelijk. Velen hebben daarom gedacht dat de honger naar ijzer wordt gevoed, gefixeerd en ondersteund door een magneet, en keuren, zoals het hen toeschijnt, goed dat de ervaring, hoewel begraven in de kolen van ijzer krachtiger wordt gemaakt waarbij het ijzer geleidelijk wordt veranderd in roest. Het is waar dat, uit wat volgt, deze reden niet voldoende is voor degenen die de ware reden willen weten. Deze innige overeenstemming moet echter zonder enige twijfel voortkomen uit de gelijkenis van de essentie die de magneet heeft met ijzer, die ons onbekend is, en uit de oorzaak die daaruit voortkomt. Het lijkt er inderdaad op dat een magneet een bepaalde geest in zich heeft die, om zichzelf en zijn handelen in stand te houden, verlangt dat er een zuiverder deel van ijzer aan hem wordt toegevoegd, niet anders dan een klein vuurtje, zonder welke het snel dooft en uitdooft. Maar als de geest van de magneet of iets anders in de magneet iets van het ijzer verlangt, waarom wijst hij dan soms, zoals ik later zal uitleggen, het ijzer en het andere deel van dezelfde ijzermassa af? Is het ene deel niet vergelijkbaar met het andere wat betreft substantie, essentie en kwaliteiten? Als de één geschikt was om de magneet te voeden of te bevestigen of er een gelijkenis mee heeft waarom is de ander dat dan niet? Nee, dat is niet alleen niet zo, maar het wordt ook ronduit afgewezen.

Hier ligt dus iets anders verborgen dan wat de menselijke geest kan bereiken. Men zou kunnen betwijfelen of ijzer een magneet verlangt, dat wil zeggen dat het zijn krachten bezit, namelijk het aantrekken van ijzer naar iets anders en het tonen van de samenstelling van de wereld of van het universum. Natuurlijk is zijn laatste vaardigheid buitengewoon en bewonderenswaardig, namelijk dat met zijn gunst de oceaan 's nachts, bij donkere of bewolkte hemel, kan worden bevaren en dat wegen en routes zonder fouten kunnen worden aangelegd naar alle delen van de wereld, zelfs naar de antipoden. Want hij wijst de grote wegen aan als met zijn vinger terwijl hij de gebieden van de wereld aanwijst en hij verwerft dit vermogen wanneer er een strijkijzer op hem wordt toegepast. Maar ik definieer hier niets als voor anderen. [220] Ik zal ze met rust laten. Het is gebruikelijk dat onvolmaakte dingen hun eigen perfectie verlangen, dat wil zeggen materiële vorm, maar ijzer lijkt perfect zonder dit vermogen. Het moet echter als perfecter worden beschouwd als dit nobele en bewonderenswaardige vermogen (waardoor het wordt weergegeven alsof het bezield is) hem benadert.

Hoe de Magneet de strepen van de wereld laat zien en met hetzelfde vermogen ijzer giet. Hoofdstuk 250

Aan het einde van het vorige hoofdstuk heb ik gevraagd of ijzer, omdat het uit materie bestaat die geschikt en geschikt is om de vorm, de ziel of de vermogens van de magneet te ontvangen alsof deze volmaakter zou zijn en daarom een ​​magneet zou moeten zijn door waarin het bovengenoemde gemakkelijk kan worden verkregen. Bovendien heb ik gezegd dat het voornaamste en meest nobele vermogen van de magneet datgene is dat de gebieden van de wereld laat zien. Het moet nu worden uitgelegd; Het is observatie en bewondering waard. Wanneer een magneet in een houten schaal wordt geplaatst en deze in stilstaand water wordt ondergedompeld wordt de schaal gezocht totdat deze uit zichzelf tot rust komt. De rustpositie die hij heeft, ook al beweegt hij duizend keer, hij zal altijd de schotel hebben en dat deel van de steen dat naar het noorden kijkt, kijkt altijd naar het zuiden en kan op geen enkele andere manier rusten. Het deel dat naar het noorden is gericht wordt Borealis genoemd, het tegenovergestelde naar het zuiden. Hetzelfde zal gebeuren als een magneet aan een draad wordt opgehangen. Want het noordelijke deel wil altijd vanuit de lucht terugkijken naar het noorden, het oostelijke deel naar het oosten, enzovoort, maar waar het vandaan komt wat de gebieden van de wereld bedekt, is moeilijk te raden.

Ik denk dat de magneet, die een positie had in de grond van zijn geboorte en het altijd zal begeren uit angst dat hij gehinderd zou worden. En daarom wilde het deel dat destijds naar het noorden keek altijd achteromkijken en terwijl het vrij was om de noordelijke regio te zoeken, die, wanneer gevonden overeenkwam met de enige positie van de inboorling om uit te rusten. Hieruit kan gemakkelijk worden afgeleid dat een magneet aan zijn uiteinde een boorpunt heeft. Wanneer dit bekend is kunnen zelfs de zuidelijke, oostelijke, westelijke en andere,die daar een aantal graden van afwijken gemakkelijk worden gevonden en vastgehouden. Nu wordt het boreale punt gevonden met de bovengenoemde methoden, voor welk deel dan ook naar het noorden kijkt, waar het rust zal de boreale magneet zijn en naar het zuiden gericht. Want deze kracht wordt geleid door een rechte lijn door het midden van het lichaam. Als je een magneet in verschillende delen breekt, lopen bij elk deel de meridiaan lijnen door het midden van het lichaam; Want vanuit het centrum van het lichaam, net als vanuit het centrum van de wereld, ontstaat het onderscheid tussen de delen. Het poolpunt en niet alleen de streek wordt met meer zekerheid gevonden met de volgende methode. Geef opdracht dat de magneet tot een bolvorm wordt verkleind en gepolijst en dat er een dun stuk ijzer wordt voorbereid dat gelijk is aan de diameter van de bol, en plaats dit boven de bolvormige steen, want deze zal draaien totdat hij boven de meridiaan lijn rust die voorbijgaat door de noordelijke en zuidelijke punten. Waar het rust, markeer een lijn en breng het ijzer over naar de andere kant van de steen: wanneer het is neergedaald en gerust, markeer het opnieuw en herhaal het een derde en een vierde keer. Waar de lijnen elkaar kruisen zijn dan de noordelijke of zuidelijke punten. Anders zul je dezelfde punten vinden. Breek een dunne naald af, plaats het kleinere deel over de bolvormige steen en verplaats deze. Want terwijl het op het boreale punt valt, zal het omhoog worden gebracht naar de loodlijn; dus beweeg totdat je ziet dat het klaar is zodat het niet moe wordt. [221]

IJzeren magneet krijgt kracht en punten. Hoofdstuk 251

Niet alleen trekt Magneet zelf ijzer aan en laat hij de regio's van de wereld zien en net als de grotere wereld heeft hij zijn centrum en zowel de pool- als de antarctische polen; maar het verleent óf door contact dezelfde kracht aan het ijzer óf wringt het ijzer eruit. Want zelfs als het strijkijzer de magneet niet raakt krijgt het dezelfde kracht zodra het binnen de cirkel van de kracht van de magneet wordt geplaatst en daar een tijdje blijft. De machtscirkel wordt die afstand genoemd waartoe de kracht van een magneet wordt uitgebreid: die verkregen uit ijzer of eraan geleverd zo effectief is dat hij de strepen van de wereld kan laten zien en een ander ijzer kan aantrekken en eraan kan hechten. Op deze manier worden meerdere afzonderlijke ringen met elkaar verbonden door de onzichtbare geest van de magneet, en kan het vasthouden ervan als een ketting worden getoond.

Het ijzer dat niet de kracht van de magneet heeft ontvangen wordt door elk deel van de magneet aangetrokken, zelfs als een deel ervan in evenwicht is. Waar hij de magneet aanraakt of, zoals ik al zei, hij een beetje in de cirkel van die kracht blijft steken verwerft hij nu de kracht van de magneet en van het trekken van een ander ijzer en van het tonen van de slagen. Want het wordt als een magneet, omdat het de grotere wereld naar zijn centrum en polen brengt, en dus ijzer. En het ijzer krijgt in zichzelf precies dezelfde strepen en stokken die het had toen het door de magneet werd geslepen of verplaatst en het zet ze daarna voorgoed vast. Laten we bijvoorbeeld ijzer A B C hebben, en een deel ervan C raakt door dit contact het deel van de magneet D E F, dat wil zeggen D, omdat beide lichamen op een bepaalde manier één zijn gemaakt en de kracht door beide lichamen wordt verspreid. (zodat A het ene uiteinde wordt, F het andere, en het midden tussen A en F het midden) is gedaan, dat wil zeggen als het uiteinde F het boreale deel van de magneet zelf is en het andere A het zuidelijke deel, afgezien van het ijzer van de magneet terwijl het de magneet aanraakte en de krachten ontving, was het geen uiteinde maar nu is het een uiteinde gescheiden van de wind: het moet noodzakelijkerwijs het noordelijke deel vormen. [222]

IJzer, begiftigd met deze krachten, is niet ondankbaar jegens zijn weldoener want het deel dat de krachten heeft ontvangen omringt, begeert en trekt het geheel van datgene dat de weldadigheid heeft gegeven naar zich toe, maar verwerpt het tegenovergestelde. Omdat het boreale deel van het ijzer dus stroom heeft gekregen uit het zuiden D, zal het nooit om het boreale deel heen gaan en omgekeerd zal het deel van het ijzer dat het boreale deel van de magneet raakt het boreale deel niet laten zien kant, maar de zuidelijke, toch zal het dat deel van de magneet verlangen dat het aanraakt, omdat het door het aan te raken niet Boreaal was, maar zuidelijk; en niet alleen op deze manier naar de magneet die hij aanraakte, maar naar alle andere, of ijzer doordrenkt met zijn kracht. Want het Boreale gebied zal een soortgelijk deel afwijzen, dat wil zeggen het Boreale gebied, maar het tegenovergestelde zal worden omarmd, het zuidelijke Boreale gebied. Want hij verlangt altijd naar dezelfde positie die hij had toen hij aan kracht won. Maar het boreale deel van de magneet kan de boreale pool niet aan de andere geven (wanneer de locatie de polen geeft), net zomin als twee lijnen (terwijl ze elkaar raken) of twee houten oppervlakken (terwijl ze met elkaar verbonden zijn) de betekenis kunnen laten zien, dezelfde pool van de wereld. Als de een naar het oosten kijkt zal de ander die eraan vastzit noodzakelijkerwijs naar het westen kijken. Iedereen die goed heeft begrepen wat er is gezegd, zal gemakkelijk merken dat het zelfs in een magneet niet anders kan. Want terwijl het ijzer de magneet raakt is de kant waar de magneet het ijzer raakt naar de andere kant gericht en het ijzer naar de andere kant. De natuur wil dat dit respect door beiden wordt gehandhaafd. Nu we de vele effecten van de magneet en van ijzer goed begrijpen kan de reden gemakkelijk worden gegeven: en het zal niet langer verrassend zijn dat ijzer door de magneet wordt afgewezen. Want het wordt afgestoten vanuit het noorden van de magneet, het noorden van het ijzer en vanuit het zuiden, het zuidelijke deel van het ijzer. Wat ik heb gezegd om in contact te komen met het ijzer door het contact met de magneet zal in contact komen met hetzelfde ijzer als het sterft binnen de cirkel van de kracht van de magneet. Want ook al raakt hij de magneet niet, toch omdat de magneet de hele cirkel door kan Het lijkt misschien vreemd dat als een stuk ijzer, doordrenkt met de kracht van een magneet, in evenwicht wordt gebracht en het noordelijke uiteinde ervan boven de magneet wordt gehouden, dat deel wordt aangetrokken; als het er echter onder wordt gehouden, wordt het afgewezen. De tegenovergestelde effecten treden op omdat de tegenoverliggende zijden van de steen naar het ijzer gericht zijn. Want hoewel het bovenste deel van de steen van ijzer is verschild het van het onderste deel dat boven het ijzer wordt gehouden, ja, precies het tegenovergestelde. Als hetzelfde gezicht beneden of boven tegenover elkaar zou staan zou dezelfde aantrekkingskracht plaatsvinden; daarom werkt het dichter bij de magneet als deze zuidelijk of noordelijk is. Want het is eeuwig om het gelijke van het gelijke te verdrijven en het ongelijke te verlangen. Laat ik niet de tegenovergestelde delen van het mes zien als ik de hand erboven houd, en onderaan, met de hand naar beneden getrokken, met het buitenste deel van de hand naar het mes gericht? Hij herkent en neemt daardoor de diversiteit aan gezichten en onderdelen waar.

Wat er volgens Plinius en enkele andere auteurs inderdaad is, is er een soort magneet gevestigd die ijzer aandrijft, gemarkeerd door de naam Theames; Dat heb ik tot nu toe nooit kunnen zien, dus ik heb hem niet gezien die beweerde dat hij zo iemand had gezien die het ijzer van alle kanten van hem wegdreef. Dienovereenkomstig, als sommigen hebben opgemerkt dat de ijzeren magneet wegdrijft, zijn ze misleid, omdat ze niet wisten dat dit gebeurt door het onderscheid van de strepen, denk ik. Want iedereen stoot een groot ijzer, doordrenkt van zijn eigen kracht, van een deel van zichzelf af. [223] Bij magneten is het ook opmerkelijk dat het deel dat in de balans van het strijkijzer wordt geplaatst, het afwijst en toch vasthoudt waar het ook maar in aanraking komt. Het is niet minder verrassend dat zelfs als hij het ijzer trekt van een kant die nog niet doordrongen is van zijn kracht, hij dat vanaf één punt effectiever doet. Wat wordt aangehouden als een magneet boven een stuk ijzer op een plat oppervlak wordt gehouden en door de handen wordt gerold, totdat het ijzer trilt en naar het contact loopt. Want overal waar het elkaar raakt is er een trekpunt van waaruit ze, net als het centrum van een straal van magnetische kracht, in de omgeving worden verspreid.

Maar bovenal lijkt het mij dat er niets wonderbaarlijker is aan een magneet en aan iets dat scherper van geest is dan dat het ijzer doordrenkt is met zijn kracht en in evenwicht is gebracht, zodat het naar alle kanten kan worden gedraaid, geeft niet overal ter wereld precies het poolpunt weer. Want hier in Duitsland daalt het acht of meer graden oostwaarts richting de ijzeren pool. Het lijkt erop dat er een vast punt is, hetzij in het uitspansel, hetzij in andere hemelse sferen of boven het uitspansel of op de aarde waar de magneet naartoe wordt geleid of waarheen hij wordt getrokken. Dit kan niet aan het firmament of in de lagere werelden zijn; daarvoor, terwijl de aarde elke dag met hen mee beweegt en haar beweging noodzakelijkerwijs zou worden gevolgd door het ijzer dat eruit wordt getrokken. Hoewel kan worden vastgesteld dat er boven de steun iets onbeweeglijks is dat deze aantrekkingskracht heeft, laten de verschillende veranderingen van een magneet of een ijzeren naald toch gemakkelijk zien dat dit ook niet het geval kan zijn. Het lijkt ook overhaast om vast te stellen dat zoiets daar kan bestaan, waar misschien de zetel van God geen plaats heeft. Het blijft dus of dat punt zich op de grond of boven de grond bevindt. Als het zich boven de aarde bevindt, zoals de poëtische aura's beweren, kan gemakkelijk worden achterhaald waar het zich bevindt. Want de duidelijke declinatie hier van Praag kan worden waargenomen in Goa, India, of in Mexico, of op een andere plaats in het oosten of westen, op grote afstand van Praag; het punt is een magneet of een ijzeren magneet doordrenkt met kracht. Er wordt aangenomen dat dit door sommigen in onze eeuwen is ontdekt en bevestigd door de waarnemingen van de Nederlanders. Degenen die denken dat ze in het noordelijke deel van Amerika en Azië, in de Straat van Anian, een magnetische berg hebben gevonden die ze op 17 graden hebben gezet, ver verwijderd van pool en van het midden van IJsland of van de eilanden van de groene kaap, die onder dezelfde meridiaan liggen op 180 graden lengtegraad, zodat het om deze reden in IJsland en de bovengenoemde eilanden noodzakelijk is dat de magneet wijkt niet noodzakelijkerwijs af van de pool, zoals ook niet het geval is in het oostelijke Assoria, namelijk de eilanden die zij las horgas noemen die onder dezelfde meridiaan liggen. Of er werkelijk een magnetische berg in de bovengenoemde zeestraat ligt, is nog steeds onzeker, aangezien deze zeestraat nog niet voldoende is onderzocht. Als dat zo was zou het vreemd zijn om zijn macht op zulke afgelegen plaatsen te werpen en niet zomaar elk ijzer naar zijn gehoorzaamheid te trekken, maar alleen datgene dat doordrenkt is met de kracht van een magneet. Maar waarom vragen we ons af als alles vol wonderen is en waarom hij in deze wereld op deze manier de lof van zijn Schepper viert? Geeft de zon ons niet licht en warmte van een veel grotere afstand? [224] het deelt een moment van tijd en de maan, gehinderd door de beweging van de lucht, zonder contact en zonder constante rust trekt de hele zee naar zich toe. Laten we daarom ophouden ons te verwonderen of ons over alles te verwonderen want niets anders is wonderbaarlijker en laat wat wonderbaarlijk is in onze ogen zijn. Laten we de auteur en de werkman, die deze prachtige dingen tot stand brengt, aanbidden, vieren zodat we zijn werken kunnen begrijpen, zo niet hier, in een ander leven.

Maar hier doet zich nog iets wonderbaarlijks voor, waargenomen door sommige zeilers, namelijk dat het nautische kompas, wanneer het de evenaar lijn heeft overschreden en dichter bij de Antarctische pool is gekomen niet langer naar het noorden wijst, maar naar het zuiden. Of omdat de strepen niet zo goed zichtbaar zijn als de paal? En wie is altijd het dichtst bij hem? maar er werd gedacht dat hij terug moest kijken naar een magnetische berg, die hij zeker moet observeren, waar hij zich ook bevindt, tenzij misschien een ander direct tegenover hem op Antarctica dezelfde macht heeft en hem dwingt soortgelijke taken uit te voeren als een bergtop. buurman. Maar dat zoiets bestond, werd niet ontdekt, omdat velen beweerden dat de boreale zone niet naar het zuiden was gekeerd. Hieruit kan blijken dat de magnetische naald terwijl hij in de buurt van Amerika in zee vaart, enkele graden naar het westen draait, terwijl hij aan de andere kant tussen het eiland Sint-Helena en Afrika naar het oosten afwijkt, en misschien daarom in Bohemen wijkt het enkele graden af ​​naar het oosten, omdat het in het noorden de Baltische Zee ontmoet, in het zuiden richting de Middellandse Zee, wat de kracht van de as enigszins kan breken, dan inderdaad de kracht van de declinatielijn die kan worden geleid vanaf Bohemen tot aan de gletsjer zee via Moskou en Polen waar sprake is van een voortzetting van de aarde, kan de magneet behouden en communiceren. Maar anderen onderzoeken deze dingen zorgvuldiger.

Van het afschaffen, herstellen en vergroten van magnetische krachten. Hoofdstuk 252 [225]

Tot nu toe heb ik de prachtige krachten van magneten uitgelegd die niet bij iedereen bekend zijn. Het blijft aan mij om uit te leggen op welke manier zijn krachten kunnen worden vergroot en hersteld als hij ze kwijt is. Want het kan verloren gaan door het contact van een andere magneet zolang het een soortgelijk oppervlak raakt, dat wil zeggen het boreale oppervlak van de een of het boreale oppervlak van een andere. Wanneer dit met een sterkere schok is gedaan gaat het vermogen van beiden verloren en geen van beiden doet zijn werk of op zijn minst ten onrechte alsof hij dronken was. Maar het wordt in zijn geheel hersteld als het vijlsel enkele dagen in staal wordt begraven, en met als voordeel dat, als het zwak is, de magneet krachtiger wordt gemaakt zoals sommigen beweren. Theophrastus Paracelsus meldt dat de kracht van een magneet oneindig kan worden vergroot zodat hij zelfs een spijker uit een muur kan trekken: Als hij wordt ontstoken wordt hij vele malen gedoofd in de olie van Mars. Maar hij bedriegt zijn discipelen wanneer het grote vuur al zijn kracht verliest en die leven gevende geest, als de ziel van een magneet, en aan wie al zijn kracht is gehecht het vuur niet schaadt en uit zijn lichaam wordt verdreven met een sub-blauwe kleur, en slechts een lijk is dat nooit meer tot leven kan worden gebracht achter hem. Magneten verliezen al hun kracht in het vuur, dus sommigen denken dat ze bedwelmd raken door de geur van uien en knoflook. Maar de ervaring van poëten bewijst dat dit niet waar is, die getuigen dat ze geen enkele kracht hebben verloren nadat ze gezalfd met knoflooksap, zoals matrozen die terwijl ze dagelijks knoflook en uien verslinden bij de magnetische naald staan wordt hen geen letsel toegebracht, maar vervullen ze hun plicht ijverig, merken ze op. Er zijn anderen die schrijven dat de diamant de sterkte van de magneet verstoort zoals Plinius in deze woorden zegt: Een diamant staat op gespannen voet met een magneet en een steen zolang hij ernaast wordt geplaatst en laat het ijzer zich niet terugtrekken;

Het is echter voor iedereen gelijk om het zwaard mee te nemen

Wat doet de krachtige diamant bij afwezigheid van magneten,

Voor de huidige diamant, de magneet, neemt weg wat hij grijpt.

Maar Johannes à Porta ontkent dat hij deze waarheid uit ervaring heeft geleerd. Ondertussen leert hij echter dat ik wilde dat het ijzer door de diamant in het noorden zou worden aangeraakt, en de achterkant (Als dit waar is, wat ik nog niet heb bewezen, is het waarschijnlijk dat de noordkant van de diamant de noordkant van de magneet zal verdrijven en daardoor de kracht van zijn aantrekkingskracht zal voorkomen, wat de Ouden misschien wilden.

Over de kwaliteiten & krachten van medische magneten. Hoofdstuk 253

Zoals Galenus getuigt, heeft Hematiet grote krachten. Dioscorides meldt dat er drie druppels glühwein moeten worden gegeven om dikke en melancholische stemmingen naar voren te brengen, en dat het wordt verkocht tegen bloedingen, waarvan de kracht ongetwijfeld wordt geëvenaard door samentrekkend en bloedstollend vermogen. Paracelsus, omdat hij het ijzer met pleisters naar zich toe trekt, niet alleen om het ijzer van de pijl uit het menselijk lichaam te halen: maar hij gebruikt elk ander apparaat dat aan wonden hecht en zonder nutteloze inspanning. En onder andere pleisters is de volgende de meest bekende & bewonderenswaardige vaardigheid die [226] tot nu toe was het voor velen verborgen en geheimgehouden. Het geneest alle wonden die plotseling worden toegebracht door een lekke band of snee en voorkomt de symptomen die gewoonlijk bij wonden optreden. Alles wat kwaadaardig is aan een wond of nutteloos is, het scheidt van het gezonde, en gezond vlees voortbrengt, wordt door Paracelsus Opodeldoch met een barbaarse term een ​​magnetische pleister genoemd. Maagdelijk was twee pond, turbulente gewone terpentijn, (maar niet duidelijk uit de sparrenboom, wat bedriegers duidelijk maken) één pond, olijfolie 3 pond, giet alles samen, voeg het sap van Chelidonium, het sap van blad, een ons Alchemilla-sap, een ons Veronica-sap, als het is verzamelt kook alles samen totdat de sappen zijn geconsumeerd, voeg dan ammoniak, Galbanum en Opopanax-azijn toe, gezuiverd tot een zes hars hierboven zoals ik zaaide, zaaide ik een ons succinum, mastiek van mirte, mirte en wat plataan drie, meng alles door elkaar. Terwijl het een beetje is afgekoeld heb ik één wijnstok met een magneet afgesneden en voorbereid, toen ik hem had gezaaid, twee wijnstokken op Mars, één wijnstok op Venus, en een sleep voorbereid voor de veiligheid zes, en tien van de voorbereide calaminaire stenen. Meng dit alles vervolgens samen in de pleister en als deze bijna is afgekoeld voeg je net genoeg vitriool aan de zoete aarde toe zodat de pleister rood wordt. Het moet zo worden gekookt dat het bij verhitting goed zacht wordt en terwijl het afkoelt buigt het niet, maar breekt het als een glas. Sommige van de bovengenoemde ingrediënten worden op deze manier bereid. Op deze manier wordt Magneet voorbereid. Het wordt eerst tot poeder vermalen, het wordt in brand gestoken met een steen en hetzelfde gewicht wordt in de zoete oleum van Mars geworpen, daarna wordt het bij een gematigd vuur gedroogd en zo wordt het als een magneet voorbereid.

De olie wordt inderdaad op deze manier op Mars bereid, Aluminis l pond, vier ons keukenzout en hieruit gedestilleerd water waarbij de ijzervijl meerdere keren per dag met water wordt bevochtigd zodat je pekroest krijgt die je met water moet afwassen en vervolgens moet verdampen tot de consistentie van olie. Die je door een enkele destillatie weer zoeter maakt op de volgende manier: Giet het water er opnieuw in en zonder te verdampen omdat de olie al eerder op deze manier is bereid. De calamine steen moet op deze manier worden bereid: vermalen tot een zeer fijn poeder en in brand steken, de vlam in een pot met zeer sterke azijn gooien en de pot onmiddellijk afdekken totdat het poeder is gedoofd, giet dan rustig de azijn. Steek het poeder opnieuw aan, doe het in dezelfde azijn en steek het tenslotte opnieuw aan met het poeder en laat het afkoelen. Tuchia wordt bereid als calamiteitensteen, behalve dat in plaats van azijn water van venkel of stinkende gouwe gebruikt moet worden. Crocus Vrijdag is dus voorbereid. Recept. dunne koperen platen, zet ze op potten, begraaf de platen in keukenzout en zet de pot op het vuur zonder te verbranden, giet dan de platen met zout in de kou en was de platen van alle zwartheid, voeg opnieuw zout toe en zet de potten zoals steek ze eerst weer in het vuur en gooi ze in de kou en was ze, herhaal dat werk zo lang als je wilt, maar giet in het water waarin je de platen hebt gedoofd warm water, giet dan geleidelijk het water, dus onderaan je krijgt dan een rode krokus zoals het bloed van Venus, was hem en maak hem heel goed schoon totdat hij geen zout meer heeft, droog hem heel goed af met een waslijn en droog hem zoals ons werd gezegd. Crocus op dinsdag doe je zo: Recept. [227] ijzervijlsel, schoon zonder roest, moet opnieuw worden verwarmd in een lange oven met een zeer sterk vuur van de vierde graad, totdat het een paarse kleur heeft, haal het er dan uit en laat het afkoelen, doe het in een vat vol water, verplaats het heel goed en stopte het plotseling in een ander vat, zodat het nog niet gecalcineerde ijzer in het eerste vat achterbleef. Aan de andere kant laat de krokus, die je voor het vuur hebt, al het water uitademen, en zelfs als het water blijft staan ​​zodat je het niet morst, bevat het een fijner deel van de krokus dat nauwelijks zichtbaar is. Er blijft een land van vitriool over: zo ga je het aankleden. Recept; doe zoveel vitriool als je wilt in de pot en plaats het in een rond vuur, zodat het beste rood kan worden verbrand. Terwijl het van binnen en van buiten rood is geworden verpletter het en giet er water overheen en laat het een dag en een nacht zo staan, giet dan helder water, giet er nog een, laat het weer helder worden en giet het daarna uit. Herhaal dit werk zo vaak mogelijk totdat het water niet langer bitter is, maar zoet. Laat het dan drogen en je krijgt een roodachtige aarde die lijkt op de schubben van de lucht waarvan de Duitsers de kleur kessellbraun noemen, veel meer geschikt voor wonden en zweren dan de Armeense bolus. Met deze pleister zullen de arts en chirurg wonderen verrichten en eventuele wonden snel en zonder klachten genezen.

Als het vanaf de nek wordt gedragen, zou het grote spasmen genezen en de pijn van de zenuwen onder controle houden, en in de hand worden gehouden om de bevalling te bespoedigen. Er wordt gezegd dat wanneer het op een vergiftigde wond wordt geplaatst, het de kracht van het gif dooft en wanneer het hoofd wordt bewogen, het al zijn pijn wegneemt; Gedragen door de ene echtgenoot wordt aangenomen dat het de gunst van de ander wint, angsten afweert en de welsprekendheid vergroot. Marbodeus beweert dat Venus het intellect heeft om een ​​magneet te zijn, de liefde van een man voor zijn vrouw te winnen en vervalsing te verraden met deze verzen.

De man zelf kan zich verzoenen met zijn vrouwen,

En hij wendde zich tot de echtgenoten om zich de huwelijken te herinneren.

Hij die wil weten of zijn echtgenote geen bedriegster is

Een steen op het hoofd zal het snurken tegengaan

Zodra ze kuis blijft, vraagt ​​ze om de omhelzing van haar man,

En toch valt elke overspeelster vrouw op bed zonder te huilen

Alsof je door een hand wordt getroffen, plotseling wordt gedwongen door een stank,

De steen die hij werpt is de index van de ernstige misdaad.

Hij gelooft ook dat Marbodeus een medeplichtige is van dieven en huisbewoners met rook verdrijft, zodat de mogelijkheid om te stelen handiger is voor dieven.

Als het een dief is, zijn de tralies van het huis gevuld met buit en gas

Als hij binnenkomt, plaatst hij de brandende pruimen op bepaalde plaatsen,

En leg boven op de magneten stukjes pruimen,

Door tetragonale rook zal de damp bijvoorbeeld hoog verdampen

Met hun geest neergeslagen alsof er een val op komst was,

Iedereen die erin achterblijft, vlucht

En de kluisdief zal pakken wat hij maar wil.

Smerig en dodelijk, namelijk kolen, hebben een magnetiserende wind of damp die als ze naar de hersenen worden gebracht deze verstoren en slaap veroorzaken vreselijke en melancholische fantasieën of bij veel mensen duizeligheid, epilepsie of beroerte veroorzaken [228] dat verraad de auteurs. Daarom leveren sommige krankzinnige en melancholische mannen de gevangene via de mond af en het poeder ervan, dat zes korrels weegt, met een slangenhek en het sap van de wervel dat aan iemand in een drankje wordt aangeboden maakt hem zo boos dat hij gedwongen wordt om te drinken en te vluchten uit zijn land of woning. Als deze dingen dus waar zijn, is het niet verrassend dat de stank en de kwaadaardige kwaliteit van de rook mensen uit hun eigen huis verdrijft door hun hoofd te storen.

Over het gebruik van magneten. Hoofdstuk 254

Hij is een grote magneet voor het opzetten van reizen en reizen, ook over land. Want zonder dit kan geen enkele stevigheid of rots veilig worden vermeden: vooral in een bewolkte hemel 's nachts en in de oceaan wanneer niets anders zichtbaar is dan de golven, net zoals dat niet het geval is in de meest uitgestrekte bossen wanneer niets anders dan de lucht en de golven zichtbaar zijn, bomen bieden zich aan het oog aan. Maar om alles zekerder te maken moet de ijzeren naald, of beter gezegd de stalen naald, doordrenkt zijn met de kracht van de magneet en moet hij eerst zo netjes vervaardigd worden dat hij op een koperen of zilveren naald kan rusten voor evenwicht en in een bol kunnen worden veranderd. Dit kan gemakkelijk worden gedaan door in het midden een holle piramidevormige naald te construeren van waaruit de andere delen, tegenovergesteld daaraan en lager dan de top, voortkomen. Op deze manier wordt de naald ondersteund en in alle richtingen gedraaid terwijl de punt de holte ontvangt. Nu wordt op deze manier de kracht van een scherpe ijzeren magneet gecommuniceerd. Er wordt gevraagd naar het eerste Boreale of zuidelijke punt in de magneet die ik hierboven heb gekregen en het gevonden punt wordt met een lichte hamerslag geslagen om het van onzuiverheden te bevrijden. Het andere deel van de naald wordt tegen dat punt gewreven, dat breder moet zijn zodat het de kracht van de magneet beter kan opvangen. Als het punt boreaal is, zal het deel van de naald dat het zuiden raakt, wijzen. Als je wilt dat de het niet het zuiden maar het noorden aangeeft, moet je de zuidpunt van de magneet aanraken. Als beide uiteinden van de naald hetzelfde punt raken wijst de naald ofwel naar geen enkele kant, ofwel wijkt hij af van elke kant, ofwel wijst hij naar het oosten of het westen. Maar om ervoor te zorgen dat de naald buitengewone kracht krijgt en zijn juiste functie kan vervullen is het raadzaam dat het andere deel ervan langs de noordelijke punt wordt gewreven en het andere naar het zuiden, zodat het op een bepaalde manier de naald zal ontvangen verdubbel de sterkte en het noordelijke contact met het zuiden, de zuidelijke zal naar het noorden draaien. Wanneer een ijzeren naald een magneet aanraakt moet ervoor worden gezorgd dat deze geen ander ijzer of een andere magneet raakt of in de cirkel van hun kracht wordt gehouden. Want door hun contact en aanwezigheid raakt hij bedwelmd en laat hij niet langer precies de delen van de hemel zien. Zodat het opnieuw wordt aangewakkerd, dat het van alle mogelijkheden wordt beroofd, dat het door een nieuwe schok nieuwe kracht mag krijgen. Een goed onderhouden naald kan zijn kracht honderd jaar behouden. De gids van de reis is de grote of magnetische naald omdat deze naar het noordelijke punt wijst, waardoor al het andere, zelfs het kleinste, bekend is. Opdat de rest gemakkelijker zichtbaar zou zijn voor de ogen, bevestigen de matrozen de magnetische naald aan de flexibele wereldbol aan de rand waarvan tweeëndertig winden of plagen eerder worden beschreven. Om deze reden is het bekend dat als de reislijn gemakkelijk wordt afgebogen, dit in stappen gebeurt (als de aardbol in 360 delen is verdeeld). Maar dat kunnen ze wel [229] de matrozen sturen het schip met het roer zo dat de naald nooit afwijkt van het punt waarop zij hun koers richten. Als er een landroute door het bos moest worden aangelegd, zodat niemand veel van de weg zou afwijken, stak hij die magnetische naald in, die ingesloten zat in scioterische klokken. Vanwege de bochten van de route is echter grotere voorzichtigheid geboden dan op zee, waar alles glad is. Voor de eerste keer dat de magnetische naald boven de meridiaan lijn wordt geplaatst moet de lijn of het uur dat het doel van de reis respecteert worden waargenomen op de plaats van waaruit men vertrekt en op dat uur moet een ononderbroken reis tot stand worden gebracht. Als hij nog een uur naar links draait zal hij zeker weer naar rechts draaien om de ware lijn van de weg te bereiken; te laten doorbuigen en in verhouding tot de lengte van de doorbuiging min of meer naar rechts te worden vastgesteld.

Sommige mensen denken dat een magneet of een magnetische naald kan worden gebruikt om de geheimen van de ziel te onthullen aan een vriend die honderd of tweehonderd kilometer van ons verwijderd is, maar ze vergissen zich ernstig. De oorzaak van de fout werd veroorzaakt door de kracht van de magneet die de ijzeren naald zelfs door de vloer beweegt en vervolgens door het vermogen van de poolpool of de magnetische berg die door de kosmografen in de zeestraat van Anian is geplaatst, waarvan zij denken dat deze kan werken op de magnetische naald op vele honderden kilometers afstand. Want zij zijn van mening dat een magneet die een naald aanraakt en zijn kracht daarop heeft overgedragen, er een soortgelijke overeenkomst mee heeft: namelijk. Maar zoals ik al zei, ze vergissen zich: omdat het zeer zeker is dat een magneet die een ijzeren naald aanraakt, deze slechts binnen een bepaalde en kleine ruimte kan bewegen, misschien een meter of een meter. Dan is het voor de onderzoeker duidelijk dat een magnetische naald die buiten de krachtcirkel van de magneet is geplaatst zijn positie niet verandert door de positie van de magneet te veranderen. Als een magneet op zo'n afstand zou werken alsof een naald zichzelf zou raken zou men heel gemakkelijk zijn gevoelens kunnen overbrengen naar een vriend op een afstand van honderd mijl (op de manier waarop dat kan door middel van een vloer). Maar dit gebeurt door middel van gelaagdheid. Een lange magnetische naald, zodat deze zijn taak beter kan vervullen, wordt genomen en in de doos geplaatst zodat hij gemakkelijk in alle richtingen kan worden gedraaid. De rand van de doos wordt vervolgens in vierentwintig gelijke delen verdeeld en daarin zijn de vierentwintig letters van het alfabet geschilderd. Het is opgebouwd als een potlood, maar groter en met een veel grotere magnetische naald en met toevoeging van een alfabet en wordt boven de houten vloer van de bovenkamer geplaatst. In de onderste kamer, boven de tafel, wordt een kleinere doos geplaatst zodat het midden van de bovenste en onderste dozen overeenkomt met de loodlijn en het noordelijke deel van beide naar de letter A wijst. Als deze op de juiste manier zijn geplaatst: als het boreale deel van de naald met de vinger naar de letter D van de bovenste doos wordt bewogen zal het andere deel van de naald van de onderste doos dezelfde letter D ook in de onderste kamer laten zien. Als men niet gelooft dat dit gedaan kan worden met behulp van een naald moet vanuit het midden van de grotere doos boven de vloer een cirkel worden beschreven met een diameter van 60 cm. Dit moet in vierentwintig delen worden opgedeeld en de letters van het alfabet moeten in elk deel worden genoteerd zodat de letter A wordt weerspiegeld door het noordelijke punt. Vervolgens moeten de letters waaruit de woorden bestaan, worden bevestigd aan een voldoende grote vegetatie &; hij die de doos van de lagere kamer binnen de cirkel van zijn macht heeft. [230] Want dan zal hij de naald van de onderste kamer naar zich toe trekken, die dezelfde letters zal tonen die de omstander moet verzamelen, dat wil zeggen, hij heeft woorden die de betekenis uitleggen van de ander die de magneet beweegt. Dit experiment stelde degenen teleur die hadden gedacht hetzelfde te maken met een magneet van 160 kilometer. Uit het bovengenoemde experiment kan een elegante methode worden afgeleid waarbij een houten beeld, ter lengte van een handpalm, op een luchtpunt wordt gemonteerd, zodat het zittend comfortabel kan worden gedraaid. Het andere been moet even worden uitgestrekt en er moet een stalen bal in worden verborgen, terwijl het beeld een dunne houten of zilveren staaf in de hand moet houden. En laat hem in het midden van een brede doos zitten, op de rand waarvan alle letters van het alfabet zijn gemarkeerd. Iedereen die daarom een ​​antwoord wil krijgen aan de indiener, moet een houten scepter in zijn hand houden, met aan het uiteinde een magneet. Laat hem het onder de tafel houden en naar de letters richten. Want het beeld, dat op deze manier op tafel wordt geplaatst, zal de letters laten zien die het wil, en zal dat niet doen zonder de verbazing van de omstanders; Met behulp van de verborgen magneet kunnen nog veel meer prachtige dingen worden gedaan. Als iemand andere auteurs wil weten of lezen, willen we hier niet voor de lol behandelen, omdat iedereen, als hij tot vindingrijkheid in staat is, gemakkelijk verschillende soorten kan vinden voor zichzelf. Eén ding blijft dat het twijfelachtig is of het met een magneet kan. Kunnen twee of meer magneten een stuk ijzer zo in de lucht hangen dat het aan elkaar blijft plakken door aan elk stuk te trekken? Om deze reden zou het ijzeren graf van Mohammed in de lucht blijven hangen en Plinius schrijft dat Dinocrates door de architect Arsinoes de tempel met een magneet begon te behandelen zodat zijn weergave in de lucht kon worden gezien, maar dat de dood van hem en van Ptolemaeus die opdracht had gegeven om het door zijn zus te laten doen tussenbeide kwam waardoor hij niet had afgemaakt wat hij was begonnen. Hoewel ik toegeef dat magneten van gelijke sterkte zo kunnen worden gerangschikt dat ze allebei met gelijke kracht trekken denk ik toch dat er, als gevolg van de voortdurende beweging van de lucht, niet meer kan worden volgehouden dan een metalen bol die loodrecht boven het punt staat van een naald. Want zelfs als een bol precies zo kan worden geplaatst dat zijn gewicht aan alle kanten van de top evenveel uitsteekt zal hij toch nooit kunnen blijven staan ​​zonder opzij te vallen. Ik denk dat het hetzelfde zal zijn met staal, dat wil zeggen dat het óf naar de onderste magneet wordt gesleept, óf wordt aangetrokken door de bovenste. Als een stuk ijzer aan een dunne draad of aan het haar van een vrouw wordt vastgemaakt zal het ongetwijfeld door de bovenste magneet zo in de lucht kunnen worden getrokken dat het lijkt alsof het in de lucht hangt, waardoor wordt voorkomen dat de draad voorbij wordt getrokken de magneet.

Magnetisme was ooit beroemd vanwege het maken van glas en dat is nu zo. Plinius spreekt met deze woorden ervan. Na de oorsprong van glas, wat een sluwe en ingenieuze vaardigheid is, was men niet tevreden met het mengen van glas, en werden magnetische stenen toegevoegd, omdat men gelooft dat de vloeistof van glas ook ijzer tot ijzer trekt. En Agricola in het volgende. Als het materiaal waaruit glas is gesmolten, worden minuscule magneetdeeltjes toegevoegd om de vloeistof van het glas naar zich toe te trekken zodat het ijzer naar zich toe trekt, het kanaal zuivert en het wit van groen of geel maakt. Maar de magneet werd later door vuur verteerd.

Ook is het nuttig om te onderzoeken of de ijzeraders sterk of zwak zijn. Zijn gezicht wordt in deze woorden geleerd door Agricola. We ervaren een ijzerader [231]in de smidse van de smid wordt hetzelfde gemalen, geplet, gewassen, gedroogd en tot zichzelf aangetrokken En het wordt samen met zout in een schaal gekookt tot het smelt en er wordt een klomp aarde van gemaakt. Maar als de magneet de steenkool snel en gemakkelijk naar zich toe trekt, vermoeden we dat de ijzerader lang zal zijn: als deze langzaam is, arm. Als het he helemaal lijkt af te wijzen bevat het weinig of niets ijzer. Net zoals ijzerslak door een magneet van vuil wordt gescheiden zo wordt goud- of zilverstof gescheiden van ijzerslak. Want toen hij werd verplaatst haalde hij een groot stuk steenkool naar zich toe en gaf de goudsmid een som geld.

Maar terwijl ik hier de beroemde magneten aan het uitleggen ben was de meest nobele die niet voldoende bewonderd en bij heel weinig mensen bekend was door mijn hoofd uit het geheugen verwijderd en aan mij voorbijgegaan, namelijk omdat ze worden beschreven met behulp van ichnografieën, en Er kan een instrument worden gemaakt waarin de magneten zelf, de ichnografieën en de bochten van de route en de afstanden van de plaatsen in het papier zonder menselijk werk dit direct zullen markeren. Want een magnetische naald wordt in een cirkel geplaatst, in het beschreven vlak, en in het midden ervan wordt een veelzijdige dioptrie aangepast, zodat door zijn uiterste hoeken (gemarkeerd door komma's of een ander teken) of torens of huizen, als de ichnografie van een stad moet worden beschreven, kan worden gezien. Vervolgens, terwijl de ichnografie moet worden genoteerd, wordt het instrument heen en weer gedraaid, totdat de magnetische naald naar de meridiaan lijn van de doden neigt, terwijl de uren van de dag worden onderzocht. Terwijl hij correct ligt wordt de dioptra gedraaid totdat door elk van de uiteinden een toren, een boom of een teken wordt gezien, en vervolgens wordt genoteerd waar de dioptra de omtrek van de cirkel snijdt. Op dezelfde manier worden alle plaatsen rondom gezien en opgemerkt. Degenen die gemarkeerd zijn vanaf een andere plaats, aan de andere kant, dezelfde plaatsen worden op precies dezelfde manier gezien en gemarkeerd en als men dat wenst vanaf een derde. Met deze absolute waarden beschrijft de geograaf op papier een cirkel die, als hij dat wenst, gelijk is aan de cirkel van het instrument (want hij kan deze groter of kleiner maken, maar met minder moeite wordt het geregeld als hij een gelijke cirkel neemt) en brengt hij de cirkel over de gezichtspunten in de beschreven cirkel. Vervolgens trekt hij vanuit het midden van de cirkel lijnen door dezelfde punten naar het einde van het papier, want de gezochte plaatsen liggen in de lijn. Maar hoe ver van het midden is nog niet bekend, want de tweede cirkel zal dat laten zien: wat op het papier moet worden overgebracht, de afstand tot de tweede cirkel die men wenst. Als hij een grote afstand aflegt, zal de ichnografie groot zijn: als hij klein is, dan is hij klein.

Daarna moeten de gezichtspunten van de tweede cirkel worden overgebracht naar de omtrek ervan, maar op deze manier wordt namelijk het gezichtspunt dat het middelpunt van de eerste cirkel aangeeft, eerst gemarkeerd en valt op de lijn die van daaruit wordt geleid het middelpunt van de eerste cirkel naar het station of middelpunt van de tweede cirkel. Wanneer dit is gebeurd, worden alle andere punten van de tweede cirkel overgebracht naar de tweede cirkel die op het papier wordt beschreven. Vervolgens worden lijnen vanuit het midden van de cirkel door de snijpunten naar het uiteinde van het papier getrokken. Want waar hij zelf dezelfde plek markeerde, de lijn [232] ze snijden elkaar af, er moet ruimte zijn. Omdat de hoeken soms te scherp worden; daarom wordt de derde cirkel op precies dezelfde manier gebruikt als de tweede. Opgemerkt moet worden dat zelfs zonder magnetische naald de locatie van plaatsen op deze manier kan worden beschreven. Maar veel mensen houden van het gebruik van magneten. De laatste methode, waarvan ik heb gezegd dat deze zeer nobel is en bij weinigen bekend, is zeker te bewonderen. Want de geograaf die een reis maakt of rond een stad of plaats loopt, heeft een instrument bij zich dat de plaats en afstanden van de reis op papier markeert zonder de hulp van de drager. Het markeren wordt gedaan door een magnetische naald met een drietand boven het hoofd die op de punt zit, waarvan de drie tanden overeenkomen met de meridiaan lijn, dat wil zeggen de lengte van de naald, de noordelijke tand bevindt zich verder van het midden tand dan de zuidelijke, dat is de reden waarom wanneer de punt de naald ontvangt, deze naar boven in het papier wordt geduwd (bijna de drietand aanrakend). Laat weten welk deel het noordelijke deel is en welk deel het zuidelijke deel is.

Het papier is zo breed als ik zei, en het reikt bijna tot de drietand die aan de magneet is bevestigd. Vervolgens is het na elke aanraking boven de rol alleen maar gewenst dat de volgende aanraking met zijn geheel kan worden opgevangen, want het papier zelf wordt over de rol gerold, waarheen het wordt gerold om de slagen en markeringen van de naald op te vangen. Een drietand slaat niet toe voordat een man honderd stappen heeft gezet. Het instrument is aan de riem bevestigd en imiteert de vorm van een grote lepel met handvat, behalve dat het niet hol is, maar plat. Rond het handvat, het onderste deel ervan, steekt een plaat uit met een ring waaraan een deel van het touw is vastgemaakt. Want de ander wordt verslagen onder de knie van de man, namelijk als hij een stap vooruitgaat, wordt er een plaat getrokken en wordt een soort wiel met honderd tanden in beweging gezet, waardoor een naald omhoog wordt gedreven en slaat met een drietand op het papier en doorboort het met drie gaten. De drietandige magnetische naald bevindt zich in het bovenste gedeelte van het instrument, het verst van het handvat. Het wiel van het absolute het gaat honderd passen rond en is van buitenaf te zien door een voldoende grote opening: het bestaat uit het handvat van het instrument met een spijker op het platte oppervlak en een veer die tegenover de tanden staat zodat het wiel, wanneer het verplaatst is, beweegt niet meer terug. Er wordt een pin aan het wiel bevestigd, en terwijl het wiel wordt rondgedraaid, tilt het een plaat op die ooit van lucht was gemaakt, met aan het bovenste uiteinde een luchtdraad die de magnetische naald in het papier drijft. Het punt waarop de magneetnaald rust, rust op een sikkel of een lucht halve cirkel. Het instrument dat zich boven het handvat bevindt, heeft drie wielen, het kleinere heeft 48 tanden, een ander heeft er 30 en het derde ook 30, dat ronddraait op een absolute afstand van 3000, dat wil zeggen een mijl (want 3000 stappen worden geteld) als een mijl). Het tweede wiel is drie mijl rond en de eerste of kleinste ronde is één keer 12 mijl rond. Er kan verder niets worden opgemerkt, tenzij er een nieuwe kaart wordt gemonteerd en op zijn eigen wiel wordt gerold. Wanneer de route is voltooid, wordt de kaart met gaten uit het instrument gehaald en met een andere ijzeren drietand, waarvan de tweede tand verder van het midden verwijderd is dan de derde, worden de gaten in de kaart overgebracht naar de kaart. Laat het diagram op de volgende manier markeren met de letter A en de letter C-rand, waarin [233] de tanden van de drietand, die verder van elkaar verwijderd zijn, tonen Boreas. Om de reis op de kaart te beschrijven, moet u dus een grote afmeting van 100 mijl hebben, of een kleine als u een kleine kaart wilt. Vervolgens wordt de kaart van de kaart (waarin je eerder het noordelijke deel hebt gemarkeerd) zo aangepast dat de drie gaten in de meridiaan lijn liggen, dat wil zeggen dat het ene deel en het bredere deel het noorden moeten tonen, het andere het zuiden. Verleng vervolgens de lijn die van het gat naar de rand van het papier wordt geleid, tot voorbij de rand boven het papier, tot dertig meter. Breng vervolgens aan het einde van deze stappen de volgende drie gaten weer boven de meridiaan lijn aan, zodanig dat de lijn die naar de rand leidt het einde bereikt van de lijn die eerder op de kaart is beschreven, en verleng vervolgens de lijn van de rand tot een maatstaf van honderd passen. Dit werk moet worden voortgezet totdat u alle punten van de kaart naar de kaart hebt overgebracht. De omgezette bochten tonen alle wegen, en de bovengenoemde kaarten vinden op deze manier de route.

Het begin van de reis bevindt zich bij de letter A, het einde bij de letter B. [234]

Deze dingen kunnen niet duidelijker worden beschreven: hij die tot genialiteit in staat is, zal gemakkelijk bereiken wat is overgeleverd. Een ander instrument, eleganter en handiger, werd gemaakt door keizer Rudolph II. Het werd gevonden door mijn meest glorieuze en onoverwinnelijke heer. Want er is geen vertaling voor nodig, omdat de kaart zelf op een papieren vliegtuigje wordt beschreven door te kijken naar degene die de reis te voet maakt. Want in het bovenste gedeelte bevindt zich een glas waaronder de hele kaart is gemarkeerd met geïsoleerde punten, die niet door de magnetische naald worden doorboord. Maar vanuit de cirkel verborgen onder het papier, waaraan een andere is bevestigd, beweegt hij de magneten in deze of gene richting. Dat instrument wordt, omdat het voor mij heel moeilijk is, nu niet beschreven. Want het is gereserveerd voor het volume en theater van mechanische instrumenten.

Het gebruik van magneten voor het weergeven van de uren in zonnewijzers wordt mij niet uitgelegd, omdat dit bekend is bij kappers.

Van de vleeskleurige magneet die zij de witte ramp noemen. Hoofdstuk 255

Door de Italianen de witte magneet genoemd, is het een witte steen met zwarte lijnen erin gegraveerd, die er stevig aan blijft kleven als hij met de tong wordt bewogen.

Want de hechting wordt stevig omdat het vocht van de tong zich in de poriën van de steen dringt en het hardere deel van de steen in de poriën van de tong. Cardanus classificeert dit onder de soorten magneten, alsof hij van ijzer is, dus somt hij het vermogen op om dit vlees naar zich toe te trekken en dat als er over de punt van een ijzeren stok wordt gewreven en er op het vlees wordt ingewerkt in de spieren wordt de wond plotseling samengetrokken alsof er geen is toegebracht. Hij wordt gevonden op het eiland Elba in de Etruskische zee, maar hij verricht de genoemde wonderen niet. Cardanus meldt dat hij heeft gezien wie het heeft uitgevoerd, maar hij betwijfelt of de gebruikte magische techniek is ontsnapt of niet.

Van Pantarbus of de Gouden Magneet. Hoofdstuk 256

Verschillende poëtische auteurs schrijven dat Pantarben goud aantrekt als magnetenijzer. Maar niemand beweert zo'n steen als deze te hebben gezien. Als het in de natuur zou voorkomen, zou het zeker zeer nuttig zijn bij het vinden van goudaders en schatten. Want door de plaats met een steen van verschillende kanten aan te wijzen, zouden ze in een verwarring van lijnen terechtkomen. En laat het worden opgesomd en het kan zelfs niet worden betwist, als de natuur hem te zijner tijd het licht belooft, dat veel dingen bevat die nog onbekend zijn in zijn schoot. Plinius boek 39ste hoofdst.k 10. lijkt met deze woorden de gouden magneet te beschrijven. Amphilane wordt met een andere naam Chrysocolla genoemd in het deel van India waar de mieren goud uitgraven waarin een vierkante vorm wordt gevonden die lijkt op goud en er wordt bevestigd dat de aard ervan die van een magneet is, behalve dat het ook er wordt gezegd dat het goud trekt, misschien een soort marcasiet goud dat een vierkant oppervlak heeft en lijkt alsof het met goud is getint. [235]

Van de zilveren magneet. Hoofdstuk 267

Sommigen zullen schrijven dat er een soort magneet bestaat die zilver aantrekt, zoals gewone ijzeren magneten, waarvan Cardanus denkt dat ze zich vergissen. Want als zilver door een magneet wordt aangetrokken wordt aangenomen dat dit te wijten is aan het ijzer dat het bevat. Ik heb de steen nog niet gezien en er is ook niemand die schrijft dat hij hem heeft gezien. Maar ik begrijp niet waarom de natuur niet even goed kan zijn in het aantrekken van zilver als in het ijzer omdat zij speelt met en zich blootstelt aan een verscheidenheid aan dingen. Het is al lang bekend dat levend zilver goud en zilver, spagiris en pyrotechniek aantrekt. Neen, bedrieglijke scheikundigen misleiden velen met de kennis van deze kwestie. Want hoewel de Cinnabariërs beweren dat ze zichzelf in zilver kunnen veranderen als ze de zilveren platen verbranden, noemen ze dit cementeren. Dan trekt het levende zilver, dat verborgen is in Cinnaber, een deel van het zilver naar zich toe dat nadat het door het absolute werk is teruggegeven denken dat ze een deel van de Cinnaber hebben getransformeerd, zoals ik heb gezegd. Maar ze worden bedrogen als het de zilveren platen heeft verlaten en vaak meer (door iets met vuur te verteren) dan ze hebben getrokken. Ze misleiden velen met een soortgelijke verf wanneer ze het neergeslagen kwik op een gouden bord doen en daarover de geest van wijn gieten. Wanneer het wordt ontstoken en gedoofd zuigt het neergeslagen kwik, dat wordt verwarmd, wat goud van de plaat naar zichzelf toe zonder een zichtbaar merkteken of vlek op de plaat achter te laten. De scheikundigen ontkennen echter dat het uit goud is gewonnen en beweren dat het uit een deel van het kwik is voortgekomen door de kracht van goud die erop inwerkt. Maar dat is onjuist aangezien er net zoveel goud is gestorven als er kwik is aangetrokken. Daarom, net zoals zilver levende metalen aantrekt, kunnen er ook stenen bestaan ​​die hetzelfde doen. Niemand mag ontkennen dat er zo’n overvloed aan natuur is.

Van de genezende Belemniet; Lyngurium & dactylus gelijk. Hoofdstuk 258

Belemnietensteen of dactilus Ideus pijl (die in het Grieks Βέλεμνον wordt genoemd) geeft het beeld zo nauwkeurig weer dat het lijkt op een ijzeren, gouden, zilveren of houten pijlpunt die in steen is veranderd, want hij heeft soms een pantser van ijzer, goud of zilverkleurig en van binnen iets dat niet veel op hout lijkt, nu is het volledig hol, zoals hout gewoonlijk is, en de lijnen lopen van het merg naar de uiteinden, zoals gewoonlijk bij wielen gebeurt. Als het hol is zit er aarde, zand of steen in, in een scherpe, wervelende kegel, ook al is het hol en gevuld met aarde of zand. De steen die de Belemnieten bevat heeft een gouden kleur en het dak bestaat grotendeels uit korsten, zoals sommige membranen, die eerst breder worden en dan steeds strakker worden. Het overschrijdt zelden zelfs de lengte van een duim of vinger, en de dikte van gewone pijlen. Er zijn echter pijpen gevonden met de dikte van een menselijke pijp, zodat men zich niet dwaas kan voorstellen dat de pijlen van de oude kruisboogschutters en oorlogsmachines in stenen waren veranderd. In de werkplaatsen van deze stenen. [236] sommige worden Lyngurium genoemd, vooral degenen die de kleur van barnsteenkleurige Falerni hebben en transparant zijn, of stro en andere kleine dingen naar zich toe trekken, zoals barnsteen, maar de transparante is beter zichtbaar dan de rest en in het Duits wordt hij Alpfesscht albschos genoemd, dat wil zeggen een pijl is verborgen, Schostein, Luchstein, Rappenstein. Deze steen heeft een heerlijke geur, dat wil zeggen hoorns of botten of kattenhaar en hij verwijdert de geur niet eens. Terwijl het zwarte Coracias of ravensteen is heet in Germaanse Rappenstein. Zeer groten worden ook wel Cervanieten genoemd, eigenlijk Belemnieten. Degenen die de grootte van een menselijke vinger hebben, worden terecht Idei-dactils genoemd, naar de gelijkenis van een vinger, en naar de berg Ida op Kreta. En als ze worden vermalen en niet worden verbrand, ruiken ze naar ossenhoornfilet of naar afval. Al deze stenen vallen vanaf een brede wortel uiteen in een heel dunne lijn en er zit een soort barst in; waardoor het gebeurt dat als ze met een hamer worden gebroken ze gemakkelijker in de lengte worden gespleten, het beter zichtbaar is in de transparanten en soms is het gekleed in een gouden harnas. De substantie van alles is bijna brokkelig en de meeste bestaan ​​uit schors en het binnenste deel is als vlees; bij sommigen is het merg ook zachter.

Verschillen & inlandse geboorteplaats. Hoofdstuk 139

De verschillen zijn talrijk want ze zijn wit, zwart, grijs, transparant zoals de wijn van Falerna en half doorschijnend met een in het midden verdeelde lijn, en bruinachtig of doordrenkt met een donkerdere uitstraling en niet zo stinkend als de apothekers verkopen voor de steen Lyncis of Lyngurium, dan anderen versierd met gouden of zilveren harnassen, anderen ruiken naar botten of hoorns of de geur van een kat, weer anderen niets, de witte van Hildesheim ruiken lekker die een harde en zwarte steen bevatten met de geur van amber. Sommige zijn vol vanbinnen, sommige zijn hol, sommige hebben nog een steen erin, sommige bevatten zand of aarde, sommige trekken stro aan zoals de Lyngurium en sommige niet. Eén soort wordt van binnen aangetroffen, zwart en glad, zonder enige straal, van buiten witachtig, zoals korsten van krijt, een zeer harde substantie en straalt vuur uit als een vuursteen zonder geur waarbij de grootte en vorm van de duim verwijzen naar de bovenkant. Die van de barnsteenkleur van Falerni en aan de andere kant transparant in de middenlijn afhankelijk van de lengte [237] aan de andere kant zijn ze transparant en hebben ze een middenlijn afhankelijk van hun lengte, en zijn ze klein en gegolfd.

Askleurig en wit worden gevonden tussen de stad Hildesheim en het kasteel van Mariaburg in de marmeren grot genaamd de dwergen aan de linkerkant. Ook in de greppel van de mannen van Hildesheim wordt een steen voortgebracht, deze steen is aan de buitenkant aan de wortel bedekt met een gouden pantser dat wonderbaarlijk schijnt zonder kunst en het beeld als een spiegel maakt. Maar in de geul van de Menius, die naar het noorden gericht is, worden Belemnieten gevonden twee meter lang en zo dik als een arm, die door veel Ceraunieten worden genoemd. Belemnieten worden niet alleen in bovengenoemde plaatsen gevonden, maar ook op verschillende plaatsen in Duitsland, namelijk in de buurt van het dorp Sibling dat twee uur reizen is van Schafusia in Zwitserland en in de omgeving boven Hallonia en in de buurt van Aezinga, in ruige en ruige gebieden, ze worden soms samen met bases aangetroffen. Plinius beweert dat op Kreta de kleur van ijzer de menselijke duim voorstelt en dat deze werd gevonden op de berg Ida, waar hij ongetwijfeld de naam van de vinger van Ida aan ontleent. Petrus Bellonius vertelt in het boek van zijn enkelvoud, hoofdstuk 15 dat Dactilum Ideum, of Belemnieten, in zo’n overvloed werd geboren op een berg genaamd Divi leningnis, vlakbij de stad Luxemburg, dat toen de koning van de Galliërs, Franciscus, nadat ze opdracht hadden gegeven om op die berg een versterking te bouwen vonden de gravers, toen ze tot een diepte van drie passen hadden gegraven, niets in overvloed en dat ze de steen ten onrechte onder de naam Lyngurium aan de apothekers hadden verkocht. Bij Gipping, in het hertogdom Wittenberg, zes kilometer van Tübingen, worden deze stenen in grote hoeveelheden uit de velden gehaald tussen het ploegen door.

Vaardigheden, natuur en waardigheid. Hoofdstuk 260

We hebben hierboven gezegd dat de Belemniet door Ephialtes en de Germanen Alpschos wordt genoemd omdat de Duitsers denken dat de drank ervan sterk is tegen dergelijke onderdrukkingen en nachtelijke spelletjes en tegen fascinaties. Borussia en Pommerse chirurgen behandelen wonden en Saksische en Spaanse artsen breken stenen op geen andere manier dan met een Joodse steen. Er zijn mensen die, om de littekens in de ogen van paarden uit te roeien het in de ogen inbrengen. Apothekers zoeken ernaar als een lyngurium steen, vooral de kleinere die semi-transparant is met een roodbruine kleur en met een middenlijn over de lengte ervan.

Van Ceraunia. Hoofdstuk 261

Ceraunias (zegt George Agricola) ontleent zijn naam aan hem omdat het met de bliksem valt, zoals het gewone volk gelooft. Het mist strepen en lijnen en hierin verschilt het van Brontia. Het is glad, nu rond, nu langwerpig. De variëteiten onderscheiden zich door kleur, in het Duits heten ze Straalhamer, Donnerstein, Schlegel, Donnerkeil, Stralkeil, Stralpfeil & Stralstein, sommigen noemen ze zelfs Gros Krottenstein. De Italianen noemen de pijl, met welke naam ze ook wel de Glossopetra noemen. Ze zijn vaak vijf vingers lang en drie breed in het gedeelte waar ze het breedst zijn. Ze verwijzen duidelijk naar de wig. Dikte [238] je geeft ze een duim omhoog. Soms bevinden zich in het midden van het lichaam de zwaarste en hardste gewone vuurstenen, waaruit het vuur wordt geschud, als een substantie; soms zijn ze zo hard dat ze niet aanvoelen als een vijl. Ze missen alle strepen en lijnen, en hierin verschillen ze van de Brontius, van wie sommigen denken dat ze door de bliksem zijn getroffen. De meeste van hen hebben allemaal, in het gedeelte waarin de rest van de steen rust, een gat van een centimeter of meer dik als de steen groot is; en dat is precies rond, en met die constitutie dat het ene deel van het gat breder is dan het andere, wordt het niet anders gezien dan een gat gemaakt in de kunst van het hameren. Want dat deel dat het dichtst bij de hand van de slagman ligt en waardoor het hout wordt gestoken blijkt breder te zijn dan het andere deel van het gat. Maar omdat al deze stenen, of het nu een hamer of een wig of een bijl of een ploegschaar is of soortgelijke instrumenten met gaten voor een handvat, qua vorm zeer op elkaar lijken: sommigen hebben gedacht dat het geen bliksempijlen waren, maar ijzeren instrumenten lang geleden in stenen. Ik zou hun mening zeker hebben bewezen als niet veel geloofswaardige mannen hadden geprotesteerd, die, nadat huizen of bomen door de bliksem waren getroffen, beweerden dat ze zulke stenen hadden gevonden op de plaats waar ze waren getroffen. Kentmannus van Ceraunia vertelt over een steen die op 17 mei 1561 door de bliksem door de molen van de Torga-wind werd geworpen en die, toen hij van de aarde werd getild, drie vingers breed en vijf vingers lang was. Dezelfde auteur vertelt over een andere steen, vlakbij de citadel van Julia, die door een enorme eik werd neergeworpen en opgegraven, en in het dorp Siplitz, op dezelfde manier door een eik werd opgegraven en als geschenk aan de quaestor van Torgens werd gegeven. . Gesnerus schrijft dat de steen uit de hemel viel in het jaar van Salutus 1492. Hij hing in de tempel van Ensishemius en woog driehonderd pond. Ik heb ook van velen gehoord dat zij de leiding hadden toen dit soort stenen werden opgegraven na een blikseminslag, aan wie alle vertrouwen blijft. Op deze steen staan ​​de volgende verzen, die ruiken naar de barbaarsheid van vroeger:

Als het vreselijk dondert, als de vurige ether dondert

Dit steentje valt ongedeerd door de wolken uit de lucht,

Wie deze helm draagt, wordt niet getroffen door de bliksem.

Noch de huizen, noch de dorpen waar die steen werd gevonden.

Het gerucht dat bliksem een ​​pijl is, is zo constant dat als iemand deze populaire mening wil weerleggen, hij als dwaas zal worden beschouwd. Maar velen vragen zich af hoe zo’n steen in de wolken en zo hoog kan ontstaan. Natuurkundigen rapporteren deze methode De uitademing van bliksem en bliksem, vermengd met een bepaalde metaalachtige substantie, wordt door het omringende vocht samengebracht in een wolk, meestal groen of zwartachtig, en wordt samengebonden, zoals meel tot een deeg wordt samengebonden door doordrenkt water. Maar dan, met de komst van de meest intense hitte, deels van de zon en de sterren, deels van antiperistasis, wordt die bliksemachtige massa als het ware gebakken en door het bliksemvuur verhard tot een zeer stevig stenen lichaam, gewoon Als bakstenen, samengeperst uit bevochtigde klei, door het vuur in een steenoven in een steenachtige vorm worden gebakken en gebakken, worden ze door verbranding gehard. Nu wordt het wapen van de bliksem aangescherpt door het feit dat het natte mengsel, dat uit het droge probeert te ontsnappen, naar de lagere delen neigt en daar wordt onderdrukt; maar het wordt in het bovenste deel dichter gemaakt, omdat het droge zich daar verzamelt. En dus de steen van de cairns met de toevoegingen [239] door uit te ademen in de wolk, zo gedrukt door de vochtige en koude omgeving, dat hij niet langer op zo’n kleine plaats kan blijven, breekt hij de wolk waarin hij is opgesloten als in een ei, produceert donder en bliksem en wordt meegevoerd in de duisternis door een snelle beweging, die zich splitst, uiteenvalt, ontbrandt en zichzelf ter aarde werpt. Maar als dit de ware manier is waarop die steen tussen de wolken kan worden gegenereerd, is het verrassend dat hij niet aan alle kanten rond is, en dat hij in het midden een gat heeft, dat niet gelijk is, maar aan de andere kant breder. kant. Het is nauwelijks te geloven dat stenen van zo'n hardheid en zoveel gewicht zo plotseling in de wolken uit heel Peru geboren worden. Het systeem geeft met evenveel moeite toe dat de storm met kracht van de rotsen naar de wolken wordt opgetild en vervolgens op de aarde wordt geworpen.

Over de verschillen tussen Ceraunia en de plaats van zijn geboorte. Hoofdstuk 262

Ceraunia-soorten onderscheiden zich door kleur. Sommige zijn wit en transparant, andere bruin, zwart of buisvormig. Plinius zegt na de vermelding van de ceraunia-edelsteen: Sotacus en twee andere soorten ceraunia's, zwart en rood, en dergelijke, moesten worden gebruikt voor bijlenwaarmee de zwarte en ronde moesten worden aangevallen en de takken en die werden berken genoemd; de Parthen zijn meer gewild, omdat ze nergens anders te vinden zijn dan op de plaats die door de bliksem is getroffen. In Albi, in Duitsland, worden ze gevonden die lijken op een kristal, besmet met een blauw kleur, en van verschillende vormen, soms als een piramide die een wervelwind van suiker voorstelt, soms als een wig, schijf, hamer, bijl, schop en blad. Soms wordt een wigvormig krijtje gevonden in een groene kleur. We vinden ook mensen die verwijzen naar de Belemnieten, waarvan sommigen, zij het groter, want als het terecht de Belemnieten genoemd zou moeten worden, noemen ze de donder van de goden en noemen ze daarom ook Donnerstein in het Duits. Ceraunia wordt in verschillende delen van Duitsland en in Spanje aangetroffen met een brandende kleur, alsof het een vuur is.

Over de aard en hulpbronnen van Ceraunia. Hoofdstuk 263

Deze bijzonderheid, die bewondering waard is (als het waar is), wordt aan Ceraunia toegeschreven: dat de draad die er zo op wordt aangebracht, zodat deze nooit meer zal worden gedupliceerd, al zijn delen bedekt als hij met pruimen wordt verbrand als het wordt opgelegd, kan het niet verdraaid zijn, maar nat, en daardoor wordt ontdekt of het echt is of niet. De Duitsers overwegen kinderen te verzorgen als ze gecorrigeerd zijn met een hernia door een steen in de wieg te plaatsen of als ze deze beperking nog niet hebben gekregen [240] voor hem bewaard blijven. Marbodeus geeft in het vorige vers aan dat hij die deze steen in het kasteel draagt, noch hijzelf, noch het huis is waarin hij door de bliksem wordt getroffen. Er wordt ook gezegd dat het slaap veroorzaakt en sterk genoeg is om veldslagen en zaken te winnen.

Chelonieten, Brontia & Ombria, hoofdstuk 264.

De Chelonieten, Brontias of Ombrias worden in Germaans gros krottenstein genoemd, anders donnerstein of Wetterstein. Want ze denken dat deze steen soms met donder, soms met storm en regen zonder donder werd neergeworpen. Hij die door de donder wordt neergeworpen, Brontia, die de regen Ombria of Schaduw noemt, alsof ze tot verschillende soorten behoren, terwijl ze dat toch niet zijn. Deze stenen verschillen echter vaak qua kleur en vorm van elkaar, zoals bij veel andere stenen het geval is. Anderen zijn onder geel of onder groen of onder bruin of van een andere kleur. De vorm is halfrond, zelden langwerpig, soms zo groot als een ei, maar vaak kleiner. Agricola over deze. Bij sommige paren zijn er cirkels die lijken op een balletje, dat boven de as van de wielen beweegt en de spaken van het wiel ondersteunt; vanaf het bovenste deel van het model waarvan de prominente lijnen, gescheiden door gelijke ruimtes ertussen, naar het onderste deel gaan, die elk aan beide zijden een groef hebben. Opnieuw vertrekt hetzelfde aantal lijnen die vanuit de bovenste cirkel door de middelste ruimtes steken naar de onderste en aan elke kant van elk van deze vele dwarslijnen behoren tot de aangrenzende strepen. Maar tussen hen zijn er altijd lage vierkante ruimtes. Sommige hebben echter alleen deze laatste paar lijnen die aflopen met veel dwarse en niet erg lange spaties: maar de rest van de middelste ruimtes valt volledig op en mist zowel lijnen als strepen. Sommige zijn op dezelfde manier, behalve dat ze in plaats van lijnen strepen hebben en dat er dwarsruimtes uitsteken. Plinius schrijft dat het hoofd van Brontius op een schildpad lijkt, maar het lijkt mij dat hij eerder verwijst naar het lichaam van een schildpad. In feite zijn de schildpadden halfrond van vorm en hebben ze een platte dekking, gescheiden door verschillende kwadranten, die kunnen verwijzen naar kleinere strepen. Dan hebben ze de kleur van de meeste van hen, namelijk de kleur van het schildpadschild, zodat ze de naam chelonitis hebben, niet ongepast.

Als het een vergelijkbare halfronde vorm heeft, verschilt het van deze steen doordat het glad is en geen verhevenheden heeft. Sommigen willen Ombria onderscheiden van Brontia. Wat hier grote verhevenheden heeft, zo weinig. Het verschilt van de paling Brontia doordat het lijkt alsof de staarten van de slang in het ei samenkomen in één punt. Maar alleen de Brontia-lijnen. Ik moet echter zeggen wat ik denk, ik denk dat de eieren van Brontia-inktvis zich alleen onderscheiden door hun uiterlijke vorm. [241]

Sterke punten en capaciteiten. Hoofdstuk 265

Er wordt gezegd dat de Brontia' s of Ombria ‘s al die krachten bezitten die de paddensteen van de Belemnieten en die van de eieren van de paling, misschien omdat men denkt dat sommige door de pad worden voortgebracht, andere door bliksem en andere door de adem van slangen. Als dit waar is zal dit voorkomen dat iemand door de bliksem wordt getroffen of door gif wordt vergiftigd. Want er wordt gezegd dat wanneer een paddensteen gif bevat hij zweet en het gif verraadt en er wordt gezegd dat de Belemnieten slapen en de overwinning behalen. Deugden mogen zeker niet worden veracht als ze die hebben, maar geloof is vaak groter dan de waarheid.

Van marmer. Hoofdstuk 266

Marmer is een opmerkelijk harde steen en als het wordt gepolijst krijgt het zo zijn pracht en praal dat er beelden of zuilen uit kunnen worden gesneden die schitterend glanzen. In het Duits heet het ein marmelstein,en die naam wordt in vrijwel elke taal gebruikt. Marmer heeft zijn hardheid vanwege zijn uitstekende stolling en zijn glans vanwege de uniformiteit en zuiverheid van het materiaal. En het stolt dankzij het voordeel van de uitademingen en het water dat de meest subtiele aarde omvat. Uitademing levert de kleuren door met warmte op de materie in te werken, en het water komt binnen en verenigt de delen: waardoor de steen, wanneer hij wordt ingedrukt en gedroogd, hard wordt. Dit soort water is zelden eenvoudig want het wordt vaak geïmpregneerd met sodazout of een andere metaalachtige vloeistof zodat het de aardse delen kan verkleinen en beter kan verenigen. Om het ontstaan ​​van marmer te bevorderen is niet alleen warmte nodig, maar soms ook ondergrondse kou of een lage mate van hitte zodat het materiaal beter aan elkaar gebonden kan worden, want kou droogt het vaak uit door overtollig vocht te forceren en te extraheren het materiaal. Door de uitademingen en de diversiteit van het materiaal dat ontstaat worden er verschillende soorten marmer gemaakt. Als de materialen niet van dezelfde soort zijn en de zachtere of hardere stenen worden gemengd met aardachtige deeltjes wordt de marmer inferieur en op een bepaalde manier schurftig in delen die niet uniform samenhangend zijn. Deze kunnen niet gemakkelijk worden gesneden, omdat ze uiteenvallen als vuursteen en met recht gegranuleerd kunnen worden genoemd.

Bijna elke soort marmer is, wanneer het voor het eerst uit de steengroeve wordt gehaald, zachter en wordt daarna zo hard dat het nauwelijks kan worden gesneden en dit is gebruikelijk voor alle stenen dat ze met de jaren harder worden. Sommige marmer verharden echter sneller en andere langzamer en na een lange tijd worden ze weer zacht, worden ze geërodeerd en lossen ze uiteindelijk op in de grond. Alle delen van marmer worden niet altijd tegelijkertijd gegenereerd, maar soms na elkaar, die deeltjes worden ijzer en de hele massa verenigt zich tot één steen met verschillende vlekken en kleuren. Als de uitademing dun en subtiel is en de intieme delen binnendringt wordt dit de beste gelijkmatige en exacte samensmelting van de steen. De verscheidenheid aan kleuren in het marmer laat de verscheidenheid aan uitademingen zien. Dan zal iedereen gemakkelijk in hetzelfde marmer kunnen markeren wat tegelijkertijd omhoogging en stolde en wat daarna kwam en wat het lichaam streek. Maar, zoals ik al eerder zei, alleen uitademen zonder het mineraal sap, waarvan het voertuig water is [242] het kan zich nauwelijks het voorbeeld van kalk en zand permitteren. Want van zand wordt ijzer gemaakt met eenvoudige kalk, inderdaad water; maar als het ermee wordt gemengd wordt het zwanger van zout en kalksalpeter en lost het de substantie van beide op in het water en neemt het in zichzelf op. Vervolgens bevochtigt het beide materialen, gaat het onder, omhelst, verbindt en verenigt. Wanneer dit is gebeurd verdwijnt het water zelf in de lucht waardoor het nitraat en het zout door alle delen van de kalk en het zand worden verspreid waarmee deze, uiteindelijk ontdaan van alle vocht, stevig verbonden en gestenigd zijn. Er zijn veel soorten marmer, hoewel er geen vaste vorm of kleur voor bestaat. Sommige zijn wit zoals Parijse steen en albast. Sommige zijn zwart, namelijk basalt en Lydische steen, andere hebben verschillende kleuren, namelijk porfier, ophieten en andere waarover ik in de volgende hoofdstukken zal praten.

Van het Parius-marmer. Hoofdstuk 267

Een uitzonderlijke marmersoort is de Parius-steen van het eiland Paros of vernoemd naar de beeldhouwer Agoracritus Parius die als eerste Venus uit die steen kerfde. Tegenwoordig heet het Weissermarmelstein en door sommigen wordt er de naam albast aan toegeschreven maar omdat albast echter verschillende kleuren heeft en veel zachter is dan normaal. In de oudheid werd het ook wel lychnieten genoemd, wat volgens Varro werd geknipt voor de lampen in de tunnels. Cardanus noemt elke soort marmer vrijwel gelijk; Maar het witste, het hardste en het gepolijste glanst schitterend is Parius alleen al zou de gelijkenis moeten worden genoemd van het echte Parius-marmer dat alleen op het eiland Paros werd gevonden en in zijn massa vrijwel nooit de menselijke maat overtrof. Het wordt nu gevonden in verschillende delen van Italië. Er zijn twee soorten stenen. De een is doorschijnend, de ander niet. Prius Phengites van Plinius wordt gevonden in Cappadocië van waaruit Nero het huis van fortuin bouwde dat zij Seia noemen, gewijd aan koning Servius. In die huizen was er overdag de helderheid van de dag alsof het licht omsloten was en niet werd doorgelaten: precies zoals licht wordt doorgelaten door eenvoudig papier dat niet transparant is of besmeurd met olie. Het verschilt alleen van gewoon albast door zijn hardheid en glans wanneer het gepolijst is. Want gewoon albast laat ook licht door. Het witste marmer wordt gewonnen in het veld van Lunes Etrurië, dat Carrariense heet, uit een naburige stad. Daaruit is in Pisa in de tempel van Johannes de Doper een preekstoel te zien, uitgehouwen met verschillende beelden van uitzonderlijke glans, verwijzend naar de soorten albast als deze zacht is.

Op albast en gewoon albast. Hoofdstuk 268

Alabastriet of oud albast werden ooit genoemd onder de marmersoorten, maar naar mijn mening kan het daarvan worden onderscheiden, niet door kleur, maar door hardheid; Want het is zachter zodat er vaten voor het bewaren van parfums van kunnen worden gemaakt; vandaar dat het zijn naam kreeg. Als het zo zacht is dat het met een mes kan worden gesneden, hoewel het gewoonlijk de naam albast wordt genoemd (welke naam in bijna alle talen verborgen is), is het toch eerder een soort gips. Het lijkt erop dat hoewel albast zo zacht is, albasten ongebakken zijn en dat marmer ongebakken en onvolmaakt is. Want er bestaat geen twijfel over zolang de marmergeneratie begint; aanvankelijk is zijn substantie modderig, en geleidelijk aan [243] het hardt steeds meer uit, totdat het verandert in massief marmer. Gewoon albast wordt in het Duits door Agricola soms spat of gips genoemd. Omdat het uitstekend en mooi is, behoudt het de naam albast.

Het verschil tussen alabaster, de plaats waar het wordt gevonden en het gebruik. Hoofdstuk 269

Albasten zijn er in allerlei kleuren. Rond Thebe, Egypte en Damascus blijkt Syrië het witste te zijn. Meest prominent in Caramania, India en Azië. Volgens Plinius worden die met een honingkleurige kleur, gevlekt aan de bovenkant en niet doorschijnend, gekeurd en die met een hoornkleur of die op glas lijken, worden afgekeurd. Ze worden gevonden in Stier, lydines genoemd, met een buitengewone witheid, van een grootte die niet groter is dan speren en schalen: vroeger werden ze alleen uit Arabië gebracht. Koraal, gevonden in Azië, heeft de witheid van ivoor en lijkt daarop. Nog een van de menselijke kleuren. Het heette Onyx, wat qua grootte, zachtheid en verbranding verschilt van de edelsteen met die naam. Want het wordt albast genoemd en helemaal geen onyx-edelsteen. Het werd voor het eerst gevonden in de bergen van Arabië en later in de tijd van Plinius in Italië waar het werd gebruikt om drinkgerei, bed-poten, stoelen, kannen, kruiken en dergelijke te maken. Er zijn ook kolommen van dit type gevonden. Met alabasteriet kan worden verwezen naar Alabandicus, een zwarte stof die paars van uiterlijk wordt, omdat hij door vuur wordt gesmolten en naar het oppervlak van het glas wordt gegoten. De zogenaamde Thebaix-albasten, doorweven met gouden druppels, worden in het Afrikaanse deel van Egypte aangetroffen en toegeschreven voor het wrijven van oogdruppels, geschikt voor een bepaald natuurlijk nut. Maar rond Syene van de Thebe is er nog een andere Syeniet, ook wel Pyrrhus poecilon genoemd, waarvan de koningen balken maakten, obelisken genaamd, gewijd aan de god van de zon. Op dit moment draagt ​​het veld van Lunensis in Etrurië witte albast, dat marmer genaamd Carrara uit een naburige stad. De preekstoel die van hem werd opgericht, gegraveerd met verschillende figuren met een buitengewone glans, in de tempel van Johannes de Doper. Het veld van Patavinus is ook wit, maar boven alle andere verdient dat van Regensburg de voorkeur en waarvan de tafeltafels zijn gemaakt en waaruit het altaar van Anabergia is gebouwd, een steen van buitengewone schoonheid. De witste wordt ook gevonden in de Thermen van Carolina en net als Ebor, grijs van kleur en wat groen, genaamd Zeblicium-marmer, Germaans, Serpentijnsteen, dat wordt gevonden in Misnia, en waarvan kopjes en lepels worden gemaakt blijken vaten te vormen. Omdat er verschillende soorten albast zijn, is albast evenveel zachter als zachter dan marmer. Dit lijkt eigenaardig te zijn aan witte albast, vooral wanneer het verbrand wordt en kan slagen in de plaats van gips (waarvan de soort door sommigen is vastgesteld), om welke reden het ook in het Duits, zoals ik al eerder zei, door sommigen wordt genoemd Gips of spat. Het is mij echter nog meer bewezen (omdat het albast kan spinnen) als wordt vastgesteld dat het alleen qua zachtheid van albast verschilt, dat wil zeggen dat albast niet met een mes kan worden gespleten of, als je dat liever hebt, [244] Albast neemt geen parfums of vocht op. Laat het albasten glas in zichzelf opgaan, omdat het soms door zijn eigen lichaam verandert. In Volateran, evenals in Misnia, in Bourgondië, bij S. Claudius en op veel andere plaatsen in Europa wordt het mooiste en witste albast gewonnen. Volateran brandt zeer gemakkelijk en blijkt niet erg zacht te zijn. Het glanst soms als een onyx, heel kwetsbaar en qua uiterlijk, doordat het afwisselend is, heel prettig. Bovendien wordt in de buurt van Maint een jaspis van verschillende kleuren gevonden waarvan de monumenten en grafschriften het meest een lust voor het oog zijn. Het is een zeer zachte en tamelijk onafgewerkte jaspis dan het onafgewerkte marmer. Want het heeft levendige kleuren en onderscheidt zich doordat het geen grote stukken zijn (zoals bij marmer), maar kleine stukken, afgewisseld met fijnere aderen.

Over de kracht van albast. Hoofdstuk 270

De albasten steen, die in de vaten werd geplaatst, kon het beste worden geplaatst om te voorkomen dat ze zouden bederven. Hij die de kleur van onyx heeft wanneer hij met hars wordt gemengd, Dioscorides getuigt ervan dat hij de hardheid oplost, en wanneer hij met was wordt gemengd, de pijn in de maag onder controle houdt en het tandvlees strakker maakt bij gebruik. Galenus stelt ook dat het wordt gebruikt tegen maagpijn.

Witte albast tot poeder vermalen en met melk gedronken door het gewicht van scrupels geneest dysenterie en andere stromingen met een bepaald experiment, want het vernauwt sterk. Als gips in grote hoeveelheden wordt ingenomen kan het schadelijk zijn. Omdat het bij vocht stolt kan het niet inwendig worden ingenomen, omdat het de maag wurgt of met veel pijn overweldigt. Het water waarin het albast is opgelost, is niet weinig nuttig bij het drogen van de tranen van de ogen en alle andere krachten die gips bezit.

Van het grijze marmer. Hoofdstuk 271

In Duitsland en Italië worden verschillende soorten grijs marmer, albast en albast gevonden. Het wordt in Hildesheim opgegraven om de hoorn te oliën, een andere die de inwoners serpentijn noemen en zich onderscheidt door witte, gele en zwarte aderen en stippen, die door de boer uit de stad Misena in Saksen zeblicium wordt genoemd. Van het groene marmer, waar ik ook het marmer van Tiberius en Augustus beschrijf, dat grijs lijkt te zijn geweest. Er wordt nog een Rochliciër gevonden, soms versierd met gele vlekken, soms met zwarte, wat hoorns zijn als hoeven. In Italië zijn er zwarte vlekken die op slangen lijken.

Van de zwarte, bruine en woeste soorten marmer. Hoofdstuk 272 [245]

Onder het zwarte marmer wordt gezegd dat het Basalten of Basanieten zijn, de Lydische steen of de Alabanda chrysitis waarvan ik een hoofd van albast heb gemaakt, de Obsidiaansteen, de Buga van de Spanjaarden en het oude Numidische marmer dat soms glanst en soms geel wordt. Want daaruit vormt het standbeeld van Hercules dat uit Numidië naar de Pisa is gebracht, de steun van het marmeren platform op zijn beurt van de kolom. Plinius schrijft aldus erover. M. Lepidus, een collega van Catullus in de senaat, was de eerste die met grote berisping Numidische marmeren drempels in het huis plaatste. Dit is het eerste spoor van Numidisch marmer dat ik vind, niet alleen in de kolommen in pasta, zoals Mamurra Carystius het marmer plaatste, maar in de massa en heel goedkoop op de drempels. Veel van de zuilen van Rome stammen uit de Numidische strreek. Zwart marmer heet Lucullus à Lucullus, de consul die het voor het eerst naar Rome bracht vanaf het eiland in de Nijl, waar het wordt gevonden.

Obsidiaan is een marmersoort die voor het eerst in Ethiopië uit Obsidiaan werd gevonden. Hier komt het soms met een dikker zicht naar voren en werpt het schaduwen op de muur als een beeld in de spiegels. Velen maken er juwelen van, zoals Plinius getuigt, die dit zegt in lib. 36 hoofdstuk 26. We zien (aanvulling van Obsidiaan) solide afbeeldingen van D. Augustus, vastgelegd in materiaal van deze dikte: en hij zei dat er voor een wonder in de tempel van Concordia vier olifanten waren van Obsidiaan. En Tiberius Caesar stuurde het obsidiaanbeeld van Menelaus dat daar werd gevonden in de erfenis van hem die Egypte had voorgezeten tijdens de ceremonies van die van Heliopolis. Hieruit blijkt dat de oorsprong van materie ouder is, nu geïnterpoleerd door de gelijkenis van glas. Xenocrates meldt dat de obsidiaansteen werd geboren in India en Samnius in Italië, en in Oceanus in Spanje. Niet veel anders dan dit is het marmer dat wordt gewonnen in Serautia en Carrara in Etrurië, zo zwart dat het, wanneer het wordt gepolijst, ware beelden weergeeft als een spiegel. Dit soort Pisis is te zien aan de muren van de kathedraal. In de mijnen van Servië bevinden zich zwarte marmer, te onderscheiden door witte en gouden aderen. Van het voormalige marmer, dat witte aderen heeft, werden twee kolommen geplaatst in het heilige veld van Pisa voor het monument dat Gregorius 13de Pontus Maximus. Hij heeft de broers geplaatst, ze bestaan. De Italianen noemen dit soort zwart marmer Paragone, omdat de Lydiërs het in plaats van steen gebruiken om goud te onderzoeken, waarvan hij het teken naar zich toe grist is waardeloos. Uit dit marmer zijn verschillende monumenten en drie uitstekend uitgewerkte stoelen glanzend en zwart te zien in het koor van de kathedraaltempel in de beroemdste stad Brugge. Het graf van de meest illustere leider van de keurvorst van Mauritius zou uit dezelfde steen zijn gebouwd en uit enkele tabletten waarop grafschriften zijn gegraveerd. In België wordt ook een zwart marmer gevonden, die naar zwavel ruikt, en nog iets dat naar hoorn ruikt. Zwarte marmer worden gevonden in Annaberga, Regensburg en in de buurt van de Andes in Gallië en op veel andere plaatsen.

Van Basalt of basaniet, een soort zwart marmer. Hoofdstuk 273 [246]

Volgens Plinius worden basaltstenen marmer genoemd omdat ze heel precies gepolijst kunnen worden. Daarom is het een marmersoort die het hardst is, bestand tegen kalk, met een basale ijzerkleur wat in het Ethiopisch ijzer betekent. Basalt wordt ook wel à Βασανίζω genoemd, dat wil zeggen zorgvuldig onderzoek, omdat daarmee zilver en goud worden onderzocht en getoetst, niet minder dan met een Lydische steen, in het Duits heet het ein meisner probierstein of ein meisnischer harter eysenfarbner marmer. Het groeit in de vorm en dikte van gemiddeld hout, inderdaad uniek, maar overvloedig en zo verbonden en vastgemaakt alsof het in opdracht van een timmerman is gemaakt, soms zeven, zes, vijf, maar zelden vier hoeken, vorm en rechtopstaand als balken, buitenkant glad en helemaal niet ruw aanvoelend, roestig, zwaar, met diamanthardheid. De Basalt van Plinius De Egyptenaren vonden in Ethiopië wat zij basalt noemen met een ijzerkleur en hardheid, vandaar dat hij het zijn naam gaf. Er was hier nooit een grotere ontdekking dan in de tempel van de vrede door opgedragen aan keizer Vespasianus Augustus: Bij het thema van de Bijl spelen 16 kinderen, waarmee evenveel el hoogte groei is bedoeld om zichzelf te vergoten in de rivier. Het lijkt veel op hem dat in Thebe wordt verteld over de zondvloed van Serapis, zoals ze denken, dat het een standbeeld was van Memnon de leraar: waarvan zij zeggen dat het barst als de zon elke dag in contact komt met de stralen. [247]

Waar basalt wordt gevonden en het gebruik ervan Hoofdstuk. 274

Plinius schrijft dat deze steen in Ethiopië werd geproduceerd. Het wordt nu op verschillende plaatsen in Duitsland gevonden, in Silezië buiten de Lauba bij de rivier de Quissum, in Steinbruch vorm Brüder thorn, Quinetia in het dorp Wise bij Gryphimontium, want de kunst van Gryffenstein werd op zo’n rots gebouwd, hoewel het een beetje gedegenereerd. De haard van de Stolpa (die van de keurvorst van Saksen is, op de grens van Bohemen, vijf kilometer van Dresden) staat samen met de aangrenzende gebouwen aan alle kanten vrij aan de lucht blootgesteld. Van daaruit worden de stukken met grote kracht gepolijst waarmee de smeden, de plaatmakers (die het goud dunner maken door op de bladeren te slaan) en de boekbinders hun aambeeld op hun ambacht richten. Het is waar dat ze dus eerst aan ons zijn aangepast. Nadat ze zijn gehamerd zijn de messingzagen niet getand, maar bot, ze worden gespleten of geslepen, er wordt continu zand tussen het smeedwerk gestrooid en er wordt water ondergedompeld: zo blijft het messing hard want zonder water blijft het hard zou worden verwarmd en verzacht door voortdurend malen en het zand, geperst door de hardere lucht snijdt de steen. Maar er zijn meerdere dagen nodig voordat zo'n moeilijk traject voltooid is. Deze steen is gereduceerd tot vlokken goud en zilver om hem te kunnen onderzoeken en verdient de naam Basalt vanwege het ambt, niet minder dan de Lydische steen, die in het verleden de enige scheen te zijn die aan deze dienst was gewijd. Ik heb opgemerkt dat elk soort zwart marmer kan worden gebruikt voor het onderzoeken van metalen, omdat ze de kenmerken van metalen gemakkelijk tot zich nemen, zoals ik heb laten zien in het hoofdstuk over zwart marmer.

Op de Lydische steen. Hoofdstuk 275

Lydische steen, Germaans ein probierstein, Frans une pierre de touche, uit de regio Lydia waar het vandaan kwam, Bashanus in het kantoor waar de metalen door hem werden onderzocht, Chrysitis omdat het werd gebruikt voor het testen van goud en slijpsteen omdat het werd aangepast om in een dergelijke vorm te gebruiken zoals het ooit werd genoemd. Deze steen heeft een zwarte en ijzerkleur, soms rood, geschikt om te polijsten; daarom is het niet verkeerd, ook al wordt het tot de marmersoorten gerekend. Plinius zegt aldus over hem dat de steen die zij coticulum noemen, ooit niet algemeen werd gevonden, behalve in de rivier de Tmolus, zoals de auteur van Theophrastus doet; de zon was beter in hem dan op aarde.

Wanneer de experts voor deze test de aderen van het bestand hebben weggerukt zeggen ze onmiddellijk hoeveel goud erin zit, hoeveel zilver of koper, een nauwgezet verschil, met een prachtige reden die niet bedriegt. Het is bewezen dat deze steen, indien gepolijst, onmiddellijk zal oplossen in de adem van een mens en een wolk zal verspreiden. Vandaag gaan ze op zoek naar goud in zwart marmer of basalt, zoals ik al zei. Ook in Italië wordt een bepaalde steen gebruikt, genaamd verdello. [248]

Nederlands

Van het groene en grijze marmer. Hoofdstuk 276

Onder het groene marmer van Plinius de kostbaarste van de groene Lacedaemonië soort en allemaal vrolijk, zo Augustus en vervolgens Tiberius in Egypte ontdekten tijdens de eerste regering van Augustus en Tiberius. En hun verschil is dat van de Ophieten steen, die lijkt op de vlekken van een slang, waaraan hij zijn naam ontleent; maar ze verzamelen hun vlekken op een andere manier. Want die van Augustus is gekruld in golven als in draaikolken, Tiberius is schaars gekruld met grijs haar en beide zijn niet minder asgrauw dan de Tephria-soort ophieten. Die van Lacedaemonië zijn er kleine en talrijke lichtpuntjes in de groene gelijkenis van Ophieten, hierdoor werd het door Albertus serpentijnmarmer genoemd, maar ten onrechte, het zou het pas dan serpentijnmarmer of ophieten genoemd moeten worden als de vlekken op serpentijn leken in positie en vorm en kan bijvoorbeeld worden afgeleid uit de woorden van Plinius. Van dit Lacedaemonië marmer, dat door sommigen Laconium wordt genoemd, zouden slechts kleine fragmenten zijn gevonden. De vloer van de kathedraal van Pisa was ermee versierd en de muren waren gemaakt van mozaïekwerk: ook elders zijn er inlegstukken van te vinden. Een ander soort is donkergroen, dat zo uitvoerig is beschilderd met kruisen van verdund groen dat je zou denken dat ze niet in het marmer zelf zijn geboren, maar geschilderd. Dit werd mij getoond in het Museum van de Hertog van Saksen. Daar zag ik fragmenten ter grootte van een mensenhoofd. Er werd gezegd dat het in Mysnia was opgegraven en werd beschouwd als een soort ophieten. Er worden marmer gevonden die versierd zijn met een verscheidenheid aan vlekken, zoals de twee vierkante platen van een el grootte voor het Gregoriaanse monument op het veld van S. Pisano en de twee kolommen voor de kapel van S. Reiner in de tempel: allemaal glanzend met vrolijk groen. Van dit geslacht worden de Thyieten van Dioscorides verondersteld, van wie Dioscorides beweert dat hij in Ethiopië geboren is met een groenachtige kleur die lijkt op jaspis. Maar omdat het zacht is, zou ik liever naar de soort albast verwijzen, of liever naar het geslacht Galactiet omdat het een melkachtig sap produceert. Sommigen denken dat de Italianen dit groen gebruiken om goud te testen. Over Thyite sprak ik hierboven over Galactieten.

Van de oude en moderne Serpentine Ophieten. Hoofdstuk 277

In de oudheid werd Ophieten marmer of albast genoemd, dat duidelijke en gerangschikte vlekken had in de vorm van een slang, zelfs van welke kleur dan ook. Want het was niet de kleur van de steen die de naam Ophieten gaf, maar de opstelling van lijnen en vlekken, vergelijkbaar met die bij slangen. Nu wordt óf het hardste grijze marmer, serpentijn genoemd óf het groenachtig witte marmer of albast met zwartachtige vlekken of punten, als Europees ophieten beschouwd. Dergelijke en zeblicium heet in het Duits Serpentinstein, gevonden in Mysnia en zacht, & Lacedaemonië marmer en dergelijke dat uit Azië wordt aangevoerd voor het Oosten. [249]

Ophieten-geslachten en geboorteplaats. Hoofdstuk 278

Dioscorides schrijft dat er veel soorten ophieten zijn, misschien vanwege de verscheidenheid aan kleuren, die echter teruggebracht wordt tot drie verschillen: de ene zwaar en zwart, de tweede onderscheiden door punten met een grijze kleur, de derde door witte lijnen. Plinius noemt slechts twee soorten ophieten, de ene zacht wit waarvan ooit vaten en vaten werden gemaakt, en de andere hard zwart. Later lijkt hij echter een derde type toe te voegen, genaamd Tephria, dat een grijze kleur heeft en verschilt van die van Augustus en Tiberius, behalve wat betreft de positie en grootte van de vlekken. Een andere soort, veel geprezen door de Duitsers, maar vaak zacht genoemd als albast of een soort albast in plaats van marmer wordt in Misnia opgegraven en heet zeblicium of het is schitterend bont met zwart en heeft soms zelfs lijnen die nu zwart en nu wit zijn. Ze maken er meestal lepels en kopjes van. Het is waar dat omdat het grootste deel van de steen erg zacht is het vaak vocht absorbeert. Om dit te voorkomen zalven velen de beker met nootmuskaatolie. Hoewel marmer een hardheid heeft is dit niet nodig. Van het zwarte ophieten is vandaag de dag een kleine zuil te zien die onder andere het platform ondersteunt in de tempel van S. Johannes de Doper in Pisi, dat het gewone volk de adder van Egypte noemt. Het bestaat uit zwarte stippen op een blauwachtig lichaam. Op dezelfde plaats worden nog vier andere van dezelfde grootte gezien, van grijs ophieten dat zij het graniet van Syrië noemen. Het heeft zwarte stippen op het lichaam die wit zijn, dus het lijkt grijs. Ook ophieten met witte lijnen op een zwart lichaam worden samen met vele anderen in Seravitia gegraven.

Van de krachten en het gebruik van Ophieten. Hoofdstuk 279

Volgens de getuigenis van Dioscorides is elk verband van de Ouden nuttig bij slangenbeten en hoofdpijn. Volgens de getuigenis van Phineus wordt Tephria vooral geprezen om slangen: en hij die witte gelaatstrekken heeft, wordt geholpen door hectische en lethargische gebaren, vanwege de kilheid van hoofd en hart. Het wordt verondersteld de pest af te weren waarin de uitslag verschijnt en alle virussen van de slang. Galenus boek 9 van het eenvoudige geneesmiddel vaardigheid beweert dat de Ophieten kracht te bezitten om stenen of glas af te vegen en te breken en daarom van witte wijn en dunne drank de stenen van de blaas te verpletteren en te breken. Want ze lijken niet een beetje verfrist. Zeblicius ophieten van de Duitsers is op veel dingen gebaseerd. Ik zal schrijven wat die drukpersen over zijn capaciteiten hebben gepubliceerd. Ik ben bang dat ze samen met die waarzegster het goud in beslag zullen nemen en meer zullen beloven dan hij kan waarmaken.

Serpentijnsteen lijdt geen gif als hij een beker gif van steen heeft ingenomen, verraadt hij dit in het zweet. Het leidt ook tot koliek, pleuritis, [250] minibus en met een gekoelde maag. Dagelijkse, tertiaire of quartaire koorts, verlicht ook nier- en jichtpijn. Voor de bovengenoemde aandoeningen moet een steen worden verwarmd met heet water of vuur en in een doek worden gewikkeld: vervolgens moet deze op de aangetaste plek worden aangebracht. Hoe vaker iemand van deze of gene steen drinkt, hoe groter de hulp wordt ervaren. Als vrouwen dagelijks van deze steen drinken of van deze steen en deze meerdere keren per dag opgewarmd in de boezem nemen, verwarmen ze de afgekoelde baarmoeder, de steen die op de borst of lendenen wordt aangebracht is nuttig op het moment van de bevalling of na de bevalling. Er wordt ook gebruik gemaakt van phtisics die als iemand ervan drinkt de longen en de lever versterkt.

De Duitsers maken kopjes, lepels en andere soorten ophieten-zeblicius, maar ze zijn zacht, net als het gewone albast, en breken gemakkelijk. Degenen die een vrolijke groenheid hebben, hebben de voorkeur boven de rest, degenen die grijs zijn, worden onder hen niet gewaardeerd. We vonden in de vlakten rond Getsin in Bohemen een stuk as met zwarte vlekken, zo hard als jaspis: het is ongetwijfeld een soort grijs marmer en dat wat de Italianen serpentijnmarmer noemen.

Van het gele marmer. Hoofdstuk 280

Marmer fengiet, waarover ik eerder heb gesproken, vloeit soms door de aderen en wordt transparant zoals wordt gelezen in Plinius, die schrijft dat het werd gevonden in Cappadocië en dat daaruit het Aedum van het fortuin werd gebouwd. Zodat het licht dat door de overdekte deuren werd doorgelaten de tempel helder zou maken. In de tempel van de heilige Maria in Rome is in de portiek een zuil van dit soort marmer in tweeën te zien met een gele kleur die een scheur in de muur blokkeert en het externe licht doorlaat door de schittering van de zon. Het superieure albast van de Ouden (dat volgens Plinius de kleur heeft van honing, en van de meer recente steenmakers). Als het de hardheid van marmer heeft en glanst bij het polijsten, is het in marmer al gelig geworden. Ze zeggen dat te Seravitia in Italië marmer heeft opgegraven in de kleuren honing en terpentijn en ik heb ze gezien in de kathedraal van Pisa. In Duitsland zijn er ook marmersoorten en albast. Als ze zacht zijn, noemen ze gele spuug. In België wordt een soort niet-doorschijnende Sardis aangetroffen.

Van het rode marmer. Hoofdstuk 281

In het rode marmer neemt het Egyptische porfyriet de leiding, vanwege zijn hardheid en schittering. Als er witte stippen tussenkomen wordt het volgens de getuigenis van Plinius Leucostictos genoemd. Beide soorten worden door schilders gebruikt om kleuren te polijsten en door artsen om fragmenten van edelstenen af ​​te slijten, want door wrijving wordt niets verwijderd. Van de eerste, die de Italianen porfier noemen, staan ​​twee grote kolommen voor de deuren van St. John. Baptisten van Florence. Vergelijkbaar hiermee is het rode en glanzende marmer van Ratisbonensis en het Boheemse van roodzwart en hetzelfde wordt gevonden in de propos van Carlostainium, bont van vlekken en witte lijnen van de oude leucostictes; Daarnaast Anabergim en wit en [251] rood, dat hier en daar in metalen voorkomt. In de buurt van Dolam in de Bourgogne, maar ook in andere delen van Frankrijk, Duitsland en Italië, worden verschillende soorten marmer gevonden. Er wordt een bepaald soort Serautia opgegraven, en op de berg Pisano zijn de plekken op verschillende manieren samengeklonterd, zoals te zien is in de tempel van S. Ioannis Pisis. Wat minder gevlekt is, heet Porfido di Liguria. Het andere dat op de berg Pisano is opgegraven, is gevarieerder. Het wordt gereduceerd tot de Porphyritides, die uit een violette kleur bestaan, zoals te zien is in het veld van Sanctus Pisano bij het Gregoriaanse monument.

Hier wordt het wit soms afgewisseld met kleur, en wordt het opgegraven door Seravitia. Rood Tebe marmer, onderscheiden door gouden druppels, waaruit ooit hutten werden gemaakt voor het slijpen van kettingen, de Italianen noemen het Brocatello, vanwege de gelijkenis met een doek geweven van goud en zijde, dat brokaat wordt genoemd. Uit deze steen zouden de kleine zuilen zijn verrezen die het platform in de bisschoppelijke tempel en in de tempel van Sint-Jan ondersteunen, rond Syene van de Thebe of zoals anderen lezen in Plinius de Stignites. Want het wordt afgewisseld met zwarte stippen. In Italiaans heet Granito rosso, vroeger Pyrrhopoecilon genoemd, alsof het een bonte kleur heeft; Plinius spreekt hierover in deze woorden. De koningen maakten er in een soort strijd balken van en noemden ze obelisken, gewijd aan de god van de zon. De eerste die dit instelde was Mitres, die regeerde in het woord van de zon, geleid door een droom en juist dit ding staat erin geschreven. De gravures en portretten die we zien zijn inderdaad Egyptische letters. Daarna waren de andere koningen in de bovengenoemde stad Sotsji vier in getal, achtenveertig el lang en Ramses, die gevangen werd genomen tijdens de regering van Ilium was veertig el lang. Toen hij van daar vertrok, waar de koning van Muenides was, zette hij er nog een op, elf voet lang en vier el aan de zijkanten. Uit deze woorden van Plinius blijkt duidelijk dat Rome zich in zijn tijd bevond en uit hun aantal bleek dat de grootste obelisk uit het grootste circus werd opgegraven en in de tempel van Lateranen werd opgericht en de andere in het Vaticaan die van de zijkant van het circus werd overgebracht. De tempel van Sint-Pieter op het plein tijdens de regering van Sixtus V., en nu wordt het op een prominente plaats voor het heilige gebouw gezien.

Men denkt dat veel van deze stenen van enorme omvang door een bijzondere kunstgreep uit stukken marmer zijn gegoten omdat er in Italië geen steengroeven te vinden zijn die zulke grote stukken kunnen dragen. Vervolgens dat ze niet vanaf een andere plaats over zee kunnen varen. Uit Plinius blijkt duidelijk dat de Ouden over zee werden vervoerd, 36ste hoofdstuk 9. Hij zegt onder andere dit: Ptolemaeus Philadelphus van Alexandrië zette er een op van tachtig el, die Nectabis, de zuivere koning, had omgehakt: en het was veel meer werk om hem op te zetten dan om hem om te hakken. Van de architect Satyrus rapporteren sommige mensen het volgende tempo: Callixenus werd van de Fenicische gracht naar de liggende Obelisk en de Nijl geleid: En de twee boten, in de breedte uitgespreid met pedalen gemaakt van dezelfde steen, waren met een dubbele maat vastgebonden van gewicht; Zodat de obelisk, die met zijn uiteinden aan de oever hing, eraan moest worden onderworpen en aan beide kanten de schepen, afgelost door de nodige stenen, de voorgeschreven last hadden gekregen. Zes van dergelijke obelisken werden op dezelfde berg uitgesneden en de kunstenaar kreeg 50 talenten. Nu werd deze obelisk in Arsinoe geplaatst [252] van de bovengenoemde koning, een geschenk van liefde in de echtgenoot en dezelfde zuster Arsinoe. Vervolgens droeg Maximus, een zekere gouverneur van Egypte, hem tot ongemak van de matrozen naar het forum, met de bovenkant afgesneden, terwijl hij een verguld hoogtepunt wilde toevoegen dat hij later achterwege liet. En er zijn nog twee andere in Alexandrië, in de haven, vlak bij de tempel van Caesar, die koning Mesfees tweeënveertig el heeft omgehakt. Bovendien kwam daar de moeilijkheid bij om Rome over zee te bereiken, gezien het zeer grote aantal schepen. Keizer Augustus had de eerste meegebracht en de wonderbaarlijke genade van Puteoli was aan de eeuwige matrozen geschonken: maar deze werd door vuur verteerd. Keizer Claudius beweerde enkele jarenlang dat waarmee Caius Caesar het wonderbaarlijkste van alles wat ooit op zee was gezien de torens van Puteolan, gebouwd van die stof, had geïmporteerd; Nadat de poort van de haven was gebracht zonk de genade; Door welk experiment kon hij bewijzen dat er in deze stroom niet minder water zat dan in de Nijl. En de obelisk die keizer Augustus in het grote circus oprichtte werd uitgehouwen door koning Semneserteus, tijdens wiens regering Pythagoras in Egypte was, op een afstand van honderdvijfentwintig voet en twee voet, afgezien van de basis van dezelfde steen; Beide geschreven, bevatten ze de interpretatie van de natuurlijke dingen van de Egyptische filosofische werken. Op basis van deze woorden van Plinius hoeft niemand eraan te twijfelen dat Porfyriet en andere soorten marmer, die bijna oneindig zijn, in zulke grote hoeveelheden uit steen werden gesneden en over zee werden vervoerd.

Over de imitatie van marmer. Hoofdstuk 282

Marmer in elke kleur en pracht kan in deze eeuw door velen worden nagebootst. Maar weinig in hardheid en gewicht. Er was een zekere afgevaardigde van keizer Augustus van Praag, mijn meest genadige Heer, die op briljante wijze in staat was het te laten liegen en gewichtig te maken. De waarheid was zo zacht als albast. Hij maakte prachtige tafels en bollen die hij na het drogen met polijstmiddel briljant maakte. Het materiaal bestond, denk ik, uit gips en poeders van andere stenen waaraan hij misschien loodas had toegevoegd om het gewicht te vergroten. Ik kon raden dat de vloeistof waarin het materiaal was opgelost de azijn was waarin de kaas was opgelost of de melk of wei. Door de penetratie van de azijn zouden de delen beter verenigd worden en zou de kaas de veranderingen van de lijm ondergaan. Anderen voegen, zoals ik het hoor, ossenbloed toe als ze een rode steen willen, want het hardt in de loop der jaren uit en hecht heel goed. Terwijl ze koken mengen ze het materiaal zodat het op een pudding lijkt. Vervolgens gieten ze de kleuren die ze willen, of verschillende gekleurde massa's op de vlakte, als ze tafels willen, verplaatsen ze de spindels met een stok zoals ze willen, de aderen en lijnen van hiernaar daar, ze egaliseren dan de gedroogde steen en polijsten deze vervolgens met smegma. De satelliet die ik heb genoemd was in staat een steen op te graven waar hij maar wilde en een massa van een andere kleur in de afgevoerde plaats te gieten, op zo'n manier dat de ingevoegde massa zo stevig verbonden raakte met de ontvangende steen dat het leek alsof ze zo geboren waren toen het werd gedroogd. Op deze manier was hij in staat om de insignes van adel, de lijnen en letters zo precies in te voegen dat houtbewerkers gewend zijn hun beweringen te kleuren, niet zonder de verbazing van velen. Cardanus marmer [253] of stukken van andere stenen van verschillende kleuren samengevoegd met marmerpoeder en wit poeder of pek, of zelfs met lijm, en om die reden leren ze dat de Lithostrata van Constantinopel zich in het huis van Wijsheid bevinden, in Venetië in het huis van St. Marcus in Florence in het huis van St. Johannes de Doper en in Milaan in het huis van St. Laaurentius bevestigt de constructie. Sommigen mengen vuurstenen, fragmenten van verschillende stenen, het bloed van geiten of ossen, brandende wijn en koeiengal en persen ze in vormen om de vorm van marmer te imiteren. Er zijn mensen die de kaas met heet water verslaan door ongebluste kalk en eventuele kleuren toe te voegen. Degenen die een lichaam hebben zijn hiervoor geschikt, nl. In plaats van water gebruiken sommige mensen lijnolie om te voorkomen dat het kunstmarmer door vocht oplossen. Ik zag in Bohemen een Italiaan die albast prachtig kon imiteren. Hij verkleinde de fluviatiele vuurstenen tot poeder door ongebluste kalk en lijmwater toe te voegen en vormde vervolgens uit deze pasta beelden die zeer elegant werden gepolijst. Maar om echte kunstmatige marmer na te bootsen, moet er naar mijn mening zout water worden gebruikt, en scherpe voorwerpen die de onderdelen kunnen binnendringen en met elkaar verbinden. Wanneer ze uitgehard zijn laat je de lijnolie erin gieten zodat deze in het oppervlak dringt, het stevig maakt en voorkomt dat het water gaat verbranden. Rundvleesbloed, heet en vers gevloeid, lijkt al deze eigenschappen in zich te hebben want de geest van zout heeft dat in zich, zoals al het bloed, en dan zoiets als lijm en vet. Daarom wordt het zo hard als steen als het wordt gemengd met kalk, en wordt het nooit opgelost in water. Maar vanwege de uniforme kleur die de partij aan het marmer geeft wordt het niet gemakkelijk in gebruik toegelaten.

Van de verschillende soorten gesteenten. Hoofdstuk 283

Marmer overtreft alle andere materialen in uniformiteit en zuiverheid. Deze zijn namelijk gemaakt van een grover en onzuiverder materiaal en lijken op geen enkele andere manier te verschillen van marmer. Want marmer groeit in zo’n grote overvloed als rotsen, waaruit soms hele bergen en zee kliffen bestaan. En zoals marmer in kleur variëren, geldt dat ook voor rotsen. De kleuren van de rotsen zijn echter donkerder en vuiler. Soms zijn ze ook zwaar van de schelpen, vuurstenen, kristallen, Sint-Jakobsschelpen of andere dingen.

De soorten gesteenten onderscheiden zich deels door consistentie, deels door eigenschappen en deels door gebruik. Een andere consistentie is zanderig, knapperig en ziltig. Van de eigenschappen is er één licht, zoals tophus, een andere is smeltbaar, namelijk een soort vuursteen, een andere is geurig, namelijk de Aldenburgse steen, en een andere is brandbaar, namelijk kalksteen. Hieruit wordt één lichaam gemaakt, een andere schoen, omdat de kalk ervan is gemaakt, nog een vierkant, omdat deze in de gebouwen wordt gestoken terwijl deze tot een vierkante vorm wordt verkleind. Er wordt gezegd dat er een ander wordt gemalen omdat ze er graan mee malen.

Van zandsteen. Hoofdstuk 284

Ik heb drie zandstenen waargenomen. Eén ding is dat het ruw is, vrij stevig verdicht uit het grover zand en daarom krijgt het geen aansteker, nuttig voor gebouwen, omdat de kalk absorbeert. Nog een van de fijnste zandsoorten, maar dan afgewisseld met zilver, maar zo zacht dat je er bijna met de vingers over kunt wrijven. Het wordt gevonden in de buurt van Praag, waar het door gebouwen en schrijvers wordt gezocht om het vocht van de inkt te absorberen. Want door licht te wrijven verandert het in wit en heel fijn zand. De zandsteen varieert in kleur, want de zandsteen van Friberg is geel, die van Rochlicia rood, die van Querfordia grijs en die van Eitbecca in Saksen roodzwart. In de buurt van het Horasdiovitium van Bohemen worden ze rood aangetroffen en glanzend met gouden flitsen. Ze variëren ook met verschillende soorten zwangerschap. Want in sommige vuurstenen worden schelpen, sint-jakobsschelpen of andere lichamen geboren.

Van de knapperige en snijdende rots. Hoofdstuk 285

Het is de korst die wat opgesplitst is in bruikbare lagen en daken. Want een ander is zo zacht dat er niets van gemaakt kan worden, in het Duits heet het Schiferstein, in België is het shailgen, in het Frans heet het escailles, want er zijn verschillende soorten.

Dat is het in Praag bij het koninklijk kasteel van St. Viti, dat soms onder het zwart glanst met zilveren stippen. Nog een hard stuk dat alleen met een vakmanszaag kan worden gespleten.

Nogmaals, er zit een grote verscheidenheid aan kleuren in. Want nog een grijs en witgrijs, in groengrijs, blauw, rood, wat geel-zwart, zoals in de Andegau en de Rijn en waarin de daken van de tempels te zien zijn, of blauw zoals in Namen waarmee op dezelfde manier de huizen zijn bedekt. Een verscheidenheid aan vormen komt ook voor in korstig gesteente. Want ze worden gevonden waarin takken van bomen met bladeren zijn geschilderd alsof het kunst is, ze worden gezien. Op dezelfde manier verschijnen er andere grijstinten waarin de bossen zo precies bruin zijn geschilderd uit het heidegras dat geen enkele schilder ze beter of eleganter met een penseel zou kunnen uitdrukken. Dit soort steen wordt gevonden bij de rivier, niet ver van Florence, zoals mijn vriend Frisler aan keizer Rudolph II mij meldde, mijn meest glorieuze en gracieuze schilder die mij een stuk steen liet zien dat daar gevonden was. Bij Würzburg, in Frankenland, tot aan het dorp Somberg, worden precies dezelfde verhoogde stenen gevonden die de inwoners Wassersteinen noemen (omdat ze onder water groeien). Van deze stenen maken ze mallen, dat wil zeggen, ze gieten er lood in voor kanonskogels. Deze stenen zijn licht en dik, net als de zeep waarvan ze de kleur hebben.

In het graafschap Mansfeldia, Islebia, wordt nog een zwarte rots gevonden waarop verschillende afbeeldingen van vissen zijn uitgehouwen, zwart, ree-kleurig of orichalcus en deze zijn zo briljant uitgewerkt dat de afzonderlijke schubben zichtbaar zijn. Ik denk dat er ooit een poel op die plaats was en dat deze daarna bedekt werd met dunne aarde en gecondenseerd werd door de ondergrondse metaalachtige uitwasemingen, dat deze in de rotsen terechtkwam en dat de lichamen van de vissen, omdat ze geen water kregen, de aarde ontving gemakkelijk de metaalachtige uitademing, de fijnere en meer doordringende aarde, en dat de lucht er niet mee gepaard ging, alleen de kleur maar ook de substantie. Want brons wordt gesmeed uit de rots die Agricola de Islebische steen noemt [255] het beste De vissen die op de steen verschijnen zijn snoek, baars of zeemussen, zelden zijn afbeeldingen van andere dieren op de steen te zien. Agricola denkt dat deze steen in de oudheid Spinum heette.

Van de zilte rots. Hoofdstuk 286

Er wordt gezegd dat het slibachtig is omdat het door vocht gemakkelijk in slib oplost: het lijkt het begin te zijn van toekomstige rotsen zoals gevonden in de buurt van Leuven en Vilvoorde die de velden vruchtbaar maken. Want terwijl ze een aantal maanden onder de zon liggen, worden ze door de regen opgelost in een kalkkleurig slib en met hun eigen vet zorgen ze voor de mest. Ze lijken verband te houden met de soorten marges. Ze worden ook gevonden van een andere kleur.

Van de Tophaceus-rots. Hoofdstuk 287

Volgens Theophrastus zouden de Grieken van Tophaceïsche rotsen dezelfde witheid en hardheid hebben als Pariaans marmer. Ware lichtheid is voor hen puimsteen. Ze zijn echter te vinden in de kleuren zwart, rood en donker. Hoewel ze onder de grond liggen zijn ze vaak zo zacht dat ze alleen met zagen kunnen worden gezaagd. Want daarna harden ze uit als ze aan de lucht worden blootgesteld. Terwijl de ambachtslieden zich voorbereiden op het werk verwijderen ze wat ze hebben verbouwd, niet met een hamer of beitel, maar met een bijl. Ze zijn erg handig voor het opvullen van scheuren in instortende muren. Want ze drukken niet vanwege hun lichtheid en omdat ze poreus zijn absorberen ze gemakkelijk de kalk en hechten ze zich aan de uiteinden van de muur.

Van Vuursteen. Hoofdstuk 288

Silex is een zeer harde steensoort, moeilijker dan marmer om te bewerken en ongeschikt voor het bouwen van gebouwen en muren omdat het geen kalk absorbeert; want van buiten is het licht zonder poriën en hoeken. Vuurstenen zijn in verschillende kleuren geverfd, maar van nature donker: want ze worden zwart gevonden, zodat ze afwisselend Lydische steen kunnen leveren met rode, witte, gele, groene, bruine en gemengde kleuren. De verschillen zijn talrijk. Want er zijn er die vloeibaar zijn en die meestal wit en doorschijnend zijn aan de buitenkant, Aristoteles noemt deze Pyrimachus. De Duitsers noemen Flussteinen of Weisserkiesling. De metallurgen gooien er gesmolten metaal overheen zodat het erop blijft drijven en voorkomt dat er te veel gesmolten metaal met de wind wegvliegt. Glazenmakers maken er glazen van en scheikundigen vervaardigen stenen. Sommige zijn volledig transparant en worden door juweliers in de vorm van edelstenen gesneden en verkocht voor Boheemse diamanten. Sommige zijn zo hard dat er vuur uit kan worden geschud: deze worden door de Duitsers Feuersteinen genoemd. Sommige zijn volledig ondoorzichtig, ze worden Belgische Keyen genoemd. Degenen die zachter zijn dan marmer, zijn geen vuurstenen, maar worden eenvoudigweg stenen genoemd. Dat zijn degenen die vóór het plaveien van de straten zijn.[256] Onder de vuurstenen hebben sommigen last van vuur en dat wil zeggen dat ze moeten worden gecalcineerd, maar ze kunnen verandering van zuiverheid ondergaan, sommigen zijn bestand tegen vuur en kunnen onaantastbaar blijven tegen de tijd waaruit vormen worden gemaakt, waarin koper wordt gegoten en mortieren voor het malen van edelstenen. Het is waar dat ik geen beitel gebruik, maar de stenen schuur of maal met een fijn poeder en er met veel arbeid en gedurende lange tijd water aan wordt toegevoegd. De Grieken bouwden harde stenen en vuursteenachtige bakstenen muren: dit soort bouwwerken heette Isodomos en ze lieten geen scalpel toe.

Van Pyriet, een soort vuursteen. Hoofdstuk 289

Pyriet wordt ook wel Pyrimachus genoemd omdat het meeste vuur heeft, maar er is nog een andere Pyriet die op lucht lijkt. Als ze op Cyprus gevonden willen worden en in de metalen rond Acarnania, de ene zilverkleurig, de andere goudkleurig, worden ze op verschillende manieren gekookt, weer door anderen en ten derde in honing totdat de vloeistof is opgelost, geconsumeerd, door anderen eerst te proeven, dan honing, en daarna worden ze gewassen als koper, enz. in de geneeskunde om ze te verwarmen, te drogen, te verspreiden, hun vocht te verminderen en hun overmatige hardheid te verzachten. Ze worden rauw en komen weer aan de kook. Sommige mensen maken nog steeds één soort pyriet, dat wij levend vuur noemen en hebben er veel van en ze zijn erg zwaar. Deze zijn het meest noodzakelijk voor de verkenners van het kamp, ​​die wanneer ze met een spijker of een andere steen worden geraakt vonken eten, behalve met zwavel, of met droge schimmels of bladeren, sneller vuur zouden geven. Plinius boek 35 hoofdstuk 19.

Soorten pyriet. Hoofdstuk 290

Pyriet, in het Duitse Kiesen, wordt in zoveel varianten aangetroffen dat het verrassend is. Ze verdienen deze naam echt en van wie het vuur wordt geschud. Sommige lijken op gepolijst zilver of het zijn dunne korstjes of ze lijken op vierkante tegels of ze zijn van glanzend rood metallic marmer of ze zijn versierd met paarse bloemen, amethisten, vierkant en transparant of sponsachtig en glinsterend of puimsteen of ze zijn gemaakt van minder zilverachtig marmer. Sommige hebben acht of twaalf hoeken, andere lijken op bismut. Sommige zijn goudkleurig geverfd, vandaar de naam marcasiet. Anderen zijn rood van kleur, of van goud, wat de Duitsers Kupferkies noemen. Sommige zijn samengesteld uit verschillende kleuren en vormen en andere zijn gemengd met stenen. Hiervan vloeien er enkele in vuur, die zij Flussige kies noemen. Deze metalen worden toegevoegd in plaats van lood, om ze tijdens het bakken vloeibaarder te maken; Pyriete kan elk mineraal metaal, aarde, fluor, edelsteen of die steen dragen of bij zich hebben. Daarom zijn er zoveel verschillende soorten. Er zijn veel stenen die lijken op pyriet, die geen vuur geven als ze geschud worden. Ik denk dat ze niet onder de soorten pyriet verstaan ​​moeten worden, omdat pyriet zijn naam dankt aan het vuur dat erdoor geschud wordt. [257]

Van de stenen eigenlijk. Hoofdstuk 291.

Pyriet heeft een sterke capaciteit en we gebruiken het voor het verteren van gips dat ermee gemengd is en er wordt ook schist aan toegevoegd. Van deze zalf werden de frequente pus en de klonterige consistentie die in de tussenliggende ruimtes van de spieren ontstonden door de ademhaling opgelost. Maar tenzij al deze stenen, als ze als stuifmeel naar de oppervlakte komen, worden verpletterd, dat wil zeggen dat ze de diepte ondergaan van de lichamen waarop ze worden aangebracht; de patiënt gaat liggen nadat hij zichzelf heeft opgewarmd. Wij gebruiken ze echter nergens anders voor.

Van de ruikende stenen. Hoofdstuk 292.

Sommige stenen ruiken lekker, andere slecht. Lavenstainia, Aldenbergica, die rood of grijs van kleur zijn, ruiken violet. Maria's berg, gevonden in de trant van D. Fabiani & Sebastiani, geslagen met een hamer, ruikt soms naar muskus. De Thüringers, die door de aquaducttunnel naar het kasteel van Berchlin werden geleid en werden opgegraven en roken naar bezem. Hildesheim zijn degenen die verbrande hoorn ruiken als ze met een hamer worden geslagen. Ik heb mensen gehad die viooltjes, wit en grijs roken, maar ik ontdekte dat de steen die geur niet afgaf, maar een soort geelgroen slijm, [259]dat zich als aan de huid vasthechtte. Want het deel van de steen dat zonder slijm bedekt was, had helemaal geen geur. Ik vermoedde dat de geurige wortels van de iris op deze rotsen zouden hebben aangedrongen, tenzij dit soort slijm van nature zo olieachtig is. Deze rotsen hadden de eigenaardigheid dat, terwijl het slijm werd opgeroerd met warm water, de hele hypocaust gevuld was met de geur van de Florentijnse iris in plaats van viooltjes. Maar de Duitsers noemen de wortel van de iris Violwurtzel, en misschien is de naam te danken aan de geur. Wanneer het slijm is verwijderd, ruikt het niet meer naar steen. Tot nu toe heb ik niet ervaren of hetzelfde gebeurt bij andere parfums.

De kalkrots. Hoofdstuk 293

Het gesteente waaruit kalk wordt gemaakt wordt kalkhoudend genoemd wat hier en daar wordt aangetroffen, en lijkt soms op marmer, zoals dat van Praag, zwart, gevuld met aderen van albast en wit. Want het wordt duidelijk wit en bruin aangetroffen. Volgens Plinius keurde Cato de censor de bonte steen af. Van wit, beter dan van zuiver en nuttiger voor de structuur die uit gecanneleerde daken bestaat, beide zijn veroordeeld tot vuursteen, de witste van gecanneleerde, zoals de Tiburtijnse steen, waarvan in Rome het huis van God Petrus in het Vaticaan was gebouwd.

Travertijnsteen is erg handig voor het witten van muren. De spoorsteen moet verbrand worden om een ​​voet te verschaffen, het verbrande vuur bevat de kracht in zich, die door het stromen van water in actie komt en het zeer heet en vurig maakt. Die warmte bestaat uit het heetste en droogste kalkzout, dat, wanneer gemengd met het koudste en meest vochtige water, in werking wordt gesteld door de plotselinge beweging van de tegengestelden, op precies dezelfde manier als de echte zwavelolie, indien gemengd met koud water wordt in het glas zo heet gemaakt dat het nauwelijks met de hand kan worden vastgehouden De kracht van dit soort olie is erg droog en erg heet, het brandt als een cauterisatie wanneer het op de huid wordt aangebracht.

Anderen denken dat vanwege de verstopping in de kalk de hitte leeft, maar zij vergissen zich, want de kalk kan beter worden geblokkeerd met olie, maar er ontstaat geen hitte in de kalk. De reden is daarom eerder de plotselinge beweging van tegenstellingen, en van degenen wier intimi misschien gemengd zijn.

Anderen denken dat vanwege de verstopping in de kalk de hitte leeft, maar zij vergissen zich, want de kalk kan beter worden geblokkeerd met olie, maar er ontstaat geen hitte in de kalk. De reden is daarom eerder de plotselinge beweging van tegenstellingen, en van degenen wier intimi misschien gemengd zijn.

Want volgens de getuigenis van Plinius groeit hij, verspreidt zich, trekt zich terug en houdt de aanvallen van de zweren die ertegen beginnen te kruipen. Behandeld met azijn en rosacea leidt het tot een litteken, dislocaties worden ook behandeld met reuzel of vloeibare hars uit honing, dezelfde samenstelling en mest. Mulsa en limoen worden vers gemaakt, Gleba wordt geblust met wijn en spoedig wordt het gestampt met reuzel en vijg, een dubbel smeersel dat het meest hardnekkige van alle dingen is en waarvan de hardheid voorafgaat aan die van steen. Wat gemout is, wordt eerst met olie ingewreven. Tot zover Plinius. Galenus 9 Simpel., hij schrijft het volgende: Levende kalk, die in het Grieks ἄσβεστος wordt genoemd, brandt hevig, zozeer zelfs dat er korsten ontstaan; maar wanneer hij wordt uitgedoofd vermaalt hij onmiddellijk ook de korst en zichzelf: maar na een dag of twee wordt hij verbrandt minder en induceert minder [260] dan korsten Maar met het verstrijken van de tijd kan het zelfs geen korst meer produceren, hoewel het nog steeds opwarmt en het vlees smelt. Bovendien, als het in water wordt gewassen verliest het zijn gierigheid en wordt het wat in het Grieks κονίαν in het Latijn lixivivum wordt genoemd. Maar het droogt zonder te bijten en als het twee of drie keer of vaker is gewassen is het volledig vrij van bijten en droogt het krachtig zonder te bijten. Dit is Galenus' verhaal over calcium. Omdat de was tegenwoordig erg droog is, vermengd met olie en was, is het nuttig om littekens te bedekken. Als het wordt gedoofd met azijn, drie keer gewassen en met rozenolie verdampt tot smeersel geneest het zonder een spoor van littekens en laat het de blaren niet wegspoelen. Als het kruid op de huid wordt aangebracht zonder te worden uitgedoofd en gemengd met zeep vormt het een potentiële cauterisatie, zoals ze het noemen. Een ongebluste kalk is een water met wonderbaarlijke kracht bereid om op deze manier brandwonden, fistels, kanker, vlekken en roodheid van de ogen te verwijderen en de vlekken van zijden-kleding te verwijderen. Het recept voor ongebluste kalk is drie ons water, laat ze samen met de zaden vermengen en drie dagen in een vat staan. Laat het na het roeren 24 uur rusten in een afgesloten bakje. Vervolgens wordt het materiaal door een handdoek gezeefd en wordt er een drachme heel wit ammoniakzout aan toegevoegd, meng het heel goed, dan water door een filter gieten, elke dag drie druppels in de ogen druppelen, zo warm gebruiken voor kleding en voor de rest. Sommigen laten het water achter in een koperen vat zodat het een hemelse kleur krijgt en niet zo gemakkelijk te onderscheiden is. Circumforanes verkopen het voor het water van de saffier voor de afscheiding en defecten van de ogen.

Van de molenstenen. Hoofdstuk 294

De kiesstenen zijn uit de rotsen gebroken en bestaan ​​voor het grootste deel uit kleine vuursteentjes waarmee het fijnere zand lijkt te zijn verenigd. Ze zijn hier en daar in verschillende streken te vinden en aan deze plant ontlenen ze hun naam, omdat het graan voor hen wordt gemalen.

Van de tarieven. Hoofdstuk 295

De tarieven worden per gebruik afgeroepen. Want van de voor ons beschreven stenen of van de stenen voor het slijpen van ijzers zijn stenen, edelstenen of marmer geschikt om in een langwerpige of ronde vorm te snijden en te vijlen. Vroeger kregen ze hun naam van de plaats waar ze werden gevonden. Plinius zegt dat er veel soorten zijn. Lange tijd kreeg Kreta de grootste lof en Laconië op de tweede plaats, van de Taygetus berg die eveneens olie nodig had. Van de aquaducten van Naxia was die van Armenië, waarover we zojuist hebben gesproken, het meest geprezen. Van het water en de olie van Cilicië gedijen ze, van het water van Arsinoetica. Ze werden gevonden en getrokken in Italië met de meest intense emotie de waterlijn. En niet over de Alpen, die ze Passernices noemen. De vierde reden is dat ze opvallen van de man die bekwaam is in de kapperszaak en de nutteloze flexibiliteit van de zwakken, waarbij de Flaminitas uit Spanje bijzonder prominent aanwezig zijn in die klasse. Uit deze woorden van Plinius blijkt duidelijk dat de schubben soms water nodig hadden, soms olie, soms beide en soms zout water. Nu zijn er in Duitsland olijfgaarden en aquaria te vinden. Zeblitiana is een waterlichaam en dat ook [261] de kopjes die van ophieten zijn gemaakt zijn gepolijst. Hard & zacht, wit & zwart vind je hier en daar in Duitsland. Olijfbomen zijn ook te vinden in een half groene kleur. Toen en anderen veranderden van eikenhout in hout en sommige van beukenhout veranderden in hout. Want in Duitsland wordt hout vaak in steen gevonden. In de Joachimica-vallei werd enkele jaren geleden een beuk met stam, takken en bladeren, op een hoogte van 170 voet ondergronds in een zeer harde grijze rots gevonden. In Italië zijn er ook verschillende soorten katoen, zowel aquatisch als olijfgroen. De olijven zijn zwart en gepolijst, handig voor het slijpen van de snede van een mes. Aquatics bestaan ​​uit zandsteen, zacht en gelijkmatig, met een grijze kleur, die tot een bol zijn gereduceerd, aangedreven door een cirkelvormige beweging en door het vallende water te ontvangen, kunnen ze het gebruikte ijzer dragen. De meeste werken hebben een langwerpige vorm en zijn plat zodat ze met een zachte beweging worden gladgestreken in plaats van met een scherpe ijzeren rand. De weegschalen die gemaakt zijn voor het testen van goud en zilver zijn van een soort marmer en worden proefdrukken genoemd: we hebben ze behandeld in het hoofdstuk over de Lydische steen.

Het gebruik van weegschalen in de geneeskunde. Hoofdstuk 296

Dioscorides schrijft dat een tak van Naxia, ingewreven met ijzer, nuttig is bij alopecia met haar om te voorkomen dat de borsten opzwellen, om de milt te verdunnen met een drankje van azijn en om gunstig te zijn voor de aanvallen. Het is waar dat ik dit vermogen om schubben uit ijzer te verkrijgen beschouw, want dat verbruikt de drank van de milt.

Van Hephaestus. Hoofdstuk 297

Hephestiten, geboren in Coricus, zegt Plinius dat het de aard van een spiegel heeft bij het weergeven van beelden, ook al gloeiend, en vond de naam van het feit dat hij, geplaatst in de zon, droge materie doet ontbranden, vergelijkbaar met een holle spiegel, zwavelhoudende rietjes. Dezelfde soort stenen met een rood-zwarte kleur worden te Hildesheim gevonden in de gracht van de muren die naar het noorden gericht is. Maar ze zijn uitgehold op de manier van platen, en het gouden pantser gloeit, en daarom geven ze een beeld weer, en door de zonnestralen steken ze de droge stof in brand.

Van de paddenstoelachtige steen. Hoofdstuk 298

Volgens Gessner wordt de Fungifer-steen zeer gewaardeerd door de Romeinen, wordt gevonden in het koninkrijk Napels, heeft een dikke korst en is bedekt met een mengsel van aarde en besprenkeld met een warme spray, worden de paddenstoelen gegeten de vierde dag. Gessner spreekt hierover in de geschiedenis van de wolf Cervarius.

Van de verschillende stenen die hun naam ontlenen aan de gelijkenis van de dingen waarnaar ze verwijzen of aan de dingen zelf die in stenen zijn veranderd. Hoofdstuk 299 [262]

Een wiskundige vorm heeft namen, een vierkante rots die gemakkelijk kan worden teruggebracht tot een vierkante vorm om gebouwen te bouwen: Pentagon; de vijf, Hexagon de zes en Pangonius dat het veel hoeken heeft.

Ze hebben een naam vanwege de gelijkenis van de figuur. Enhorchis verwijst naar de figuur van de getuigen. Het duivelsbrood dat gevonden wordt bij Rotwila in Zweden wordt gevonden verwijst naar brood.

Pentexoche of mespileus, in de vorm van een Mespilus. Kristallen hebben de vorm van ijs, astroieten van de sterren, ophieten van slangen, meconieten van papaver, cenchrieten van gierst zaden, narcissen van narcisbloemen, Trochite van wielen, Belemnieten van pijlen, Ceraunieten van schelpen en Calamites hebben de vorm van een riet en daarom heeft het de naam van en de rest. Bovendien uit de vorm van staetiet uit de vorm van steatiet, uit de vorm van de ogen Troiphtalmus alsof ze gemarkeerd zijn met drie ogen, uit het oog van de Alupi Lycophthalmus, uit het oog van een geit aegophthalmus en aan het oog van een mens, het oog van een stier en van het oog van de leucofthalmus, aan het oog van een kraanvogel, de Geranieten, aan het oog van een havik, kregen ze hun naam

Myrmecites naar de aangeboren vorm van een mier, Cantharias naar een scarabee, Polytrix naar de gelijkenis van een haar, Sycites naar een vijgenboom, Batrachias naar een kikker, Bostrychites naar de vorm van het haar van een vrouw, Bucardia geboren in Babylon naar de vorm van een stierenhart, Glossopetra naar de tong, Ammon' s hoorn naar een ramshoorn, Hyenia worden genoemd naar de ogen van Hyena, Myrmecias uit de wratten, Sarcites uit het vlees, Telicardios uit de gelijkenis van het hart, Chalaxia's met een hagelkleur en -vorm, Polyzona' s met een veelheid aan witachtige zones op het zwarte lichaam, Antracieten met een overvloed aan vurige vonken, Ficieten in de vorm van algen, Sponsieten uit sponzen, Tecolithos ontlenen hun naam aan de olie van de kern.

De stenen zijn vernoemd naar de dieren zelf, van de haan Alectorius, omdat deze in zijn maag wordt aangetroffen, Chelonitis van de schildpad, Draconieten van de draak, Chelidonia van de zwaluwen, Muytes van de muur, Conchieten van de schelpen, Tillinieten van de tillini' s, Ostreieten van de oesters, Ctenieten van de pictine, Strombieten worden genoemd van waterslakken, Echinieten van Echino marine, Scolopendriet van de scolopendra-worm, lyngurium van lynx, zo wordt gezegd.

Als ze klaar zijn noemen de Italianen de gekrulde witte kiezelstenen, die met suiker ingelegde zaden dragen, zoals gevonden bij het bad van Bulicame of de oche in het veld van Viterbi. De steunblaadjes van spuiten lijken op de internode, er wordt een doorlopende buis gevormd, vandaar de naam. Als ze klaar zijn, noemen de Italianen de gekrulde witte kiezelstenen, die met suiker ingelegde zaden dragen, zoals gevonden bij het bad van Bulicame of de oche in het veld van Viterbi. Spuitblaadjes lijken op de internode, er ontstaat een doorlopende buis, vandaar de naam. Corallina à coralli forma.

Pisolithus à piso wordt vanwege zijn gelijkenis aangetroffen in de baden van Caroline van Bohemen.

Er is een veld met kikkererwten in Judea op een bepaalde berg vanwaar je Jeruzalem en Bethlehem kunt zien en deze verwijzen zo precies naar de kleur, vorm en grootte van de Ariëtiaanse kikkererwt dat je hem nauwelijks van de waarheid kunt onderscheiden.

Een formulier geeft ook namen aan de volgende stenen, Rhodites à Rosa, [263] Melitieten van het kwaad, Dentrieten van bomen, Stelechieten van boomstammen of stammen, Elatieten van sparren, Clethrieten van klaring, Amygdaloïden van amandelbot, Daphnia van laurier, Cydonieten van Cydonia (Cotoneaster), Dryieten van eik, onyx van nagels, Dactylus ideus van duim, Hystera een steen van de baarmoeder, Enosteos van de botten, Cardisce van het hartfiguur.

Zoals door vorm, gelijkenis en vorm, zo worden ook door kleur namen gegeven. Vanwege de gouden kleur heten ze Chrysitis, Chrysolampis, Chrysolithus, Chrysophis, Chryselectron, Chrysoprasus, Chrysoberillus, Ammochrysus, leucochrysis, de zilverkleurige Argyrites, Argyrodamas. Van ijzer, Syderieten, van de kleur van lood Molybdos, van kopererts, van de kleur van pantser hoplieten.

Van de leverkleur van Haepatitis, van de kleur van zeekrabben tot Carcinas, een slangen kleur Echites, van Scaris de kleur van de vis, Scarites van de weekdieren, van de kleur van de vis Triglites.

Van de melkachtige Galactieten of Sterrenstelsels, van het hematiet van het bloed, van de mirte-Mirthieten, van de sSrcites van het vlees. Het heeft de naam Tephrite vanwege zijn grijze kleur.

Lychniet ook vanwege de kleur of gelijkenis van verlichte lampen, Coracias vanwege de kleur van het hart, Cepites of cepoïden uit tuinen vanwege de verscheidenheid aan kleuren en Catoptrieten uit de spiegel omdat deze beelden geeft, Mirriet vanwege de kleur van mirre, hard van de kleur van het vlees of beter gezegd Sarges, en Perdicites ontlenen hun naam aan de kleur van patrijzen.

Van de inhoud heeft het de naam Enhydro omdat het van zichzelf water bevat.

De nefriet steen, omdat het nefritis geneest, en asbest omdat het niet door vuur wordt verteerd, en Heliotropium dat de zonnestralen omkeert, hebben hun naam te danken aan het effect.

Door de geur van Myrsinites en kruiden wordt het ruikende mirre genoemd, door het geluid van kakofonisch wordt die steen zwart genoemd waarin het rinkelen van lucht wordt waargenomen.

Uit het land en de plaats waar ze worden gevonden hebben sommige edelstenen en veel stenen een naam.

Hierbij moet worden opgemerkt dat de Ouden verschillende namen gaven aan dezelfde soort of soort edelstenen of stenen, vanwege hun vorm, kleur of effect of om een ​​andere reden zoals uit het voorgaande blijkt. Bovendien, aangezien er bijna niets in de natuurlijke wereld is (tenzij het harder is dan steen) dat niet in steen kan worden veranderd door de nadering van het steen sap, is het niet verrassend (met bomen, bloemen, takken, bladeren, struiken, kruiden, vruchten, zaden, dieren en hun onderdelen & (door verschillende kunstmatige dingen die in steen zijn veranderd) dat er zoveel soorten stenen zijn gevonden, en dat ze hun naam daaraan ontlenen.

Over plaatsen waar verschillende dingen in stenen veranderen. Hoofdstuk 300

Op verschillende plaatsen zijn waterbronnen te vinden die planten of kunstmatige dingen in stenen veranderen. [264]

Strabo' s boek 3. Hij schrijft naar Laodicea, Hierapolis, waar het hete water vandaan komt en waar het Plutonisch is om het water tot in de top te verharden zodat degenen die aquaducten neerhalen er hele muren van maken met water.

F. Leander Albertus van Bologna vertelt ons in zijn beschrijving van Italië dat bij de Seine een stroom en een rotsachtige bron ontspringen, waarvan het water in een tijdsbestek van 15 dagen alles wat ondergedompeld is in steen verandert of bedekt het water met een steenkorst. Dan rijst hetzelfde, iets na Taliamentum majus, waar we het nu over hebben, op de berg Maurus, boven het dorp Phornium, waar een prachtige bron is waarin het gevallen hout bedekt is met steenschors en de struiken en struiken bladeren erin ondergedompeld veranderen in stenen. In het gebied van Pisa en in bepaalde grotten van de berg St. Julian zijn er zeer lange betonnen waterstrepen, zoals in het dorp Lucensi, vlak bij het zogenaamde landhuis, geleidelijk aan zeer grote kolommen uit de grond groeien.

In de buurt van de Hergobia van de Avergne ligt een zeer heldere bron die zo'n hoeveelheid sap uit honderden stenen afgeeft dat de brug van lofbetuigingen die erop is gebouwd en die de loop van het water blokkeert, gedwongen wordt deze elk jaar af te breken met schoppen. Niet ver van Wenen, in het dorp Allobrog, in het dorp Hiuret, is een bron, heel helder, gezond en zoet om te drinken. Ze produceert stenen met haar sap dat verhardt met een harde hardheid wat er ook in wordt gegooid.

Waar de rivier de Anieni ook reikt, ze maakt de aarde, het hout en de bast steenachtig, en toch komt uit de Tiber bijna het hele jaar troebel en beïnvloedt niemand iemand met de ondeugd van kalk.

Volgens de auteur Caelius is er in Cappadocië een meer tussen Mazacca en Tuana, waarin onlangs een deel van Harundini, nadat het was gegooid, in steen is veranderd.

In het Elbogan-gebied nabij de stad Falkenaw worden hele dennenbomen in stenen veranderd. En Domitius Brusonius vertelt dat in de rivier de Silare, die de wortels van die berg likt, die in het veld van de stad van de Ursentines ligt, die vroeger in de stad van de Ursentines lag, nu van Contursii, de bladeren en takken van de stad van de Ursentines bomen veranderen in stenen, niet door het geloof van anderen, maar door hun eigen geloof, alsof hij een inwoner van de regio is. Maar de schors van de steen laat het aantal jaren zien.

In Zepusius van Hongarije zijn er veel wateren die met stenen zijn gewassen. Want er is een uitstekende bron in de buurt van het dorp, die onder de Zepusische Duitsers is vernoemd naar het geruis van de rivier, die stagneert als een poel en veel water oplevert, waarin ook het hout wordt gegooid en bedekt met steen of schors. Een ander nabij dorp genaamd Johaanis. Want degenen die zich onmiddellijk ternauwernood verspreiden en een klein beetje uitstromen gooien stenen en stijgen zo op in heuvels, waarvan er één in het dorp genaamd S.. Andreae lijkt te liggen,en de andere opmerkelijker dan de anderen bij het kasteel van Zepusius aan de huis van S. Martinus, het belangrijkste heilige gebouw in Zepusio. Het water dat uit deze bron komt, wordt steen waar het ook komt, maar ondergrondse stenen van dit soort lossen, wanneer ze worden blootgesteld aan de regen, uiteindelijk weer op en vullen de cementbochten. Degenen die onder de god stenigen zijn tufstenen als puimsteen in hun lichtheid en zeldzaamheid. Hieruit bouwen de inwoners hun huizen en scheppen er raadselachtig over op dat ze huizen van water hebben gebouwd. Bij het kasteel van Fileg, in de provincie Neogradi, bevindt zich een grot waarin het water dat van bovenaf druppelt voortdurend verhardt. Maar daar zul je zien dat de beelden van mannen zijn gemaakt van rotsen gemaakt van beton van dit druipende materiaal. Deze zijn wit van kleur en worden gebruikt door schilders. [265]

In de buurt van het kleine stadje Verona in Gallië bevindt zich een fontein van eeuwige bronnen, die er zeer aangenaam uitzien en de vloeistof is heel helder van kleur en smakeloos van geur. Maar de smaak is niet zo lovenswaardig en toch is het niet onaangenaam voor de inboorlingen. Water barst uit de diepste ondergrondse tunnels en wordt opgevangen door een lip, of beter gezegd een krater, zo kunstig in een cirkel getrokken dat je niet weet of de natuur die rand heeft gegeven of dat de kunst van Euclides dit meest voortreffelijke werk heeft uitgewerkt. De korenmolen draait rond, en valt vandaar, met het grind dat het stromende kanaal ermee afschraapt, druppel voor druppel in het substraat van klei en de dichtstbijzijnde grond die het zo onderwerpt, fermenteert en alles dwingt door zijn kou zodat het uiteindelijk verhardt tot stenen, inderdaad zijn ze licht en poreus, waarvan je het ene deel soms al versteend ziet, maar je herkent het andere nog groen met grasachtig mos dat net begint te verstenen. Maar ze zijn gedwongen de stenen zo op te stapelen, dat tenzij de molenaar ze met een ijzeren hamer uit de tussenruimten breekt en verwijdert, ze een obstakel voor de molenstenen vormen zodat ze minder vrij kunnen rondrollen.

Thomas Moresinus vertelt dat er in Moravië van Schotland water is waarin geen grof materiaal of viscositeit voorkomt of wordt waargenomen, maar dat echter stolt tot een gesteente dat weer in een vloeistof kan worden opgelost door vuur, en hij zegt dat hij zag soortgelijk water in Occitaans Gallië, bij Seuneos en elders.

In de Baldense pijpen en buizen met gelijke kanalen, namelijk Bechling uit die bron die naar de citadel werd gebracht, werden de Tophi steviger als een cluster aan het oppervlak, met een zeer harde kleur. Uit de bronnen van de Carolina-baden (waarin eiken- en elzenbladeren zijn gedrukt en in de vorm van strepen in de warme kanalen hangen) hout, stro en andere dingen die in steen worden gegooid: ook bonen en erwten laten daar steen groeien. In de buurt van Beffordia, aan de grens van de Elzas en ook in het domein van Iestemia, niet ver van Scaffusia, worden groentevelden aangetroffen, als het ware beplant en beplant met bonen, orobus en erwten op steen; In de tank bij het kasteel van Schelleberg in Misnia worden de takken van bladeren, schors, hout, mouwen en handschoenen veranderd in rotsen.

Bij Torgam in Albi worden sbalken gevonden die in rotsen zijn veranderd.

Drieduizend mijl Van Frankfurt tot aan de Oder is er een bron die bladeren en takken van bomen in stenen verandert.

In Groot-Brittannië is er in Deuerna een grote grot waarin al het water dat stroomt tot steen wordt gestold.

Bij de Carthusia' s van Frankfurt aan de Oder stroomt water voorbij dat hout, slakken en gepelde noten in stenen verandert, ook al leven er levende kikkers zonder schade in.

In het Ierse meer verandert alles wat wordt gegooid in ijzer,of als het naar de bodem zinkt verandert het in steen.

Op dezelfde manier wordt in Hongarije, in het graafschap Barsia, een enorme rivier gevonden die zodra hij uit de bron komt op geen andere manier dan in de winter met het koude water tot een steenachtige substantie bevriest. [266]

Het water van beril en diamant verandert elke groente in steen, als je Paracelsus mag geloven.

Er is een bron bij het kasteel van Ginetri, op een steenworp afstand van Wenen, die van de keuken naar de molen loopt via houten kanalen, waarin je, als je iets afdrukt of snijdt, de volgende dag de steen vindt als deze klaar is een concreet beeld vormt. De wateren van de Tophaceae zijn niet ver van Leffingen Bollam te zien, waar de rivier genaamd Wutt een paar jaar geleden bekend werd als badplaats. Vanwaar het water dat uit de pijp stroomde, het onderwerp geheel bedekt met een poreuze steen. Zo wordt rond Zwitserse bBaden, Tigur, Egglisou, Engen en andere naburige plaatsen water gezien dat alles in stenen verandert, of op zijn minst een korst vormt en de buitenkant bedekt met een poreuze substantie. Ook de Andernaci zijn hieraan gebonden.

In de Thermen van Caroline van Bohemen worden op een nacht steenkorsten bedekt met bepaald water.

In het land van Verona worden stenen tabletten gevonden, zoals die van Islebia (waarover ik sprak in het hoofdstuk over de gespleten steen), waarin vissen voorkomen alsof ze gegraveerd zijn, want ze zijn in stenen veranderd.

Op sommige plaatsen van de Pontus worden volgens Theophrastus ook fossiele vissen gevonden.

In het veld van Lunenburg worden de beenderen van in stenen veranderde dieren gevonden en bij Heidelberg, rond Hildesheim, de hoorns of hoorn van de Amon.

Want in verschillende delen van de aarde worden verschillende soorten stenen gevonden en groeien, dus ook in verschillende dieren en verschillende delen van dieren. Want parels worden geboren in schelpen, Bufonius de steen, Bezoar in de geit, Alectorius in de haan van de kip, Chelidonius in de zwaluw en anderen worden geboren en gevonden die allemaal hun naam aan dieren ontlenen. De enige persoon die stenen produceert in welk deel van het lichaam dan ook heeft ze geen speciale naam gegeven.

Dat grote tandsteen het vaakst werd aangetroffen in het hoofd, de longen, de maag, de lever, de galblaas, de nieren, de lever, de gewrichten en de darmen van de mens, wordt op de middag voor alle artsen duidelijker. Ik had hier in Praag een zekere edelman onder mijn hoede die lange tijd aan koliek had geleden en waardoor hij verlamd was geraakt, had een tandsteen in zijn darmen die hij via zijn darmen naar buiten dreef, zo groot als het sputum van een ki, en niet zo moeilijk. Een zekere oude goudsmid uit Praag had een boon in de lever die groter was en waarvan de kleur leek op een stenen bezoar; De oude dochter van Sonter, de vrouw van de goudsmid, dient nog steeds hetzelfde vertelt Aegineta lib. Hoofdstuk 331 Een zekere die al een hele tijd bloed ophoestte, hoestte vier ruwe steentjes op ter grootte van een peul.

Benivenius schrijft dat een zekere Hendrik van Alemannen, die zonder verlichting aan een langdurige hoest had geleden, uiteindelijk een hoest ter grootte van een hazelnoot kreeg.

Fernelius schrijft ook dat een zekere Alemannus, die al een hele tijd last had van hoesten zonder hoesten, uiteindelijk een steentje ter grootte van een hazelnoot ophoestte. [267]

Fernelius beweert eveneens dat hij een zekere kende die vaak harde kiezelstenen ophoestte ter grootte van gerst en erwten. Gessner vermeldt dat er 22 tandsteen werd gevonden in de galblaas van Bodehorn Jurist consult en Fallopius vertelt eveneens dat hij 123 tandsteen in de galblaas vond.

Het is zo gewoon om stenen in de blaas en de nieren aan te treffen dat het niet nodig is om voorbeelden in het medium te plaatsen.

Over hoe en waarom verschillende dingen in steen worden veranderd. Hoofdstuk 301

Velen hebben overgeleverd dat bij overeenkomst verschillende dingen in stenen worden veranderd. Fallopius leert in zijn boek over metalen en fossielen het sap van honderd stenen, dat wil zeggen een soort humor die goed is uitgewerkt en gekookt en geboren uit steenachtige materie vermengd met water, de hoofdoorzaak en dat hetzelfde sap als het alleen met water wordt gemengd en niet gemengd, verandert er niets, maar in rotsen die met schors worden bedekt. En hetzelfde gebeurt als een stuk steen wordt gemengd met een kleine hoeveelheid water. Hij stelt hitte, en niet kou, als de efficiënte oorzaak van vermenging: en bepaalde planten zoals koraal worden gevoed door steenachtig sap en trekken aan wat andere naburige planten afwijzen; de stenen mochten echter pas worden gestenigd als het waterige vocht, dat de drager was voor het stenigingen sap, was verwijderd. Bovendien stelt Fallopius dat het sap van de steen drievoudig is: de ene onzuiver, de andere puur, een heldere spijker en een edelsteen, die een droge uitademing voor materie in zijn vocht heeft en wanneer een lichaam het opneemt verandert het in een edele steen of edelsteen. Op deze manier denkt hij dat het hout wordt omgezet in jaspis of agaat. De derde is dat wat door planten wordt gegeten, namelijk koraal, en dat alleen in bepaalde delen van de zee wordt aangetroffen. Er wordt gezegd dat in bepaalde bodems onzuiver sap wordt aangetroffen en daarom produceert Lithospermum steenachtige zaden die niet worden geweekt, verzacht of uitgefilterd.

Maurice Cordeus denkt dat koralen niet alleen verhard worden door de kou van de omgeving, maar dat ze in zichzelf de energie van hun hardheid hebben verborgen die deze energie produceerde onder invloed van de omringende lucht.

Matthiolus zegt dat het materiaal dat alles in steen verandert klei is waarin de aarde veel vasthoudender is dan water en nog afgezien van de fragmenten van rotsen die door de loop van het water worden weggesleten. Dan het verkalkende sap, dat, wanneer het in de uitsparingen van het lichaam is geslopen, in de kou stolt terwijl het rust.

Paracelsus denkt dat de coagulatie wordt bewerkstelligd door de geest van zout die alle zoutlichamen doet stollen en dat water, dat deze geest met de fijnste delen van stenen draagt, de lege delen van de lichamen doordringt, vult en doordringt, zoals de kleurstof van de stof waarin het blijft en uiteindelijk op dezelfde manier in hen en stenen. Elders leert hij dat slijm in stromen zich aan stenen hecht die uiteindelijk in stenen veranderen of, wanneer ze op glas worden gedroogd, in steen veranderen. Anderen op een andere manier [268] daarom en andere efficiënte oorzaken, wordt de transformatie tot stand gebracht. Ik zie dat wat in steen wordt omgezet en van de patiënt, dat wil zeggen van het ding dat wordt omgezet en van de agent, dat wil zeggen van de efficiënte oorzaak met zijn materiaal waarmee, als het dichtstbijzijnde instrument, een geschikte instelling vereist is en moet bij de hand zijn. Want de aard van het te transmuteren ding of van de patiënt moet zodanig zijn dat het een poreus of doordringbaar lichaam heeft zodat op deze manier alle kleinste en meest intieme delen ervan kunnen worden bevochtigd met het vocht van de juiste persoon of middel. Dan, als de juiste luchtvochtigheid of de komst ervan kan het zich er gemakkelijk uit terugtrekken. Het middel, ongeacht of de hitte intens is of vrijkomt, moet ook feitelijk of potentieel vochtig zijn voor de patiënt of moet een toevoeging daaraan hebben en dat moet waterig, dampvormig, olieachtig of brandbaar zijn. Vervolgens moet het materiaal van het middel water of spiritus of een andere scherpe substantie zijn om de intieme delen te penetreren en de delen van de patiënt te veranderen en te ontleden. Bovendien moet de stof van het middel de aardse delen zo fijn en zo minutieus opgelost bevatten dat wanneer ze in water worden geïnjecteerd of gemengd met uitademingen ze de transparantie niet belemmeren of niet zichtbaar zijn, dat wil zeggen dat ze door het natte heen worden gemengd: zoals wijn wordt gemengd met water, of wijnsteen wordt gemengd met de zuiverste wijn, zo blijft het opgelost. Aan dit alles moet een zekere assimilerende kracht van de handelende persoon worden toegevoegd, die sommigen de kracht van steniging noemen. De essentie hiervan, aangezien de productieve oorzaken en essenties van alle vormen onbekend zijn, bespot en overtreft dus de vindingrijkheid en de onderzoek energie van de mens. Ik heb gezegd dat het vochtige middel waterig moet zijn, dat wil zeggen dat het in plaats van het voertuig de aardse materie moet zijn die het bevat en dat de materie transmutatie kan ondergaan (als ze niet vet en olieachtig is). Ik zei dampvormig, dat wil zeggen: als het onder de te transmuteren substantie wordt geplaatst, kan het erin worden gedragen en gesublimeerd. Ik zei olieachtig, dat wil zeggen: als het te transmuteren ding vet en olieachtig is kan het daar worden gepenetreerd en gemengd. Ik zei brandbaar vanwege de uitwasemingen of zwavelhoudende geesten van mineralen die verwijzen naar de aard van vuur en het stenigingsmateriaal van de zwangere kan niet alleen stenen in meteoren genereren, maar ze kunnen ook veel gemakkelijker het poreuze lichaam veranderen dat een steen ondergaat (natte propion of uitgeademd door de patiënt). Vervolgens zei ik dat de materie of de geest van de agent scherp moet zijn, want zonder scherpte is er geen sprake van penetratie en echte vermenging, maar alleen van verwarring. Voor dit doel zijn de lichamen van de minerale zouten en hun geesten geschikt waarvan de eigenschap is de lichamen op te lossen en de geesten te laten stollen, zoals de ervaring van scheikundigen getuigt. Want ik heb vaak met de geest van zout de geest van koralen, parels, krabbenogen en andere mineralen gezien, hoewel de essentie van de wijn was opgelost met een paar druppels weer stolde en tot het lichaam werd gereduceerd. En hoewel zulke zouten of hun geesten voor niemand onmiddellijk zichtbaar zijn, moet men toch weten dat er bijna geen land is dat dit soort zout niet draagt, tenzij het volledig onvruchtbaar is. Want wat er ook maar wild is aan kruiden en struiken, het bevat veel zout, dat voedsel oplevert voor de kruiden en struiken waarvan het ook weer niet moeilijk is ze door chemische kunst te scheiden.

Hoe stenen worden gevormd in het menselijk lichaam. Hoofdstuk 302 [269]

Bijna alle artsen beschouwen de materiële oorzaak van tandsteen als een taaie en stroperige substantie die wordt gebakken en verhard door de hitte van de nieren (d.w.z. klei in een oven door vuur), maar ze worden misleid. Want zij laten de ware en directe oorzaken van calculus achterwege en concentreren zich alleen op de verder afgelegen oorzaken. Want als je vraagt ​​waar dat hardnekkige materiaal vandaan komt, uit welke delen bestaat het dan, en voor wie is het vasthoudend, en waarom wordt het in steen veranderd? Ze kunnen niet goed antwoorden. Als nogmaals, waarom, wanneer de harde stof overvloedig aanwezig is in de darmen en de neus, daar geen tandsteen voorkomt, antwoorden ze niets beters. Want ze kunnen geen bezwaar maken tegen het gebrek aan warmte, noch in de neusgaten, noch in de darmen (waar het niet minder is dan in de nieren). Als dit soort jongeren, adolescenten en kinderen in overvloed aanwezig zijn en verteerde en ruwe materie verspreiden, en als hun nieren heter zijn dan de grote nieren van oude mensen, wie kan daar dan bezwaar tegen maken? Maar dit antwoord is lichtzinnig, omdat jonge mannen en vele anderen bij warm weer vaak hun nieren belasten, maar daarom geen tandsteen genereren. Vervolgens worden de lotions die eruit worden gehaald en op een koude plaats worden bewaard sneller steenachtig dan de lotions die op een warme plaats worden bewaard. Want als de hitte de vorming van tandsteen in de blaas zou veroorzaken, zou het tandsteen niet minder stollen dan in de uier: vooral in die gebieden waar het onmiddellijk stolt nadat het is uitgestoten. Als ze het namelijk zo lang in de blaas houden nadat ze het willen uitdrijven, naarmate de uier groeit, is het noodzakelijk. Dan stolde ook al het door hem gegeten materiaal tot steen. Het is waar dat, aangezien beide ervaringen aantonen dat dit niet waar is, een intensere hitte in geen geval de oorzaak zal zijn van het verharden van kalkhoudende materie; maar eerder de juiste regeling van de zaak zelf, nee in tegenstelling tot wat ik zei dat nodig was, dat een generatie uit stenen op aarde zou moeten bestaan. Daarom is het materiaal waaruit tandsteen bij de mens wordt gegenereerd overtollig water, gescheiden van voedsel. Het bestaat uit eenvoudig elementair water en aardse materie. De aard van het voedselmateriaal op aarde is gevarieerd. Het is namelijk ofwel dik en moeilijk te smelten, ofwel dun en gemakkelijk smeltbaar. Het bestaat uit grove klei of bolus uit porties aards voedsel die door de natuur tot de kleinste deeltjes zijn afgebroken. Het is vloeibaar, zoals keukenzout, transparant, helder en transparant, en kan in water worden opgelost. Er zijn veel verschillen in dit zout, dus het is ingewikkeld. Want of het gemalen zout van gewone aard is, van frisdrank, van vitriool, van Armeens, van wijnsteen of van anderen. Daarom wordt dit vocht, bestaande uit aarde, water en zout, hoewel het niet door de natuur wordt verdreven door middel van gewone ejaculatie, maar zich vastklampt aan verschillende soorten obstructies in de ingewanden en verschillende ziekten veroorzaakt en als het waterige vocht er ook van afwijkt geheel of gedeeltelijk stolt het tot steen en sterft af. Want klei of aarde, opgelost in de kleinste delen, wordt steen vanwege het resterende zout dat eraan wordt toegevoegd en door zijn aangeboren eigenschap, tenzij het wordt verdund met een overmatige hoeveelheid waterig vocht of als er te veel vocht aanwezig is daarvoor hardt het uit en stolt het in het water zelf, zoals blijkt uit de vervaardiging van glas. Want het is niet nodig om alle humor te verliezen om een ​​steen te genereren, want het is voldoende om het belangrijkste deel achter te laten. Deze aardse materie en dit zout worden niet in de mens gegenereerd, maar vloeien voort uit voedsel, dat zonder deze niet in stand gehouden of verbouwd zou kunnen worden. Zoals zij deze dingen nodig hadden, zo ook de mens, wiens vaste delen, namelijk de botten, het vlees, de tanden en de rest, de aarde, maar veel veranderingen moesten ondergaan; Om de verbinding en corruptie van dit en die te bevorderen. [270] Het is van niet gering belang om zout te voorkomen, dat lijkt op de balsem van de natuur: dat zit eerst in het voedsel zelf, en dan in het vocht dat uit het voedsel komt en wordt vermengd met het bloed en daarna, als het overbodig is, het is gescheiden van de natuur door zijn sterke uitscheidingsvermogen en wordt uitgestoten door zweet, dat wil zeggen door het aardse en zetmeelachtige vocht van het bloed dat een hypostase in de aderen vormt en stof levert voor de calculus die gemakkelijk stolt in de nieren (als hun warmte zwak is), zoals het voorkomt bij ouderen of bij mensen die aan een ziekte lijden. Want de grote hitte van de nieren bevordert niet alleen de coagulatie van de tandsteen niet, maar belemmert deze eerder: want een jonge man, die zelden onderhevig is aan tandsteen vanwege de overvloed aan hitte en urine uitscheidt, is daar voorstander van. Want als het warm wordt gehouden, zoals ik al eerder heb opgemerkt, zet het de kolen niet zo snel vast alsof het afkoelt en dit is kenmerkend voor elke soort zout. Want terwijl het de vorm van een kristal in de vloeistof heeft aangenomen wordt het opgelost wanneer het opnieuw wordt verwarmd. Dit is wat zout doet buiten het menselijk lichaam, zoveel sneller in het lichaam. Daarom moeten de zwakte van het bereidings- en zuiveringsvermogen van het menselijk lichaam, het koude weer van de nieren en de overvloed aan aardse materie en zout opgelost in het vocht samenzweren voor het ontstaan ​​van tandsteen in het menselijk lichaam. Want deze twee verbindingen kunnen gemakkelijk aan elkaar worden gelijmd dankzij het voordeel van vocht, alsof de delen in het midden worden geplaatst, en de lijmen krijgen de chemische naam wijnsteen, gegenereerd op een manier die vergelijkbaar is met die van wijnsteen. Als dit tandsteen veel aarde bevat heeft het de vorm van gewone steen en is het harder of zachter, afhankelijk van de hoeveelheid toegevoegd zout. Want hoe meer zout het bevat des te meer wordt de aardse materie gebonden en verhard. Maar niet de grootste hoeveelheid zout kan de kleinste aarde tot steen dwingen. Omdat van beide een bepaalde verhouding vereist is. De hoeveelheid van het aardse deel moet zodanig zijn dat het kan voorkomen dat het zout dat eraan wordt gebracht, oplost en het zout moet zo groot zijn dat de aarde niet wegzakt en als stof wegvalt. Deze verhouding wordt waargenomen door de natuur zelf en door de ervaring van scheikundigen kan worden gedetecteerd. Hier is geen verteerd materiaal nodig, zoals lijm voor lijmen, waar gewone artsen van dromen. Want als zo iemand als rechter aanwezig zou zijn, zou hij het genereren van calculus voorkomen. Want niemand heeft ooit een mengsel van water vermengd met kalkhoudend materiaal gezien, zelfs niet als het om vreemde stoffen gaat, maar eerder het tegenovergestelde, omdat het door water zacht wordt en sneller vloeibaar wordt als het heet is. Omdat lijm gewoonlijk wordt opgelost in water, vormt het geen stenen. Maar in de nieren, of de blaas, of andere delen van het lichaam. Zal, aangezien er nooit een gebrek aan warm vocht is, de verteerbare stof waarvan de eigenschappen door het warme vocht zijn opgelost, stenen kunnen vormen? Zout, dat, zoals ik al zei, bevriest en verhardt in een evenredige hoeveelheid vocht, is verantwoordelijk voor het ontstaan ​​van tandsteen. Als het goed gemengd was met de aardse materie van de aarde, met het voordeel van waterig vocht, brengt het, nadat het tot de vereiste hoeveelheid is verkleind en teruggebracht, de aardse delen aan die eraan vastzitten, en drukt het in de steen met de reden is inderdaad niet van kristal of ijs, maar van steen. Als er een beetje water aan de klei is toegevoegd, niet meer dan voldoende was om de steen te bevochtigen, betekent dit duidelijk dat. Net als bij klei zorgt de kou, zonder lijm, voor hardheid, consistentie en samenhang [277] zout in stenen, dat bevriest en verhardt in de vorm van ijs of kristal in een geschikte vochtigheid, is dus het best bekend als spagyrisch. Als je bezwaar maakt tegen tandsteen die hard en slijmerig is, weet je zeker dat dit de tandsteen schaadt en het ontstaan ​​ervan bevordert. Ik geef beide toe, namelijk dat het slijmerig is, en dat het taai is, en dat het materiaal levert voor calculus. Maar ik ontken dat zijn viscositeit of traagheid de oorzaak is. Nee, ik denk dat kaas geen kwaad kan, zolang de substantie van de reeds voor voedsel bereide substantie zich aan het voedsel hecht, en dat om de hierboven genoemde redenen. Het is daarom om een ​​andere reden schadelijk, omdat het veel aards materiaal bevat, waaruit de botten en vastere delen van de foetus zijn afgeleid. Terwijl dit, als gevolg van de bitterheid van het toegevoegde zout, in de kleinste delen wordt opgelost, wordt de stroperigheid die er voorheen aan vastzat weggevreten en verteerd door de bitterheid en fijnheid van het zoute water, zodat al het water dun en reinigend wordt zoals dat bij wijn gebeurt. Want wat vers is geperst en in een vat is gedaan, wordt eerst verteerd, en het blijft vasthouden aan de dunheid van verdunde lijm, maar na een tijdje wordt het zo dun dat het, als het in het glas wordt gegoten, vanwege de dunheid van de onderdelen, het ontsnapt in de gelijkenis van atomen. Wanneer het is verkleind, wordt voor het eerst ontdekt dat de kolen of wijnsteen op de zijkanten van de vaten moeten worden geplaatst. Maar er kan opnieuw bezwaar worden gemaakt tegen het voorbeeld van modder of klei die, gedrenkt in water, zo wordt verteerd en zo stevig aan de voeten van de paarden hecht dat ze vaak hun ijzeren schoenen erin moeten laten voordat ze de voet kunnen verwijderen: die ook, alleen al door de hitte van het vuur, als voornaamste efficiënte oorzaak, in granaatsteen verandert. Ik antwoord dat klei niet verteerd kan worden zonder water, aangezien de spijsvertering niet kan zonder vocht, maar water moet verteerd worden door vuur, en de klei mag niet eerst gestenigd worden en hij brengt rook met zich mee en alsof klei of klei daarvoor nodig is steniging. Vervolgens, omdat het de dingen wegneemt die voorkomen dat de klei stenen wordt: want het verwijdert het waterige vocht dat de klei slijmerig maakt, scheidt het van het lichaam en in de wind. Vuur draagt ​​echter het olieachtige vocht met zich mee dat zijn voedsel is, naast zoute en zwavelhoudende geesten, en droge uitwasemingen met aardse delen opgelost in minuscule delen; dit zijn allemaal brandbare materialen; zoals de hoeveelheid roet en rook gereduceerd tot een massa duidelijk en duidelijk leert. Want van daaruit kunnen aarde en zout ontvlambaar vocht en geesten voortbrengen, zodat ons vuur niet een eenvoudige substantie en element kan worden genoemd, maar een mengsel. Tenzij iemand wil dat de hitte het hoogste vuur is en het scheidt van de rest waarin het zich bevindt. Maar op deze manier zal een kwaliteit er niet tot substantie van worden gemaakt, omdat dat wat in het subject zit en voortaan niet zonder kan bestaan, wat eigen is aan alle kwaliteiten. Het vuur heeft daarom zijn voedsel, namelijk de aarde, het zout van de geest en de uitwasemingen die zijn vervat in de materie die het verbrandt, waardoor het naar het lichaam van klei of klei wordt gevoerd (dat eerder door zijn stroperige substantie is verdreven) kan het gemakkelijk in een steenachtige vorm veranderen. Want en zonder deze kan klei of klei, met het voordeel van zijn eigen zout, dat elke aarde in zichzelf bevat, met een verfrissende intense hitte, de vorm aannemen van een steen, alsof het van buiten efficiënt zou zijn en zijn delen zou verenigen door zijn eigenschappen. De hitte dus [278] onze intentie of het vuur als een soort gemeenschappelijke efficiënte oorzaak, en zonder welke niets zou kunnen worden gemaakt, zolang er materiaal wordt verkregen dat geschikt is om de vorm van een steen te krijgen, en waaraan een externe efficiënte oorzaak aan zichzelf verbonden is, kan het een steen zijn, hij die denkt dat het onderwerp vuur of brandbare materie niets doet aan de coagulatie van de aarde, laat hem de as nemen en deze wassen met zout. Van het brandbare materiaal waaraan het zich hecht kan het geen adem, uitademing, zout overbrengen of iets anders. Maar als hij het zout niet uit de as haalt zal hij al snel ontdekken dat de stenen verkalkt zijn met zijn eigen zout in het kalebasglas. Er is daarom een ​​innerlijke waarheid die effectief is in de oorzaak van de steen, zowel in het materiaal zelf dat gestenigd moet worden, als ook in dat materiaal dat benaderd moet worden als iets dat gestenigd moet worden. En alleen externe warmte is effectief, omdat het bewegingsprincipe is: dat noem ik geen waarheid, maar datgene waardoor het effect alleen aanwezig is en niet plaatsvindt als het afwezig is. Maar zelfs als het waar zou zijn dat klei door hitte wordt gestenigd als een efficiënte oorzaak, volgt hieruit niet dat tandsteen op een vergelijkbare manier in het menselijk lichaam wordt gevormd. Omdat het kan worden verzameld uit wat eerder is gebeurd: klei kan niet in steen veranderen zolang het vochtig blijft; Maar dan de eerste keer dat dit werd afgewezen of verteerd door het vuur. Maar op welke manier kan het kleimateriaal in het menselijk lichaam, aangezien het nooit zonder overvloedig vocht is, vooral in de blaas, nieren en aderen, verhard worden door hitte die niet in staat is vocht te verdrijven? Daarom moet er iets anders zijn dan warmte dat stolt en de steen of steenkool werkelijk maakt. De formele oorzaak van de steen is een verborgen voorziening in de nieren of andere delen om de steen te genereren. [279]

Ze worden gevolgd door enkele stenen en edelstenen van verschillende soorten

De auteurs hebben de beschrijvingen in alfabetische volgorde gegeven, maar het is niet duidelijk of al deze stenen natuurlijke edelstenen zijn of niet omdat ze onbekend zijn. Hoofdstuk 333

Door Plinius, Albert de Grote, Evace, Bartholomeus van Engeland, Ludovicus Dulci en diverse auteurs die over edelstenen hebben geschreven, worden sommige edelstenen of stenen met zo weinig details beschreven dat niemand kan onderscheiden wat ze zijn. Zelfs de namen van sommigen zijn zo vervalst door de barbaarse auteurs dat men betwijfelt of het de stenen van de Ouden zijn, van wiens naam ze komen, of dat het werkelijk anderen zijn. Om te voorkomen dat de door sommige auteurs behandelde stenen door mij zouden zijn weggelaten, werd besloten ze hier volgens de volgorde van het alfabet te beschrijven.

A

Absinthus, bij Albert de Grote is het een zwarte steen met rode stokken of druppels, er wordt gezegd dat hij zeven dagen warm blijft als hij eenmaal verwarmd is, het lijkt een vervalst woord uit Plinius asyctos te zijn. Veel drank ziet eruit als een puimsteen met gouden druppels. Met deze olie verlichtte hij, na het eten van de verbrande olie, de vermoeidheid (als we geloven). Plinius boek 37ste hoofdstuk 10.

Het is een steen van Agapis, de kleur van een leeuwenhuid uit ἀγάπη, dat wil zeggen, hij wordt zo genoemd omdat hij door iedereen geliefd is. Het heeft een wonderbaarlijk vermogen tegen de steken van schorpioenen en de beten van adders. Gebonden aan wonden, eerst bevochtigd met water, verzacht en kalmeert het onmiddellijk de pijn. Auteur Ludovico Dulci.

Amethist is een steen of edelsteen die als een kledingstuk ermee in contact komt bestand is tegen vuur en als het erop wordt geplaatst brandt het niet, maar lijkt het helderder in zijn glans, en is het als gespleten aluminium dat weerstand biedt al het kwaad van magiërs. Bartholomeus van Engeland van Isidorus. Het lijkt erop dat asbest een verbasterd woord is.

Chrysocolla wordt met een andere naam genoemd in Amphitane, in dat deel van India, waar mieren goud uitgraven waarin het wordt gevonden als goud, vierkant van vorm en zij bevestigden dat het een magneet is, behalve dat er ook wordt gezegd dat het goud zou aantrekken. Plinius boek 37. c. 10. Het lijkt erop dat deze steen fictieve is, aangezien er nog nooit een steen is gevonden die goud aantrekt.

Anachiet zou een edelsteen zijn waarmee in het voorspellen met behulp van waterde beelden van de goden zouden worden opgeroepen. Plinius boek 37, hoofdstuk 11. Volgens Plinius zou het hetzelfde zijn als diamanten.

Anromadas heeft de glans van zilver, als vierkante diamanten, en ziet er altijd uit als stof. De magiërs denken dat de door hem opgelegde naam de aanvallen en woede van de mensen temt. Of het dezelfde of andere argyrodamas zijn, leggen de auteurs niet uit. Plinius boek 37^ste hoofdstuk 10. [280]

Androas wordt door sommige Androdamas genoemd.

Antachates is een soort agaat, als hij wordt gekweekt ruikt hij naar mirre. Pl. boek 37. c. 10.

Anterotes opaal- of pederotis-soort. Getuige Plinius.

In tegenstelling tot wat sommige mensen denken van zwart koraal is zwart niet doorschijnend. Als de test ervan in melk wordt gekookt lijkt het op mirre en ze willen dat het de magiërs helpt tegen de charmes. Arabica lijkt sterk op ivoor, en dit zou zichtbaar zijn als het de hardheid ervan niet zou ontkennen. Er wordt aangenomen dat ze gunstig zijn tegen zenuwpijn. Plinius boek 37, hoofdstuk. 10.

Het is een afrodisiacum gemaakt van rode wijn. Plinius boek 37 hoofdstuk 10.

Aquileus behoort tot de Aetieten..

Apistos is niets minder dan de asyctos van Plinius.

Iacchus verstaat Aegyptilla onder de witte Sarda en de zwarte ader die er doorheen loopt, maar het gewone volk maakt de zwarte wortel azuurblauw. Plinius boek 37. c. 10. Het lijkt een recentere cameo te zijn. Ze schrijven dat neoterium, gemalen in water, de kleur en smaak van wijn geeft.

Argyriet is een edelsteen zoals zilver, je hebt gouden stempels, zoals androdamant. Bart. Angl. boek Hoofdstuk 15, kapittel 16.

Asbest wordt geboren in de bergen van Arcadia en heeft de kleur van ijzer. Plinius boek 37, hoofdstuk 10. Albert de Grote corrumpeert de term en maakt het overbodig. Een onbekende steen tenzij het asbest is.

Democritus vertelt ons dat Aspilatus in Arabië wordt geboren met een vurige kleur, dat ze gebonden moest worden met het haar van een kameel en we vinden haar gevoed bij de Arabieren en dat een ander met dezelfde naam daar in Leucopetra werd geboren van een stralende zilveren kleur om tegen de lymfe te houden. Plinius

De Asinius- of Assininus-steen ontleent zijn naam aan een ezel omdat hij wordt gewonnen uit een wilde ezel, hij is wit van kleur, neigt naar citroen en de vorm van de meeste is ovaal, zo groot als een kleinere Engelse walnoot, zacht en met openingen die niet doordringen. Hoewel het gebarsten is ziet het eruit als citroen onder de schil. Er zijn twee soorten: maxillair en cephalisch. Een cephalic aangebracht op het hoofd verzacht de pijn en geneest epilepsie. Omdat het in de kaak wordt aangetroffen voorkomt de vermoeidheid en geeft het de strijder de overwinning, overwint het vermoeide vijanden en weerstaat het giftige dieren. Wanneer het met wijn wordt gedronken, verdrijft het de vierdaagse koorts en is het van wonderbaarlijke doeltreffendheid bij het doden van wormen. Het voorkomt dat het gif dat is gedronken er schade van ondervindt. Het is geldig voor de beet van een slang, het komt naar degenen die aan het bevallen zijn en gooit de dode foetus weg. Lud. Dulcis. Misschien wilde Ludovicus Bezoar de steen beschrijven.

Zeven dagen lang zorgt de assicus ervoor dat de hitte niet wordt opgewarmd door een zwart en zwaar vuur, wat hem onderscheidt door zijn rode aderen. Ze denken dat het nuttig is tegen verkoudheid. Plinius boek 37^ste hoofdstuk 10.

Ze zeggen dat Altizoen werd geboren in India en in Perzië en op de berg Ida, stralend met een zilveren glans ter grootte van drie vingers in de vorm van een linze met een aangename geur, en daarmee de noodzakelijke koning der magiërs vormde. Plinius boek 37^ste hoofdstuk 10.

Het lijkt voor sommige Augieten niet anders te zijn dan die van Callais. [281]

De autogyphus steen wordt gevonden in de rivier de Sagari in Phyrgië, zo genoemd vanwege het feit dat deze de inheemse afbeelding van de moeder van de goden bevat. Plutarchus over de rivieren.

B

De Balanieten hebben twee geslachten; de Sub Groene en de Korinthische koperstukken hebben een gelijkenis met, die uit het Koptisch, de laatste komt uit Trogloditica en snijdt vurige aderen in het midden. Plinius boek 37 kapittel 10.

Baptes is zacht, maar blinkt verder uit in geur. Plinius boek 37.

Baroptenus, of Baroptis, vastgebonden met zwart bloed en witte knopen zou onheilspellend zijn. Plinius boek 37.

De nevel van Bolenia heeft de vorm van een knobbel. Plinius boek 37.

Borsycites op zwarte takken met witte of bloederige bladeren is niet de reden voor de naam. Plinius boek 37.

C

Sommigen denken dat Cactonieten van Sardinie zijn, maar Solinus schrijft ten onrechte dat het op Corsica wordt gevonden. Hij heeft het vermogen om de overwinning te schenken aan degenen die hij aanraakt. Als iemand zijn scrupels neemt, weerstaat hij magische kwaden. Lud. Dulcis.

Cadmites zouden hetzelfde zijn als ze ostracitine noemen, behalve dat dit blauwe soms omgeven is door belletjes. Plinius boek 37^ste hoofdstuk 10.

Callais wordt nagebootst door saffieren, witter en vergelijkbaar met de kust van de zee, in de binnenste rotsen en in de vorm van een koud oog, het steekt uit en blijft een beetje hangen. Plinius boek 37 kan. 10. Het lijkt erop dat het zeewater recenter is.

De Callinas melden dat er altijd meerdere bij elkaar worden gevonden. Plinius boek 37^ste hoofdstuk 10.

Calendronius schenkt, indien toegepast op het lichaam, de overwinning aan de drager en verdrijft melancholie, fascinaties en boze geesten. Beril.

Camaseus is een meer praktische steen.

Cambnites is een steen met een donkere kristalkleur, die door iedereen die hem draagt ​​aanvaardbaar, vriendelijk en lief voor iedereen wordt, en wanneer hij aan de linkerarm wordt vastgebonden geneest hij waterzucht. Lud. Dulcis.

Sommigen lijken Capnieten hun eigen geslacht te hebben met verschillende rokerige torenspitsen in Cappadocië en in Phyrgië groeit het als ivoor. Plinius boek 37 kaittel 10.

Caratobaten zijn gemaakt van goud.

Cardice, zie Encardia.

Caristeus heeft een aangename groene kleur, vandaar de naam. Lud. Dulcis.

Catochites, de steen van Corsica, is, als de waarheid wordt verteld, de mooiste van alle anderen, terwijl hij de hand als gom vasthoudt. Plinius boek 3ste hoofdstuk 10.

Cegolites van Albertus is geweldig, Techolithus van Plinius.

Caelicor is opaal.

Cepacites, dat wil zeggen cepites.

Ceramites is een keramische schaalkleur. Plinius boek 37.

Cepionides worden geboren in de Aelides-atarne, nu in een dorp, ooit in een stad, doorschijnend in vele kleuren, soms glazig, soms kristallijn, soms jaspis. Plinius boek 37. [282]

Chabrate is een doorschijnende steen die lijkt op kristal en waarvan wordt aangenomen dat hij welsprekendheid, eer en gratie schenkt, de drager beschermt tegen kwaad en vergif en zwelling van de lever en milt geneest. Bart. Anglicus.

Chelonia is het oog van de Indiase schildpad of de meest onheilspellende leugen van de magiërs, want met de tong met honing geplaatst, beloven ze de waarzeggerij van de toekomst uit te voeren op de vijftiende maan en de hele dag in stilte, maar vóór zonsopgang afnemend, op de overige dagen van het eerste tot het zesde uur. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Chlorites is graskleurig chloriet, waarvan de magiërs zeggen dat het wordt aangetroffen in de buik van de kleine vogels die eraan worden geboren en dat volgens hen in staal moet worden ingesloten vanwege een deel van zijn wonderbaarlijke gedrag. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Choaspites is vernoemd naar de rivier, groen en goudkleurig. Plinius.

Chrysopterus Topaas is een soort die lijkt op Chrysopraas want de volledige gelijkenis is te wijten aan het sap van prei. Plinius

Chrysantheerinus is kwetsbaar, om de nek gebonden geneest phthisis en verlicht kinderen van kinderziektes. Lud. Dulc.

Chrysopilon is een beril lsoort, zoals Lud. Dulc.

Chrysopagion Albertus Mag. Hij schrijft dat het uit Ethiopië is meegenomen, dat het in het donker schijnt en in het licht zijn kleur verliest. Het is een onbekend juweeltje, tenzij men denkt dat chrysopatie een vervalste term is, maar de aantekeningen die eraan worden gegeven komen niet overeen.

Chalazias heeft de hardheid en kleur en vorm van een diamant. Want ze zeggen dat als het aan het vuur wordt toegevoegd, het koel blijft. Plinius boek 37, hoofdstuk 11. De auteurs van de barbaren noemen het Gelosiam, =jaloezie.

Cholo Smaragdigenus, die ooit was opgenomen in de ornamenten van gebouwen in Arabië. Plinius boek 37, hoofdstuk 5. Sommigen noemen het een soort.

In Cyprus wordt aangenomen dat Chalcomaragdus troebele koperaders heeft. Plinius boek 37, kapittel 5.

Cisteolithus is een witte steen, neigend naar geel, gevonden in een zeespons; Hangend aan de nek van kinderen verlost het hen van hoesten. Lud. Dulc.

Cimilianthus heeft een gouden of gele pupil in het midden met een marmeren kleur en wordt gevonden aan de oevers van de Eufraat. Lud. Dulc.

Cissites wordt geboren rond kaap Candida en lijkt van binnen te zijn bevallen, wat van binnen kan worden gevoeld met een geluid. Plinius. Ik denk dat het een Aetiet is.

Clytes is een steen gemaakt van goud, zilver en ijzer.

Coaspis ,dat is choaspis.

Colontes Alberti is een cheloniet.

Cornelius Alberti is Cornelius.

Corsoides verwijst naar de grijsheid van een man, vandaar de naam, ik denk dat het een soort Agaat of Jaspis is.

De steen van Corvinus werd door Lud gescheiden van Belemniet. Het wordt beschreven als zoet en te vinden in de kop van het hart van een vis met zijn partner met een witte, donkere kleur, ovaal van vorm, hol aan de ene kant, bol aan de andere kant, met in het midden een knobbeltje en dat de opkomende maan in de maand mei terwijl deze nog steeds klopt in de vis wordt aangetroffen. Er wordt gezegd dat het darmpijn verdrijft als het vlees aanraakt of dronken is. Corvinum beschrijft een andere steen [283] dezelfde Lodovicus met een gele kleur. Maar het kan alleen in deze sector worden verkregen. Op 1 april worden de eieren van de reiger hard gekookt en als ze zijn afgekoeld worden ze in het nest geplaatst. Zo ziet de reiger, die het verlies van de eieren waarneemt, op zoek naar deze steen en worden de eieren gevonden en in het nest geplaatst, worden in hun oorspronkelijke staat hersteld en van daaruit worden de nakomelingen grootgebracht. Het is waar dat de steen snel moet worden weggenomen zodat hij de rijkdom van de drager kan vergroten eer kan verwerven en toekomstige gebeurtenissen kan voorspellen. Maar deze dingen zijn lege en pure leugens.

Coravus is een marmersoort.

Craterieten tussen chrysolithon en barnsteen hebben een kleur van zeer harde aard. Plinius

Crocallis vertegenwoordigt de kers. Plinius.

Cyssites ontleent zijn naam aan klimop.

Cynedia wordt aangetroffen in de hersenen van de gelijknamige vis, wit en langwerpig, en daarom moet men zich afvragen of het maar geloofd is om de gewoonte van de zee te voorspellen aan de hand van zijn troebele kleur of kalmte. Plinius.

Cyamea is zwart, maar als het gebroken wordt krijgt het de gelijkenis van een boon. Plinius, misschien is het de Neoterische Camehuia.

D

Daphnia à lauri toont de zogenaamde peilingen. Plinius.

Demonius is gemengd met twee kleuren als een regenboog, is effectief tegen koorts, stoot gif af en maakt de drager veilig en zegevierend. Lud. Dulc.

De genoemde dendrieten van de boom en de witte die begraven liggen onder de omgehakte boom maken de snede van de bijl niet bot. Plinius.

Diadochus is een bleke steen die lijkt op beril, hij laat demonen verschijnen vooral als hij met bepaalde spreuken in het water wordt gegooid waarin hij verschillende soorten demonen laat zien die de vraagsteller antwoorden. Met zijn mond vastgehouden dwingt hij elke demon uit de hel om naar hem toe te komen en krijgt het gewenste antwoord op zijn vragen. Hij is tegen lijken omdat hij bij het aanraken van een dood lichaam al zijn kracht verliest. Lud. Dulc.

Diacodus is dezelfde als Diadochit.

Dionysus, zwart en hard gemengd met rode vlekken maakt van grondwater de smaak van wijn en wordt verondersteld dronkenschap te weerstaan. Plinius. Ludovicus Dulcis vertelt ons dat hij een roestige kleur heeft en bezaaid is met witte vlekken,en dat hij in het oosten voorkomt.

Diphris dubbel, wit en zwart, de mannelijke en vrouwelijke genitaliën en de lijn die de twee geslachten onderscheidt. Plinius.

Er wordt gezegd dat Dorialtides wordt aangetroffen in de kop van het slijmerige dier; wanneer het op een hoop mieren wordt aangebracht wordt het helder. Sommigen denken dat het uit de kop van een haan komt en dat het alles kan bereiken wat men maar kan wensen. Lud. Dulc.

Dotto is een groene steen, enigszins transparant, Lud. Dulc. Hij zegt dat chrysoliet een soort zoetigheid is.

De drosolithus heeft verschillende kleuren en lijkt te zweten als hij op het vuur wordt geplaatst. Lud. Dulc. [284]

E

Echidna is een slang genaamd Ophites.

Echistis zijn de Aetites.

Egittilia is Egyptisch.

Elossieten is geen mooie steen, het heeft het vermogen om hoofdpijn te genezen. Lud. Dulc.

Electrum is barnsteen.

Emites is een steen met de kleur ivoor, zoals wit marmer, maar hij is zachter en er wordt gezegd dat dit het graf van Darius is geweest. Ik denk dat het een soort albast is.

Emeters zie eumeters.

Encrinos vertegenwoordigt de lelie, want het schuine deel is van elkaar gescheiden en elk laat zien welke lelie. Want de verhevenheden van de één treden binnen in de strepen van de ander. Maar elk van deze delen heeft hetzelfde aantal hoeken als de zijkanten en elke zijde heeft hetzelfde aantal lelies, vandaar dat het in het Grieks pentacrinos kan worden genoemd. Maar het bestaat uit verschillende dingen die soms met elkaar verbonden zijn. Het rood zelf is in de rood-zwarte kleur aan de stenen bevestigd; als ze gebroken zijn, heeft elk een lichtere kleur en helderheid van de Joodse steen. Daarom verkrijgt het dezelfde genezende kracht. Het wordt als getuige gevonden in de gracht van de muren van Hildeheim in Germanië, Agricola. In het Duits heet het Lilienstein, ik heb het nog niet gezien.

Encardie staat bekend als het hart, één waarin het zwarte beeld van het hart opvalt, de andere met dezelfde naam vertegenwoordigt het uiterlijk van het hart in een groene kleur, de derde toont een zwart hart, de rest wit. Plinius.

Epistites of hephistrites is een rode en glanzende steen die bewogen door bepaalde charmes van het hart de drager beschermt tegen alle gevaar, ook sprinkhanen en andere schadelijke insecten weghoudt en turbulente wolken verspreidt uit het land waarin hij verblijft. Lud. Dulc.

Eristalis, die wit is, lijkt te blozen bij de neigingen. Plinius

Erotylos wordt door Democritus geprezen met hetzelfde amficome en Hieromnenon in de argumenten van de waarzeggerij. Plinius.

Eumeces wordt als een vuursteen in Bactrië geboren en zijn hoofd geeft de veronderstelde nachtvisioenen van het orakel. Plinius.

De Assyriërs noemen Eumetres Belis de meest heilige van de goden, met een paarsachtige kleur, die bijgeloof behaagt. Plinius

Eureos lijkt op de pit van een olijf, maar de strepen van de schelpen zijn niet zo wit. Plinius Het lijkt de Joodse steen van de dichters te zijn.

De duisternis lijkt de situatie in de zone te bedekken. Plinius.

Etindros Alberto is een kristalachtige steen die voortdurend druppels water afgeeft, doordat de koude omgevingslucht oplost in water.

Eusebes is de steen waaruit de zetel van Tyrus zou zijn gemaakt in de tempel van Hercules waaruit de goden gemakkelijk opstonden. Plinius.

Men denkt dat Eunophius een soort leeftijd is.

Eupetalos heeft vier kleuren: hemelsblauw, vurig en kwaadaardig. Plinius, het lijkt op opaal. [285]

Exhebenus geeft de Zoroastres een mooie witte kleur waarmee goudsmeden goud polijsten.

Execantholithus zie Hexecantholithus.

Estimione is Harmesion.

Exolicetus wordt zo genoemd omdat hij zich onderscheidt door veertig kleuren, heel klein is en de ogen van de man die ernaar kijkt doet trillen. Het wordt gevonden in Libië onder de Troglodytes. Bart. Anglicus. Hij is de Hexecantholithus van Plinius van de Barbaar, die de namen van de schrijvers corrumpeert.

F

Fingieten zie Fengieten.

Fongite is een steen van verschillende kleuren. Sommigen denken dat het een vlammende kleur heeft, anderen dat het kristallijn is en dat het in Perzië voorkomt. Evax meldt dat het dragen van een rode schimmel aan de linkerhand lichaamspijn verlicht en woede onder controle houdt. Lud. Dulc.

Filaterius of draadsteen heeft de kleur van chrysoliet, verdrijft angsten en melancholische hartstochten, wekt vrolijkheid op en versterkt het hart. Lud. Dulc.

G

Gagatronica Alberti is Garatronius.

Sommigen noemen het sterrenstelsel Galactieten, waar bloedrode of witte aderen doorheen lopen. Plinius.

Galaicos is een beetje vuiler, zoals de Gaelische argyrodamanti. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Galariciden of Galarictis wordt gevonden in de Nijl met een grijze kleur. Het heeft de smaak van gemalen melk, als het in de mond wordt gehouden verstoort het de geest, als het om de nek wordt gehangen verhoogt het de hoeveelheid melk, als het aan de dij wordt gebonden maakt het de bevalling gemakkelijk, als het met water wordt gemengd en stof en besprenkeld over de kudden, de schapen voorkomt het sijpelen en geneest schurft. Albertus.

Gallerica is een lichtgroene steen, vrij groot en ziet er aantrekkelijk uit. Lud. Dulc, Misschien is het moderner dan smaragd.

Gemites, of liever verheug je, volgens de getuigenis van Plinius, lib. 37, hoofdstuk 10. Het is een witte edelsteen die de indruk wekt dat elkaars handen elkaar omhelzen, afkomstig van bruiloften die de Grieken γάμον noemen, waarbij de handen van de bruidegom en de bruid zijn samengevoegd alsof ze elkaar wederzijds geloof schenken. Gessner.

Gelosia zie chalasias.

Galachides of Garatides, Bartholomeo Anglico Geramites & Albertus Gerachides, heeft een half zwarte kleur, de drager is mooi en maakt iedereen aangenaam. Iemand die het de mond houdt geeft het een juist oordeel over alle dingen en opent de gedachten van anderen. Maar als iemand deze steen herkent wordt het menselijk lichaam ingesmeerd met honing en wordt de steen op de hand gelegd. Maar wanneer een man op een plaats is gestationeerd waar veel vliegen zijn wordt hij niet aangeraakt door vliegen als Geratides daar is. Luc. Dulc. & Albertus. Deze steen is legendarisch of magisch, maar kan geen cardiognomen zijn, noch iets hebben dat alleen aan God toebehoort. [286]

Gecolitus is corrupt geschreven voor techolitus.

Genianes laat de vijanden van de genieën lijden. Plinius.

H

Hexecant olithus in een klein formaat met veel kleuren, die deze naam voor zichzelf heeft aangenomen wordt gevonden bij de troglodieten reg Plinius ibid.

Hormesion wordt gezien als een van de meest geliefde met een vurige kleur, stralend van goud, met een wit licht aan de uiteinden. Plinius ibid.

Horminodes worden genoemd vanuit het thema groen in een witte edelsteen of zwart en soms bleek, omgeven door een cirkel van gouden kleur. Plinius ibid.

De Horcus steen, door de Alexandrijnen Catemia genoemd, is zwart, gemakkelijk te slijpen en bruikbaar voor het solderen van zilver. Lud. Dulc.

Hydrinus wordt door een of andere serpentina genoemd, het geneest catarre en bevrijdt het menselijk lichaam van alle waterige vochtigheid en herstelt het lichaam van waterzucht in zijn vroegere gezondheid, als het gedurende drie uur aan de zon wordt blootgesteld. Want zweet lokt vocht uit. Er is echter voorzichtigheid geboden zodat zelfs het nuttige vocht niet wordt afgevoerd. Geneest vergiftigde wormen en hun beten. Deze steen kostte hem ook en hij brak de steen van de blaas. Lud. Dulc.

Hydrinus, er wordt gezegd dat hyena's in vazen ​​worden aangetroffen door de ogen van hyena's en om die reden en als we geloven dat de tong van de mens onderworpen is aan het voorspellen van de toekomst. Plinius.

I

Icteria wordt als een lugubere waaier aangewakkerd, dus men denkt dat het tegen algemene ziekten werkt. Er is nog een vloeistof met dezelfde naam. Het derde groene blad is breder dan de vorige, bijna zonder het gewicht van de vuile nerven. Een vierde type in dezelfde kleur met aflopende zwarte aders. Plinius boek 37 kappittel10.

Intrita is mout die wordt gebruikt om de maaltijden te bereiden, wordt gemalen.

Iscustos, een voor Albertus onbekend juweeltje, tenzij het een corrupte term is voor asbest.

Indica gemme, de Indiase edelsteen van zijn naties heeft de naam roodbruin; bij wrijven geeft het een karmozijnrood zweet af, een andere met dezelfde naam met een wit poederachtig uiterlijk. Plinius.

Ion onder de Indianen is paars, maar schijnt zelden met een verzadigde kleur. Plinius ibid.

K

Kakabre, Karate of karadre heeft een kristalkleur met een bruinachtig wit. Het maakt een man welsprekend en aangenaam, verleent eer, maakt de drager lieflijk, beschermt tegen schadelijke dingen en geneest waterzucht. Lud Dulc. & Albertus.

Kalkabre is Gagaat. Albertus.

Kaman of Kakaman is een witte steen die zich onderscheidt door verschillende kleuren, een Kaumate genoemd omdat het vuur aanduidt. Het wordt aangetroffen op warme en zwavelrijke plaatsen. Het heeft geen bijzondere kracht, tenzij het uit de sculpturen wordt verkregen. Luc. Dullc.

Kenne is een steen die wordt gegenereerd in de ogen van de bezoar. Lud. Dulc.

Kimedinus, dat is Cynedia. Luc. Dulc.

Er wordt aangenomen dat Kinocetus demonen afweert. Lud Dulc.[287]

L

Lactea lapis, de melkachtige steen is een gele steen die wanneer hij op een vloeistof wordt aangebracht een melkachtige kleur produceert en wanneer hij op de ogen wordt aangebracht de tranenvloed stopt. Lud. Dulc.

Lauraces lapis is een steen die hoofdpijn geneest en andere ziekten verwijdert. Lud. Dulc.

Lpais fabalis is de legendarische zwarte steen (zoals Stobeus zegt) groeit als bonen in de Nijl, bij het zien waarvan honden niet blaffen. Hij doet hetzelfde heel goed bij degenen die door de duivel worden getroffen, want ze zeggen dat zodra het in de neusgaten wordt gestopt de duivel eruit komt. Thrasyllus bij Stobeus preek 98 & Plutarchus van de rivieren onderscheidt Leucopetalos in Gessner recensie de witheid van de sneeuw van het goud. Plinius,

Leucostitus is Porfier.

Lythodaemon in Silvatico is de steen van demonen, ook wel bekend als Gagates.

Lynurgus wordt geboren in de rivier de Aclieloo, een steen die vanwege zijn voorkomen "lineus" wordt genoemd. Want als je het linnen aantrekt, δι' ἔρωτος ἕνωσιν τὸ σχῆμα λαμβάνει καὶ ἄργιον γείνα. Plutarchus over rivieren. Nu lijkt het erop dat de plaats vervormd is. Misschien bonden bijgelovige goedgelovige mannen een steen in een doek waarvan de kleur (χρῶμα niet σχῆμα) ἄργιον of ἀργενὸν, dat wil zeggen wit, als de steen werd ontvangen toen hij met een razend vuur werd afgezet ze goede voortekenen hadden en hoopten op hun liefde. Gessner.

Lignieten of ruinkoolkleurig glas dat om de nek van het kind wordt gedragen beschermt hem tegen fascinaties, vastgebonden aan het voorhoofd stopt het bloeden, neemt mentale vervreemdingen weg en laat hem de toekomst voorspellen. Lud. Dulc. Deze auteur beschrijft veel stenen die hij nog nooit heeft gezien en die niet in de natuur voorkomen.

Lichinus, dat zijn lignieten.

Lince is een steen die wordt gegenereerd uit een lynxader, maar verschilt van een lynx of een lynxsteen. Want als de aarde verborgen is, is ze zacht. Maar als het op een droge plaats wordt geplaatst hardt het uit. Het heeft een witte kleur gemengd met zwart. Vastgezet in de aarde of op een vochtige plaats, produceert het paddenstoelen, Lud. Dulc. Misschien is het een schimmelachtige steen, waarvan hierboven een speciaal hoofdstuk staat.

Limoniates lijken hetzelfde te zijn als smaragden. Plinius.

Linficus of lymfatische steen gedronken, geneest de gevallenen en bevrijdt een persoon van pijn en ongemakken. Lud. Dulc.

Lithus is een magneet.

Liparis is een steen waarvan de adem alle dieren oproept. Plinius.

Libanochros vertoont de gelijkenis van een distel, maar het sap van honing. Plinius ibid.

Lunaria zijn de maanselenieten.

Lychniet, genoemd vanwege de voornaamste genade van brandende lampen, groeien rond Orthosia en heel Carië en de aangrenzende plaatsen, maar zijn het meest goedgekeurd onder de Indianen, waarvan sommigen hebben gezegd dat het een mildere karbonkel is. De tweede goedheid is vergelijkbaar met die van Ion, genoemd naar de favoriete bloemen en ik ontdek nog andere verschillen, de ene straalt paars uit, de andere waarvan wordt gezegd dat deze stro- en papierdraden naar zich toe trekt wanneer deze wordt verwarmd door de zon of door de wrijving van de vingers. Plinius boek 37 kapittel 7.

Lysimachus van Rhodia is als marmer gepolijst met gouden aderen: van het marmer is de omvang van Augustus bijeenkomst zo groot dat de nutteloze worden uitgeroeid. Plinius. [288]

Lysimachus van Rhodia is als marmer met gouden aderen; het wordt van het marmer op maat gepolijst tot smalle voegen, zodat de nutteloze worden verwijderd. Plinius.

M

Op de berg Berecinth in Phyrgië wordt een Machera-steen gevonden, vergelijkbaar met een ijzer, waarvan wordt gezegd dat als iemand hem vindt op het moment dat de mysteries van de moeder van de goden worden uitgevoerd, hij in woede uitbarst. Plutarchus in het boek over rivieren.

Magnesia is alabanda.

De zwarte Medea wordt gevonden in de legendarische Medea. Het heeft aderen met een gouden kleur, geeft het zweet van krokus en de smaak van wijn. Plinius.

Medus à Media heeft een naam in de regio, de één zwart en de ander groen. Het wordt ook wel het midden genoemd. Zwart, als het de huid van een vrouw met melk aanraakt, brengt een mannelijk kind voort en herstelt het verloren gezichtsvermogen. Wanneer het wordt gemengd met de melk van de ooien die ooit het lam hebben gebaard, geneest het de jicht. Het is een aanwezig gif dat via de mond wordt ingenomen. Een groene steen vermengd met een ossenhuid en kalamijnsteen nam zeven dagen lang de plaats van het oog over, het zicht werd op vreemde wijze scherper gemaakt door Lud. Dulc & Albertus. De steen is onbekend.

Melochieten, dat wil zeggen Malachiet.

Meroctes porracea, zweet met melk. Plinius.

Er werd tegen de Memphieten van de stad Memphis gezegd dat het de ledematen verdooft als het dronken is of gedrenkt in azijn, zodat ze zonder pijn kunnen worden geamputeerd. Spel zoet

Morion van India die doorschijnend is in een zeer zwarte kleur, wordt Pramnion genoemd, waarin de blauwe kleuren van Alexandrië zijn gemengd, waar Cyprius van Sardinië is gemengd. Hij werd zowel in Tyrus als in Galatië geboren. Xenocrates meldt dat hij onder de Alpen is geboren. Dit zijn de edelstenen die geschikt zijn om te graveren. Plinius, het lijkt de topaas van de Bohemers te zijn, die zwartgeblakerd gebrand goud lijkt te zijn, op andere momenten schittert hij in een transparante zwartheid van vuur.

Mythridates wordt gevonden in Perzië dat bij ontvangst van de zonnestralen in verschillende kleuren schijnt. Lud. Dulc.

Narcisten onderscheiden zich door klimopaders. Plinius.

Nasamoniet is bloederig met zwarte aderen. Plinius.

Nebrites ontleende de heilige naam van zijn vrije vader aan de gelijkenis van de Nebridus. Er zijn ook andere zwarten van dezelfde soort. Plinius.

Nemesites of vijanden. De Atheners bevrijden hem van het altaar van de godin Nemesis. Lud. Dulc.

Nosus of inspanning is albast.

Nympharena van het geslacht Persica heeft een naam die lijkt op de tanden van het nijlpaard. Plinius.

Oh

Olea is geel, zwart, wit en groen van kleur. Lud, Dulc.

Oritorius is een kleine steen Aetites resoneert vanbinnen, het buitenoppervlak is glad en [289] kwetsbaar, gesmolten met het sap van de Ocimum met het bloed van oker en water toegevoegd aan de kop van de oleander en in een glazen vat geplaatst toont het zijn kracht. Want als iemand zijn vinger op het middel legt en daarmee hout, metaal of de hardste steen aanraakt, krijgt hij onmiddellijk last van jicht. Lud. Dulc. Wie verwondert zich niet over de domheid van deze auteur?

Ornicus is een saffier.

Orca met de barbaarse naam is zwart en vol en groen en wit. Plinius.

De barbaren noemen het Ophicardelon, een zwarte kleur bestaande uit twee witten. Plinius.

Onagrus is de hierboven genoemde ezelsteen.

Orites, de bolvormige vorm van de mond wordt door sommigen starites genoemd en voelt geen vuur. Plinius. Er zijn drie soorten monden. Een zwart rondje, dat wordt verpletterd en ingesmeerd met rozenolie, geneest de wonden van wilde dieren en de vergiftigde beten, waardoor degene die het draagt ​​veilig tussen de rest van de dieren blijft. Een ander type is groen met witte vlekken dat bestand is tegen slijtage. De derde is subtiel, zoals een ijzeren plaat die wanneer versleten de conceptie belemmert en de conceptie verdrijft. Lud. Dulc. & Albertus.

Van Ophthalmius wordt gezegd dat het oogziekten geneest en de drager onzichtbaar maakt. Albertus, de steen is fictieve steen.

Orphan is een soort inferieur opaal of pseudobleek, wijnkleurig en melkachtig. Dergelijke opalen worden gevonden in Hongarije, maar het opaal lijkt Albertus kostbaar omdat het rijk het tot een juweel maakt. Hij geeft hem de naam Orphan, omdat de Germaanse taal een naam heeft voor een leerling of een wees, gewoonlijk ein Weisse genoemd.

Een Othonna-steen in Egypte van klein formaat, met een zilveren kleur, een soort pyriet of marcasiet.

P

De Palmat-stenen worden gevonden rond Munda in Spanje, waar Caesar de dictator Pompeius versloeg, en elke keer worden ze gebroken. Er zijn ook zwarten, wier gezag in marmer zit, zoals Taenarius. Varro meldt dat de zwarten uit Afrika sterker zijn dan die uit Italië. Van verschillende witte draaibanken harder dan Parius. Plinius boek 36, hoofdstuk 18.

Panthera, ook wel bekend als Evanto, heeft verschillende kleuren gemengd in één lichaam zoals een Panter, vandaar de naam. Er staan ​​zwarte, rode, bleke, groene, roze en paarse markeringen op, te vinden in Media. Als iemand naar deze steen kijkt terwijl de zon opkomt zal hij die dag zegevieren in al zijn kunsten. Er wordt gezegd dat er evenveel mogelijkheden zijn als er kleuren zijn. Albertus. Ik denk dat het op jaspis lijkt omdat het met verschillende kleuren speelt.

Pausebastos, dat is Paneros.

Pagurus is een steen in de vorm van een zeekrab.

Pallacius, zie Rubijn Balassius. [290]

Panchrus bestaat uit bijna alle kleuren. Plinius.

Er wordt niet gezegd wat voor soort brood het is van Methrodorus. Maar hij plaatst het lied van de koningin van Timaris op dezelfde plaats gewijd aan Venus, waaruit blijkt dat vruchtbaarheid aan haar is toegevoegd. Plinius boek 37. hoofdstuk 10.

Peantides, die sommigen Gemonides noemen, zouden zwanger worden en bevallen, en degenen die aan het bevallen zijn genezen. Want zulke worden in Macedonië gevonden bij het monument van Tiresias in de vorm van bevroren water. Plinius

Peonitis, dat wil zeggen peantiden.

De Peranites-steen wordt gegenereerd uit het mecheton van het vrouwelijk geslacht. Want er wordt gezegd dat er op een gegeven moment een soortgelijke steen wordt geboren en gedragen. Er wordt gezegd dat het goed is voor zwangere vrouwen. Albertus. Het lijkt erop dat hij Peantides beschrijft met een vervalste term.

Pentaurea, uitgevonden door Apollonius Tyancus, trekt alle andere stenen als een magneet naar zich toe en beschermt de drager tegen gifstoffen. Het heeft de deugden van alle andere stenen. Beril.

Perithe, of Peridonius in de kleur van de bloem, is effectief tegen artritis. Als hij zijn hand sterker aanspant, verbrandt hij hem; Een andere soort ervan is vergelijkbaar met chrysoliet, maar groener. Albertus verwart het met pyriet, dat gemakkelijk uit de kop van de plant kan worden gehaald. Maar zelfs een steen verbrandt de hand meer dan Pyrides.

Ploginus, dat ze chrysitine noemen, wordt in Egypte gevonden, vergelijkbaar met de oesters van Attica. Plinius

Phycites heeft een gelijkenis met algen. Plinius

Ponticum is een juweel van verschillende soorten, het is nu bezaaid met bloed, dan weer met zwarte druppels wat als een van de heiligen wordt beschouwd. Sommige hebben lijnen van dezelfde kleur voor de sterren en andere de afbeeldingen van bergen en schoorsteenmantels. Plinius boek 37, hoofdstuk 10. Misschien is het een soort jaspis of stersteen. Ludovicus verschijnt drie keer en beweert dat hij met zijn gunst en hulp met demonen kan praten, gedwongen kan worden antwoorden te geven en vervolgens kan worden verdreven, maar ik denk niet dat hij ze ooit heeft gezien.

Porrus is een wit juweeltje, alleen in witheid overtroffen door de yion. Ludovicus Dulcis.

Praeconissus of de voorspelde saffierkleur benadert chalcedoon. Lud. Dulc. Misschien een saffier, of een cameo.

Punicus, er zijn twee soorten van deze steen gevonden op de Eolische eilanden. Gewassen en gedroogd geneest het de gebreken van de ogen, reinigt het wonden en geneest littekens, dronkenschap houdt dronkenschap weg. Lud. Dulc.

Pavonius gooide de steen met zijn zweet en stak hem in brand met liefde, wiens zweet zich met de steen vermengde. Lud. Dulc.

Peoniciet lijkt op een kogel. Lud. Dulc.

Pyrobolus is een soort pyriet.

Prontea is als de kop van een schildpad, nuttig tegen onweer omdat hij zijn vuur dooft en op de grond wordt gevonden. Beril. Misschien beschouwt hij Brontius als een corrupt woord.

Q

Quandros is een steen die inderdaad goedkoop van kleur is, maar van uitzonderlijke sterkte en wordt aangetroffen in [291] de kop van een gier is hij sterk tegen alle schadelijke oorzaken en vult hij de gieren met melk. Bart. Anglicus & Lud. Dulc.

Quiris, Quirinus, of Quiricia Albertus, is een steen gevonden in de nesten van gieren. Hij is een verrader van geheimen in zijn slaap. Want wanneer het op het hoofd van een slaper wordt geplaatst zorgt het ervoor dat een man alles zegt wat hij droomt terwijl hij slaapt en vergroot het op wonderbaarlijke wijze zijn fantasieën; vandaar dat ook magiërs van deze steen houden want daardoor verrichten zij kwade daden. Bart. Anglicus & Albertus.

R

Rabri, Ranio, Ramai is een Armeense bolus.

Rosten of reiben. Avicenna zegt dat het steentje dat in de kop van een krab wordt gevonden is soms wit en soms bijna geel van kleur. Maar het is enigszins zacht van substantie, iets harder dan de pupil van het oog van een vis. Wat de vorm betreft, deze is van buiten rond en plat, maar van binnen een beetje hol; waarvoor hij van nature koud en vochtig is. Het is effectief tegen de beten van schorpioenen en wezels als het wordt verpletterd en verdrongen op de manier van een pleister. Er wordt ook gezegd dat het effectief is tegen de beet van een hondsdolle hond als het poeder in een drankje wordt ingenomen. Als het met zijn stof wordt verbrand reinigt het de tanden, droogt wonden op, draagt ​​bij aan schurft en voorkomt tranen. Bartholomeus. Engels misschien zijn het de ogen van de kreeft die hier worden beschreven.

Radainus of Radain is een zwarte en doorschijnende edelsteen die wordt gevonden in de kop van een haan of zoals sommigen het graag zouden willen in de kop van een zeekat. Wanneer de kop van het dier wordt afgehakt en in een hoop mieren wordt geplaatst en het vlees door de mieren wordt opgegeten is de edelsteen gemakkelijk te zien. Hij verkrijgt de eer van de zwangere vrouw en maakt haar geschikt voor het bevel. Lud. Dulc. & Albertus.

S

Sarciten. Ze zeggen dat het vaak wordt aangetroffen in de buik van een hagedis die met een stok wordt ontleed. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Sarmenius à Sarmia, van het eiland waarop het wordt gevonden heeft het zijn naam, ingelegd met goud door polijsten. Als het wordt gedragen wordt er gezegd dat het duizeligheid onderdrukt7 en vastgebonden aan de hand van een vrouw die aan het bevallen is om een ​​bevalling te voorkomen. Albertus.

Salius is een steen genaamd van het gelijknamige eiland, waarmee goud wordt gepolijst, het is wit, zwaar en broos, verlicht duizeligheid en als het gedronken is voorkomt het abortus, het geneest de gebreken aan de ogen, vooral als het wordt gedronken verdund met melk en op de ogen aangebracht. Lud. Dulc.

Synochieten, dat zijn Galaten.

Sedehego, dat is Hematiet.

Spartepolios, dat is Polia.

Syrus, Er wordt gezegd dat de Syriër uit Syrië komt en intact zwemt en zwaait als hij gebroken is. Albertus.

Strasites is een steen die niet erg mooi is, maar van grote sterkte, stevig en [292] geproponeerd met de wortel van Orchidee verhoogt het de romantiek. Hangend aan de nek bevordert het de spijsvertering en wakkert het de liefde aan. Lud. Dulc.

Synodontides is een hersenvis genaamd Synodontes. Plinius.

Syderopoecillus is geboren in Ethiopië en is gemaakt van verschillende druppels. Plinius.

Syrites nonnulis is een saffier. Maar Plinius boek Hoofdstuk 11 kapittel 37. Hij schrijft dat hij in de wolvenblaas is geboren.

Sysinus is grijs van kleur en niet hard, maar wordt hard en zwart als hij met olie wordt ingesmeerd. Lud. Dulc.

Het stipule van Syringites is vergelijkbaar met de internode, er wordt een doorlopende buis gevormd. Plinius, misschien recentere ossificatie.

T

Tarac steen is onherstelbaar, hij stopt alle stroming en in plaats daarvan wordt door de doctoren verondersteld dat het bloed van de draak is. Lud. Dulc.

Trapendano is een soort pyriet. Lud. Dulc.

Tarti is een steen met een prachtige kleur, een lust voor het oog en met geweldige eigenschappen. Lud. Dulc.

Trachinus bestaat uit twee soorten: de ene is zwart en de andere is niet doorschijnend en neigt naar groen. Lud. Dulc. misschien een soort nefritische steen.

Trachia is ervan drie soorten, is groen of bleker dan de derde met bloeddruppels. Plinius.

Thyrisieten lijkt op koraal.

Hoewel een Thyrreus-steen in groot water drijft, wordt hij verpletterd en zinkt. Plinius boek. Hoofdstuk 2 kapittel 103.

De trichrus uit Afrika is zwart, maar levert drie sappen op: zwart aan de wortel, bloederig in het midden en wit aan de bovenkant. Plinius 37, kappittel 10.

Telirrhizos wordt gezien met grijze of rood-witte wortels. Plinius.

Door de kleur van het hart noemen de Perzen, onder wie hij is geteeld, de Telicardis zeer aangenaam en een vlek. Plinius.

V

Veientana is een Italiaans juweeltje gevonden in Veii met zwart materiaal dat het onderscheidt door een witte rand. Plinius.

Virites zijn pyriet.

Vulturius of gier is Quandros.

X

Xanthos, door de Indianen Hemci genoemd, is een soort hematiet en is wit met een volle kleur. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Xifinus is een saffier. [293]

Y

Yettus heeft een bloedkleur, hard en donker; Lud. Dulc.

Yydrinus zie Hydrinus.

Z

Democritus vertelt ons dat Zanthenen werd geboren in Media met de kleur van amber, en als je het in palmwijn en krokus wrijft zal het als was worden met een geur van grote zoetheid. Plinius boek 37, hoofdstuk 10.

Zamech is een lapis lazuli-steen.

Zmilaces groeit in de Eufraat Preconesius als marmer, met een middel grijze kleur. Plinius.

Zingnieten en andere zingrieten zijn volgens Albertus een steen met de kleur van glas die, wanneer ze in de nek wordt gedragen, effectief is tegen de nacht blindheid, het bloed stopt en vervreemding van de geest afweert en als men eraan vasthoudt een aangestoken hout, zijn vlam is gedoofd. Barthol. Anglicus. Het wordt door hertog Lodewijk Zirieten genoemd. Ik hou van deze fantastische steen.

Ziazaa heeft zijn naam te danken aan zijn geboorteplaats en deze is vermengd met zoveel kleuren zodat het niemand waar lijkt. Het maakt de zwangere vrouw twistziek en vreselijke dingen te zien in haar slaap. Ludovicus Dulcis.

Zozonisios, wordt geboren in de rivier de Indus. Er wordt gezegd dat dit het juweel van de magiërs is en Plinius zegt er niets meer over, kapittel 10, lib. 37.

Van het bloeien. Hoofdstuk 306

Onder de edelstenen en stenen lijkt de middelste plaats te worden ingenomen door de glans die niets anders is dan edelstenen die de legitieme en vereiste hardheid missen en onvolmaakt zijn. Want ze zijn zo elastisch dat ze met een mes kunnen worden gespleten en soms door menselijke klauwen kunnen worden gebroken. Ze zijn echter helder en transparant en vertonen de gelijkenis van verschillende edelstenen.

Verre van dit zijn de fluorescerende stoffen van steen (die ik de soort pyriet of vuursteen heb genoemd), die zogenaamde fluorescerende stoffen worden genoemd omdat ze, wanneer ze in brand worden gestoken, als water stromen en voorkomen dat de uitademingen van gesmolten metalen erop worden gegooid en gesmolten. De vroegere fluoresceren zijn net zo verschillend en veelvuldig onderscheiden als de edelstenen zelf. Sommige witte en transparante zeshoeken, vierhoeken, vijfhoeken, pangonium kristalachtig, andere niet transparant van welke vorm dan ook en in verschillende metalen stenen. Anderen lijken weer op een rode granaat of een robijn en zijn verschillend gevormd. Anderen zijn in veel hoeken zwart waaruit soms tin wordt gesmeed en zijn zwart zoals de Gagaat. Anderen verwijzen naar een spiegelachtige steen, chrysoliet, topaas, krokus, amber of blauw. Anderen imiteren groene grassen, smaragden en andere edelstenen. Anderen blauw saffier [294] ze lijken op beril en andere edelstenen. Anderen geven de voorkeur aan paarse amethisten. Sommige Feniciërs zijn bruin of kastanjebruin van kleur, andere grijs zodat ik nauwelijks denk dat er een kleur is die ze niet hebbe, en geen eenvoudige kleur, maar soms gemengd of verward en soms verschillend van elkaar in één lichaam. Want zoals de natuur met edelstenen speelt, speelt ze ook met bloemen met verschillende kleuren. In Duitsland en andere regio's worden metaalmijnen gevonden en de meeste ervan worden geassocieerd met metaalstenen en er bestaat weinig twijfel over dat ze voortkomen uit hetzelfde materiaal waaruit edelstenen worden voortgebracht. Niemand heeft nog over de krachten geschreven. Edelstenen waarvan ze naar de vormen verwijzen, hebben waarschijnlijk krachten.ie verder: Volkoomen.nl